Възможно ли е Исус да е съгрешил
Въпрос: Възможно ли е Исус да е съгрешил? Ако Той беше неспособен да съгреши, как тогава би могъл да „проявява състрадание към нашите слабости“ (Евреи 4:15)? Ако Исус не можеше да съгреши, тогава какъв беше смисълът от изкушението?
Отговор: Този интересен въпрос има две страни. Важно е да се има предвид, че това не се отнася до това дали Исус изобщо е съгрешил. Библията ясно заявява, че Исус не е съгрешил (2 Коринтяни 5:21; 1 Петър 2:22). Въпросът е дали Исус е бил способен да съгреши. Има вярващи в безгрешността на Исус, които вярват, че Исус не може да е съгрешил. Други вярват, че Исус може да е съгрешил, но не го е направил. Кое виждане е правилно? Ясното учение на Писанието е, че Исус беше непорочен – Той не можеше да съгреши. Ако Той можеше да съгреши тогава, Той можеше да съгреши и сега, защото Той запазва същата природа, която имаше на земята. Той е Богочовекът и завинаги ще остане такъв. Да вярваш, че Исус може да съгреши, означава да вярваш, че Бог може да съгреши. „Защото Бог пожела пълнотата на Божеството да обитава в Него” (Колосяни 1:19, съвременен превод на Българското библейско дружество). Колосяни 2:9 добавя: „Защото в Него се въплъти и обитава цялата пълнота на Божеството.“
Въпреки че Исус беше напълно човек, Той не беше роден със същата грешна природа, с която се раждаме ние. Той със сигурност беше изкушен по същия начин като нас, тъй като изкушенията бяха представени пред Него от Сатана, но той остана безгрешен, защото Бог не е способен да съгреши. Това е в противоречие с Неговия характер (Матей 4:1; Евреи 2:18; 4:15; Яков 1:13). Грехът по дефиниция е нарушение на Закона. Бог създаде Закона и по самата си природа отразява това, което Бог ще направи или няма да направи. Така че грехът е това, което ще бъде противносамата природа на Бог.
Да бъдеш изкушен сам по себе си не е грях. Човекът може да ви насърчи да направите нещо, което нямате желание (като например извършване на убийство или участие в сексуална перверзия). Вероятно нямате желание да участвате в тези дейности, но все пак сте били изкушени, защото някой ви е предложил възможност. Има поне две дефиниции на думата "изкушен":
1) да получите грешно предложение, направено към вас от някой или нещо извън вас или от вашата собствена грешна природа;
2) обмислете действителното участие в греховното действие, възможните удоволствия и последствията от такова действие до степента, в която действието вече се случва в ума ви.
Първото определение не описва греховно действие/мислене, но второто описва. Когато обмисляте подробно грешно действие и обмисляте как бихте могли да го извършите, вие сте преминали границата на греха. Исус беше изкушен според първото определение, с изключение на това, че Той никога не беше изкушен от собственото си греховно разположение в отсъствието на такова. Сатана предложи някои греховни действия на Исус, но Той нямаше вътрешно желание да участва в греха. Така Той беше изкушен като нас, но остана безгрешен.
Някои хора вярват, че ако Исус не е съгрешил, тогава Той не е преживял истинско изпитание и следователно не могат наистина да съчувстват на нашата борба с изкушението и греха. Трябва да помним, че не е необходимо човек да има опит в нещо, за да го разбере. Бог знае всичко за всичко. Въпреки че Бог никога не е имал желание да съгреши и със сигурност никога не е съгрешил, Той знае и разбира какво е грях. Бог знае и разбира какво означава да бъдеш изкушен. Исус може да съчувства на нашите изкушения, защото Тойзнае, а не защото е "преживял" всички същите неща, които и ние.