Възстановяване на дневник

Брой #9, 1998

Орете своята nova

Евреите са били земеделци, така че Писанието често използва илюстрации, които са били познати на фермерите и пастирите. Пророк Осия говори за тези хора като за отстъпници, укорява ги в идолопоклонство и ги заплашва с предстоящите Божии присъди. В тази лекция искам да покажа как да доближа пробуждането. Съживлението има две части: как се отнася към Църквата и как се отнася към нечестивите. Тук искам да разгледам съживлението в Църквата. Новина или девствена земя е земя, която някога е била разорана, но в момента остава непотърсена и трябва да бъде изорана и размекната отново, преди да е готова да приеме семето. Искам да покажа тук как да се подготвим за съживление в Църквата: 1) Какво означава да изореш новина в контекста на книгата на Осия, 2) Как трябва да се направи.

1. Какво означава да отворите новост

Да изореш новост означава да отвориш сърцето си, да подготвиш ума си да дава плод на Бога. Библията често сравнява човешкия ум със земята. Божието Слово е семето, което е посято в ума на човек, а плодът са делата, които човекът, който получава семето, върши. И така, да разореш новината означава да доведеш ума до такова състояние, че да е напълно готов да приеме Божието Слово. Понякога сърцето ви е набръчкано, твърдо и сухо и от него не може да се очаква плод, докато не бъде разорано, разрохкано и приготвено за Словото. Именно това смекчаване на сърцето, в което то е в състояние да почувства истината, пророкът нарича оран на новото.

2. Как да се уверим, че девствената земя е била разорана?

Това не се случва чрез целенасочени усилия, които могат да бъдат "почувствани". Има многозаблуди при разглеждането на онези закони, които управляват ума на човека. Хората говорят за религиозни преживявания, които уж могат да ни накарат да се привържем към Бог и да Го обичаме чрез целенасочени усилия. Но умовете ни не работят по този начин. Никой не може да се насили да изпита това или онова чувство, просто се опитва да го почувства. Нашите чувства не са под наш пряк контрол. Не можем просто да решим и да се насилим да имаме религиозни преживявания, защото те не са нищо друго освен неволно състояние на ума. Те възникват естествено при определени обстоятелства, като програмирани реакции на нашия ум. Но ние можем да контролираме чувствата си по непряк начин, защото ако нямахме такава възможност, не би могло да става въпрос за морал във връзка с нашия характер. Не можем да кажем: „Сега ще имам такова и такова чувство за тази тема“. Но можем да съсредоточим вниманието си върху него, докато не се появи подходящото усещане. Когато човек, който е далеч от семейството си, започне да си спомня за своите роднини и приятели, няма ли да изпитва никакви чувства? Но това не означава, че той просто си казва: "Сега ще изпитам дълбока любов към семейството си." Човек може да насочи вниманието си към всеки обект, към който иска да изпитва определени чувства, като по този начин ще предизвика в себе си съответните емоции. Ако, например, човек започне да представлява своя враг, тогава той ще има враждебно чувство. Следователно, ако човек мисли за Бог и умишлено насочва вниманието си към която и да е страна от Божия характер, той ще има определени чувства и емоции в съответствие с тези закони, които вече са вградени в неговия ум. Акочовек е приятел на Бог, тогава, когато мисли за Него като за милостив и свят Бог, този човек ще има чувство за приятелство към своя Създател. Ако човек е враг на Бога, тогава вие само му разкривате истинския характер на Бог и фокусирате цялото му внимание върху Него, тогава или чувство на дълбока враждебност веднага ще възникне в този човек, или сърцето му ще се разбие и той ще се посвети на Бога. Ако искате да разорете девствената почва на сърцето си и да подредите чувствата си към Бога, тогава ще трябва да работите върху това по същия начин, както при развиването на други черти на вашия характер. Вместо да мислите за каквото и да било и след това да вярвате, че присъствието на няколко срещи ще ви накара да се почувствате така, както искате, нагответе се за сериозна работа. Но знайте, че вашите чувства към Бог могат да бъдат развити по същия начин, както всяко друго чувство. Бог е поставил състоянието на ума ни под наш контрол. Ако хората бяха толкова безразлични към движението на крайниците си, колкото към регулирането на емоциите си, тогава никога нямаше да стигнете до тази среща. Ако сте решени да отворите новостта на сърцето си, тогава трябва да започнете, като погледнете сърцето си: прегледайте състоянието на ума си и забележете къде се намирате сега. Оказва се, че много хора дори не се замислят за това. Те напълно забравят собствените си сърца и дори не знаят дали се справят добре или зле с Бог, дали печелят или отстъпват, дали дават плод или са напълно безплодни. Сега трябва да изместите вниманието си от всички други неща и да погледнете точно тук. Вземете го на сериозно, не бързайте. Внимателно прегледайте състоянието на сърцето си, за да видите къде се намирате: ходите ли всеки ден съсБог или с дявола, дали служите изцяло на Бога, или по-често на дявола, дали сте под властта на княза на тъмнината или под властта на Исус Христос. За да направите всичко това, трябва да се настроите да се справите с греховете си. Вече сте чували, че трябва да изследвате себе си. Но като казвам това, нямам предвид, че трябва да спрете и да погледнете директно вътрешното си същество, за да видите текущото състояние на чувствата си. Правейки това, вие само ще спрете всички чувства. Би било толкова абсурдно, колкото човек да затвори очи под светлината на лампа и да се опита да ги обърне навътре, за да открие някакво изображение, нарисувано върху ретината на окото му. Такъв човек ще ви каже, че нищо не вижда! Защо? Защото той обърна очите си в посока, обратна на видимия обект. Истината е, че нашите морални преживявания са същият обект на съзнанието като информацията, получена от нашите сетива. Можете да ги намерите само в процеса на използване на ума си. Тогава можем да разпознаем моралните си чувства с ума си, точно както аз мога да разпозная естествените си чувства с ума си, ако сложа ръката си в огъня. Изследването на себе си се състои от следните стъпки: изследване на живота и действията в настоящия момент и изследване на миналото, за да се установи истинската му същност. Погледнете назад към миналото си. Вземете личните си грехове един по един и ги разгледайте внимателно. Тук нямам предвид, че трябва просто да погледнете миналия си живот, да видите там куп грехове и след това да отидете при Бог и да направите обща изповед, като поискате прошка за всичко наведнъж. Това не е правилният начин. За тебгреховете трябва да се разглеждат един по един. Вземете химикал и хартия и след това ги запишете, както ви хрумнат. Прегледайте характера си толкова внимателно, колкото търговецът преглежда книгите си, и щом си спомните някакъв грях, веднага го запишете. Общата изповед на греховете тук е абсолютно неуместна. Вашите грехове са били извършени един по един и когато те дойдат в паметта ви, изповядайте ги пред Бога и се покайте за тях един по един. Помолете Светия Дух да ви покаже минали грехове. Започнете с тези грехове, които обикновено се наричат грехове на пропускане, въпреки че това име изобщо не им подхожда.

