За кого бие електронният звънец
 |
| В Сисоя. Художник: Александър Косничев |
Онзи ден, в Светлата седмица, при добри събирания в декана започна разговор между свещениците на същата тема: за ползите (илинеползите) от електрическите звънци.
И тогава един от поддръжниците на електронното звънене (между другото, бивш музикант) възкликна по някое време:
– А какво да правя, като в селото си нямам звънар?! Ами не, това е всичко...
И в този момент разбрах, че основната тема на нашия разговор дори не са електронните камбани сами по себе си, а това:няма хора!
И къде отидоха? Не, сега въпросът не е в демографската ситуация, въпреки че това е болна тема, а в това, че кръстените хора спят спокойно, сякаш изобщо не са кръстени. И тъжно вдигаме ръце: „Не отиват, господине“. И ние послушно пишем електронни камбани ... Единственият въпрос е: кого ще зарадват тези камбани, вдъхновят иСъбудете се?
Църквите изглеждат пълни... За празника... Но службата свършва и остават шепа енориаши, които желаят и са готови да допринесат за доброто служение на Църквата в света, в служенето на хората. Нещо повече, покръстените нехристи понякога въртят езика си, за да обвинят Църквата, че „прави малко“. И така, с чии ръце Светата църква трябва да прави добро и да прави добро? Ръцете едни и същи енориаши най-вече. И колко от тях са готови за такава работа - такъв е обемът на действително извършеното добро. А останалите отидоха при „мъдрите критици“.
За кого изобщо строим храмове, за кого позлатяваме кубета, бием камбани? За Бога, разбира се: славим Го, пеем Му, благодарим Му! И въпросът дори не е с какви средства ще направим това, а именно, че ние, кръстените хора, които, както е известно в нашия славянски свят, сме мнозинство,го направихме, и го направихме широко, мощно, съзнателно, с радост, във всички онези чинове и състояния, в които Господ ни призовал. Ако няма на кого да се обадим, няма на кого да се помолим, няма на кого да пеем - това е „призив за събуждане“ за нас, хората, които се смятат за църковници, напомняне, че трябва да се събудим сами и някак си да събудим квартала: да молим, да убеждаваме, да обясняваме, да вдъхновяваме ... така че, помагайки на Бога, нашите църкви да бъдат пълни с добри клисари, и звънари, и певци, и четци, и артисти, и портиери , и професори, и архитекти ... и всички, всички, които изпълняват нашата благословена земя, така че работата им да бъде жертва, угодна на Господа.
Това е работата на свещеника, между другото, да намира хора, да ги привлича към църковния живот – в най-широк смисъл, да възпитава, възпитава, намира средства и възможности за това. Тогава камбанният звън наистина ще бъде Божие дело, пеене на православната душа, душата,прослава на Твореца! А електронните камбани… ако пеят, пеят за една плашеща празнота, за това, че на „Божия народ” не му пука нито за храма, нито за службата, не го е грижа за душата, за нейния вечен живот. Това е проблемът и дори не в камбаните.
Нещо повече, лесно мога да си представя такива електронни камбани някъде в някоя енория, където наистина "няма достатъчно ръце". Но такава ситуация се възприема именно като тревога, като тревожно доказателство за отстраняването на хората от църковния живот, призив за по-усърдна молитва, за молба Господ да „изпрати работници на Своята жътва“. Електронните звънци (съвсем приемливи като временна мярка) трябва да се считат за предположение, временна мярка, но в никакъв случай не за норма, към която може и трябва да се стремим.
Ние строим храмове. Това е правилното нещо. Но тези храмове трябва да бъдат пълни с хора, които обичат Бога, вярват в Него и желаят да работят за Него с цялото си търпение и смирение. И главната задача на църковния клир сега е да събуди народа за този пълноценен и творчески живот.
В едно от старите, още предреволюционни църковни списания веднъж прочетох статия за електрическото осветление в храма. И така, там всичко беше убедително нарисувано в смисъл, че няма нужда от електричество, което е безспорно... И все пак, всички виждаме какво се случи в действителност... Животът, а заедно с това и материалният, външен живот на Църквата се променя и в това няма нищо странно и осъдително. Така че, разбира се, не си струва да помитаме безразборно всички изобретения на човешкия ум, но благоразумието и благоразумието също няма да ни попречат.
Същото и със звънеца. Въпреки че... Към камбаната изобщо в Русия има особено отношение - като към евангелист... проводник на пряка и жива молитва.
Така че средствата за служене на Бог могат да бъдат много различни,но най-важното е, че това трябва да бъде ежедневно, живо, директно обслужване на най-различни грижовни, мили и вдъхновени от вяра хора.
Между другото, когато за първи път дойдох на гръцката литургия и не намерих в олтара нито вино, нито просфора, бях изумен:
Как ще служим?
„Значи хората ще го донесат“, отговори монахът като нещо, което се приема за даденост за мое учудване.
- А ако не го направят? Попитах.
Тук събеседникът ми вече беше озадачен.
„Да, никога не е имало такова нещо, което да не са донесли“, отговори той объркано.
И този епизод говори много за отношението на обикновените хора, енориашите към храма, за осъзнаването на тяхната отговорност за пълноценен църковен живот.
Така че ако в Гърция се монтират електронни звънци, то причината за това, бъдете сигурни, не е липса на ръце.
При нас всичко е различно.
Какво да правя? Нека се опитаме преди всичко да се помолим за изцеление на нас грешните и тези нещастни, а след това да общуваме с тях, защото нямаме друг начин.
И накрая, още една скица ... В същия ден, точно преди религиозното шествие, в същото село беше необходимо да се даде причастие на възрастна жена у дома. И сега, заобиколен от нея, сред всички съседи - "братя-славяни" нямаше никой, който да се съгласи да доведе свещеник с кола. Само татаринът се съгласи. Е, едва по-късно разбрах, че този човек е татарин и така, както обикновено в светите дни, влизайки в колата, той радостно каза на шофьора:
Той помълча около три секунди, явно обмисляйки нещо, след което отговори уверено: