За даването на добродетел
Речи на Заратустра
Когато Заратустра се сбогува с града, който сърцето му обичаше и чието име беше „Пъстра крава“, мнозина го последваха, наричайки се негови ученици, и съставиха неговата свита. И така стигнаха до кръстопът; тогава Заратустра им каза, че иска да отиде по-нататък сам: защото той обичаше да ходи сам. Но учениците му на прощаване му дадоха жезъл, на чиято златна дръжка имаше змия, увита около слънцето. Заратустра се зарадва на тоягата и се облегна на нея; След това каза това на учениците си:
„Кажете ми как златото достигна най-високата си стойност?“ Защото е необикновено и безполезно, блестящо и кротко в своя блясък; винаги дава себе си.
Само като символ на най-висша добродетел златото достигна най-висока стойност. Като злато блести погледът на дарителя. Блясъкът на златото създава мир между луната и слънцето.
Необикновена и безполезна е най-висшата добродетел, блестяща и кротка в своя блясък: даряващата добродетел е най-висшата добродетел.
Наистина, предполагам, вие, мои ученици: вие се стремите, като мен, към даряващата добродетел. Какво общо имате с котките и вълците?
Вашата жажда е да се превърнете в жертва и даване; затова копнееш да събереш всичките богатства в душата си.
Душата ви ненаситно се стреми към съкровища и всичко ценно, защото ненаситна е вашата добродетел в желанието да дарявате.
Ти принуждаваш всички неща да се доближат до теб и да влязат в теб, така че те да изтичат обратно от твоя кладенец като дарове на твоята любов.
Наистина, такава даряваща любов трябва да се превърне в крадец на всички ценности; но здраво и свято наричам това егоизъм. -
Има друго себелюбие, твърде бедно и гладно, което винаги иска да краде — самолюбието на болния, болното себелюбие.
Воровскис окото си гледа всичко, което е блестящо; с алчността на глада измерва този, който може да яде богато; и винаги пълзи около масата на тези, които дават.
Болестта и невидимата дегенерация говорят в тази алчност; крадливата алчност на този егоизъм говори за закърняло тяло.
Кажете ми, братя мои, кое е най-лошото и най-лошото между нас? Това не е ли израждане? – И винаги се досещаме за израждане там, където няма даваща душа.
Нашият път върви нагоре, от един вид към друг вид, по-висок. Но ужас за нас е изроденото чувство, което казва: „всичко е за мен“.
Чувството ни лети нагоре: защото то е символ на нашето тяло, символ на възвишение. Символ на тези възвишения са имената на добродетелите.
Така тялото преминава през историята, ставайки и борейки се.
А духът - какво е той за тялото? Вестител на неговите битки и победи, другар и ехо.
Всички символи са имена на добро и зло: те не изразяват нищо, те само намигват. Луд е този, който изисква знания от тях.
Бъдете внимателни, братя мои, към всеки час, когато духът ви иска да говори със символи: тогава се ражда вашата добродетел,
Тогава тялото ви беше възвишено и повдигнато; със своята радост то пленява духа, така че той става създател, и познавач, и любител, и благодетел на всичко.
Когато сърцето ви бие широко и пълно, като бурен поток, който е благословия и опасност за тези, които живеят на брега, тогава се ражда вашата добродетел.
Когато си се издигнал над похвалата и порицанието и твоята воля, като волята на любовник, иска да командва всички неща, тогава се ражда твоята добродетел.
Когато презирате комфорта и мекото легло и не можете да лежите достатъчно далеч от меките, тогава се ражда вашата добродетел.
Когато искате една воля и тази нужда за всички нуждисе нарича необходимост сред вас, тогава се ражда вашата добродетел.
Наистина, това е ново добро и ново зло! Наистина, това е нов дълбок ропот и глас на нов тон!
Силата е тази нова добродетел; тя е доминиращата мисъл и около нея е мъдра душа: златното слънце и около него змията на знанието.
Тук Заратустра млъкна за миг и погледна с обич своите ученици. След това продължи да говори така - и гласът му се промени:
„Останете верни на земята, братя мои, с цялата сила на вашата добродетел!“ Нека даряващата ви любов и вашето знание служат на смисъла на земята! Това ви питам и ви призовавам.