А сега ще разгледаме така наречените грехове-неправилни поведения.

Докато сърцата ви са в закоравяло състояние, никакво проповядване няма да ви бъде от полза. Земеделецът може да посее семената си сред камъните, но няма да има плод. Ето защо има толкова много безплодни служители в църквата, толкова много организации и толкова малко дълбочина.
Вижте защо толкова много проповеди са пропилени. Всичко, защото църквата не иска да отвори своята новост. Един проповедник може да се обърне отвътре навън и все пак да е малко полезен, ако слушателите му са „камениста почва“, която не желае да разорава девствената си земя. Те са само наполовина обърнати и тяхната религия е по-скоро промяна на ума, отколкото промяна на сърцето. Стига механична религия.
Проповедниците не трябва да се задоволяват или да очакват съживление, като просто излязат от състояние на сън и започнат да убеждават грешниците да дойдат при Бог. Проповедниците първо трябва да отворят своята новост. Ако вашата девствена земя не е разорана, тогава в търсене на религиозни чувства ще отидете при грешниците, които са на път към ада, и ще започнете да говорите с тях,насочвайки изгубените им души към Бог. Това ще ви накара да се почувствате наистина добре. Приятни усещания могат да се изпитат, без да ореш сърцето си. Ще имате известно усърдие, но няма да продължи дълго. Докато сърцето ви не е отворено, вашите думи няма да впечатлят грешниците.
И накрая, искам да ви задам следния въпрос: наистина ли искате да отворите своята новост? Ще следвате ли този път и няма да спрете, докато сърцето ви не се събуди? Ако не направиш това и не подготвиш сърцето си, няма да можеш да продължиш с мен. Тук трябва да вземете радикално решение, иначе това, което ще ви кажа, няма да ви бъде много полезно и дори ще закорави още повече сърцата ви. Ако дойдете отново на моите проповеди и сърцата ви са все още неотворени, тогава няма да имате полза от това, което ще кажа. Ако не се захванете за работа веднага, тогава наистина не искате да се събудите и сте загубили първата си любов към Христос. Но ако сте готови да подготвите сърцето си, тогава Бог ще го използва, за да спаси грешниците.