За историята на източномарийския танц "Въже"
Има много марийски танци. Всички те са красиви и цветни по свой начин. Например танц в кръг, танци по двойки. Но нито един танц няма такъв ентусиазъм и такава енергия, както в източномарийското „въже“. Каква е неговата особеност? С какво се различава от другите танци?
Първо трябва да разберем произхода на марийските танци. Танците на всички народи по света са свързани по произход с бита, околната среда и с тотемните животни. И основното тотемно животно на марийците беше гъската (гъската). Въпреки че мнозина смятат, че прародителите на всичко са онези, които са извадили тиня от дъното на безкрайния океан и са направили земя-гнездо на дракон или патица, марийците почитат повече гъските. Най-често се обличаха изцяло в бяло; на сватби марийските жени хвърляха бели кърпи или шалове на раменете си, символизиращи бели крила. Като цяло жените често се сравняват с гъски. Следователно много марийски танци са много подобни на движението на гъски ... И фракциите на Мари приличат на движението на лапите на тази конкретна птица.
Другото най-почитано животно на марийците е конят - символ на слънцето и бог Юмо (според Ригведа и Авеста - Йима (Джамшид) или Яма - първият човек, първият цар, който по време на глобалното захлаждане спасява хората във "вар", след смъртта (или възнасяйки се на небето) става посредник между Бог Създател и хората, ходатай на хората, а също и съдия на задгробния живот - аналог на К. ханти-Манси Мир-Сусне-Хума), светлина, чистота на мислите и усърдие. Спомнете си висулките на билото, в които е изобразен или чифт коне, впрегнати в колесница, или е лодка, украсена с конски глави (в края на краищата се срещат и прости висулки с форма на лодка). Втората версия клони към факта, че ранните висулки са изобразявали не коне, а лосове, освен това в долната част на висулката висят патешки или гъши крака.
Следи от почитане на коня могат да бъдатизвестие до днес. Например, злите духове могат да бъдат прогонени с камшик, напоен с конска пот. Следователно движенията на коня не можеха да не бъдат отразени в марийските танци. Това се отнася преди всичко за танците в кръг.
Що се отнася до източномарийското въже, трябва веднага да се отбележи, че този танц в близкото минало не беше толкова енергичен и провокативен, колкото сега. Преди това „tyvyrdyk“ се танцуваше малко по-бавно. Най-вероятно в началото това беше имитация на движението на гъски, но с течение на времето ...
Когато хората започнат да танцуват този танц, веднага си спомням реплики от далечна (както във времето, така и в разстояние) история. Става въпрос за похода на римляните под водачеството на Крас срещу родствените на скитите и сарматите парти. Преди повече от две хиляди години римляните стояха в плътна формация в очакване на врага. Изведнъж барабани, приглушени до звука, започнаха да удрят, след това се чу тропот на копита и, звънейки с люспеста броня, партската конница се втурна към тях ... Започна ожесточена битка, в която римската армия беше победена на парчета и техният главнокомандващ беше заловен ...
Всъщност танцът „tyvyrdyk“ донякъде прилича на битка с коне - изглежда, че две конни армади се събират, чува се един и същи барабанен ритъм, който внушава страх в сърцата на римляните, изстрелът прилича на потъпкване на коне, женските бижута звънят като древна люспеста броня (момичетата често се биеха в старите времена) ... Трябва също да се отбележи, че преди да танцуват не на хармоника, но на не по-малко войнствени от марийския тъпан, гайди.
Обобщавайки, може да се отбележи, че "въжето" на Източна Мари е много подобно на билото - всеобединяващо окачване. Тук виждаме движенията на тотемните птици и гладките вълни на женските ръце, подобни на движението на лодка, и потока на бойни коне ...
И в съвременните времена "въжето" се превърна в друг символ -символ, който обединява всички мари. Точно както едно въже е изтъкано от различни нишки, така празникът Шии Кандира обединява марийците, живеещи в различни части на нашата страна, в едно цяло.