Не позволявайте на добродетелта ви да отлети от земното и да удря с криле във вечните стени! Ах, винаги е имало толкова добродетел, която е отлетяла!
Донесете, като мен, добродетелта, която е отлетяла обратно в земята, да, обратно в тялото и живота: така че да даде своя смисъл на земята, човешки смисъл!
Стотици пъти духът и добродетелта са отлитали и заблуждавали досега. Ах, в тялото ти и сега все още живее цялата тази измама и заблуда: те станаха плът и воля.
Стотици пъти опитът е правен и духът, и добродетелта са излъгани досега. Да, опитът беше мъж. Ех, много невежество и заблуда станаха плът в нас!
Не само умът на хилядолетията, но и тяхната лудост ни пробива. Опасно е да си наследник.
Все още се борим стъпка по стъпка с гигантски шанс, а глупостите, глупостите все още царуваха над цялото човечество.
Нека вашият дух и вашата добродетел, братя мои, служат на смисъла на земята: нека стойността на всички неща бъде възстановена от вас! Следователно трябва да се борите! Затова трябва да сте креативни!
Чрез познаването тялото се пречиства; правейки опит за знание, то се издига; за знаещиявсички мотиви са свещени; душата на възкръсналия става радостна.
Лекарю, излекувай себе си и ще излекуваш и своите болни. За него най-добре би било да види със собствените си очи онзи, който се лекува.
Има хиляди пътеки, по които никога не сте ходили, хиляди здраве и скрити острови на живота. Човекът и земята на човека все още не са изчерпани и открити.
Гледайте и слушайте, вие, самотници! Ветровете духат от бъдещето с нечуто пляскане на крила; и добрата новина достига до фините уши.
Вие, които и днес сте самотни, вие, които живеете далеч, вие някога ще бъдете народ: от вас, които сте избрали себе си, трябва да произлезе избран народ и от него - свръхчовек.
Наистина, земята трябва да стане и място за възстановяване! И вече диша около нея с нов аромат, който носи изцеление - и нова надежда!
Като каза тези думи, Заратустра млъкна, като някой, който още не е казал последната си дума; дълго време в нерешителност държеше тоягата в ръката си. Накрая той проговори така - и гласът му се промени:
- Моите ученици, сега си тръгвам сам! Тръгни сега и ти, и също сам! Така че искам.
Наистина, съветвам те: махни се от мен и се защити от Заратустра! Още по-добре: срамувайте се от него! Може би те е измамил.
Човек на знанието трябва не само да обича враговете си, но да може да мрази дори приятелите си.
Той се отплаща зле на учителя, който завинаги остава само ученик. И защо не искаш да ми откъснеш венеца?
Ти ме уважаваш; но какво ще стане, ако уважението ви някога падне? Внимавай статуята да не те убие!
Казвате, че вярвате в Заратустра? Но каква е ползата от Заратустра! Вие сте вярващи в мен; но каква е ползата от всички вярващи!
Не си търсил себе си, когато ме намери. Така правят всичкивярващи; ето защо всяка вяра означава толкова малко.
Сега ти заповядвам да ме загубиш и да намериш себе си; и едва когато всички се отречете от мен, ще се върна при вас.
Наистина, с други очи, братя мои, тогава ще потърся онези, които изгубих; с друга любов тогава ще те обичам.
И някой ден ще трябва да станете мои приятели и деца на единствената надежда; тогава ще искам да бъда сред нас за трети път, за да отпразнувам страхотния следобед с вас.
Голямо пладне - когато човек стои по средата на своя път между животното и свръхчовека и празнува пътя си към залеза като най-голямата си надежда: защото това е пътят към новото утро.
И тогава този, който залязва, ще се благослови, че е преминаващ; и слънцето на неговото знание ще застане по пладне с него.
"Всички богове са умрели; сега искаме свръхчовекът да живее" - това трябва да е последната ни воля на голямото пладне! -
Така е казал Заратустра.
Върни се на предишната страница