За мен
| 1978 | Червена кост | 3/5/2003 8:39:15 AM |
| Муза --> (1975) Разбрах това. и се радвам за теб-))) | ||
| 1977 | Муза | 3/5/2003 7:57:13 AM |
| Wais --> (1971) Лапочка.. :) всичко трябва да е наред в човек, или той се е обадил, или е имал късмета да види Антон Палович? :) | ||
| 1976 | Муза | 3/5/2003 7:55:44 AM |
| bn1 --> (1966) и защо искаш да говорим с теб.. да говорим..? :) | ||
| 1975 | Муза | 3/5/2003 7:55:06 AM |
| Червена кост --> (1965) Ал, имам точно това.. почти.. синьо :) | ||
| 1974 | Дракон пазител | 3/5/2003 3:22:49 AM |
| Wais --> (1957) Ще отговоря на това засега. ******** "Колко просто е всичко! Просто трябва да приемеш Бог, да Го пуснеш в себе си, в душата си. "- Тези думи са били изречени преди в дискусии и едва сега ясно усетихте и видяхте значението им? Но преди, а сега още повече, имах други акценти Не, не е лесно. Всичко е много по-сложно. Не, не да приемеш, а да се срещнеш наполовина. Не, не да го допуснеш, а след като се очистиш, да можеш да Го видиш във всичко, включително и в себе си. Не, не в душата си - Бог първоначално е в душата на всеки човек, но душата на човека мълчи, спи и не говори с Него, не Му отговаря. Не че го усетих съвсем ясно. Все още нещо не е наред пей, но. Първоначално няма Бог в човешката душа, както няма в нито едно от неговите създания, както няма нито в камъка, нито в птицата,не в звяра. Бог поражда душата на човека, но душата на човека не е Бог. Бог дава живот на човека, но човекът не е Бог. Всичко, което Бог е създал в този свят, е Негово творение, но не е Бог. Затова, колкото и да търсиш Бога в себе си, ще намериш само себе си. Без значение колко дълго търсите Бог в камъка, ще намерите всичко друго, но не и Бог. |
Какво означава да приемеш и да се срещнеш наполовина? Не е ли възможно да се отвориш пред Бог в искрената си вяра в Него? Не е ли възможно да отвориш душата си за Него и да пуснеш Неговата светлина в нея? Но как можеш да Го пуснеш в себе си, ако сърцето ти е пълно със страсти и желания? Ако сърцето е заето, тогава къде трябва да бъде Той? Естествено, необходимо е да се разчисти място за Него и да се построи храм за Него на това място. Чиста душа ще бъде този храм. Да, не е лесно. Но когато вече го знаете, наистина ли е по-трудно, отколкото когато не го знаете?
Представете си, че за вярващия е трудно да живее според заповедите. Да, толкова е трудно, че мнозина, поне по някакъв начин, но ги нарушават. Освен това ще мине повече от една година в преодоляване на себе си, за да се научите наистина как да живеете според заповедите. Сега си представете как един невярващ може да живее с тях.Теоретично е възможно, но на практика. Доколкото разбирам, такива случаи не са известни в историята.
bn1 --> (1907) „Не търся учител, защото (Гип правилно отбеляза) учителят трябва да има специализация.“ - Ха-ха-ха, разбра ли какво казах? Защо се криете зад думите за специализация, ако не търсите учител? И вие трябва да изберете основната специализация за себе си, вашето текущо разбиране и стремежи. Ако съществува.
"по-човешко определение. Това е като. Имате ли различна същност?)" - Човек има различни планове. Някой знае как да остане на всички, обикновено хората остават на един или два.
bn1 --> (1910) „Погрешно разбрано. Макар и само защото Конфуций просвети живите в смисъл на. правилно приспособяване към хода на живота. И не постави себе си (този, който беше инструктиран) в центъра.“ - И така, просветлявайки Конфуций, има ли предвид центъра и Бог? Животът ли е главното? Какво е живот? Това не включва ли и вас? Накратко – от кого е просветлението? Все пак не можете да избягате от този въпрос, колкото и да избягвате. Или ти или някой друг. И ти си се опрял в себе си и стоиш неподвижен, борейки се с едни учения с други, а ти самият само жонглираш с тях и стоиш.
Alexashka, любовта в мен за мен сега е дар отгоре. Тя не е от мен. В моите егоистични сили има само възможността да го почувствам повече или по-малко и да го излея повече или по-малко в делата си. Но предполагам, че количеството му, което преминава върху мен, не зависи от мен.
Ето го! Стана гаден, скара се, започна да говори и вече искам да кажа още нещо. Ето я – диалектиката на просветлението – отхвърли намесата си – и пътят става по-свободен за нещо отгоре. Така че ще критикувам Дракона, думите му.
„Ако някой е забелязал, бях тук от малко. :)“ - Никой, по дяволите, не е забелязал отсъствието ти! Акосамо Ангел нямаше с кого да говори за храна. Да, разбра ли?
— Но той не дойде с празни ръце. - По-добре не идвайте с празно сърце.
"Онзи ден разбрах едно нещо. Бях "преследван" от някаква непоследователност в твърденията. И ето го резултатът." - Тази сутрин във влака си мислех същото. Но най-важното за мен е, че в предишните дни, също благодарение на bn1, почувствах, че основното нещо за мен в живота ми е сближаването, единството с Бога. Истинското усещане за това. Това е основната същност на моя стремеж сега.
"Безсмислено е да търсиш Бог в себе си, Той не е там." - Не, Бог може да се намери навсякъде. Няма значение къде да Го търсим.
"Каквото и да намерим в себе си, няма да бъде Бог." - Това се отнася за всеки резултат от търсенето на Бог навсякъде, за всеки опит да бъде идентифициран.
"Всичко, което можем да намерим в себе си, ще бъдем само ние." - Не само. Все още има възможност да откриете в себе си присъствието, следите, влиянието, ехото на други същности.
„Такива думи сякаш летят във въздуха, но какво е значението им? - За мен няма смисъл - просто преразглеждане по нов начин, безброй пъти повтаряно в различни форми - ние не познаваме Бог. Само – подготовка за началото на пътя към Него.
"Ако някой намери в себе си богочовек (себе си бог), той ще намери само причината за проблемите си - гордостта. Едва ли ще успее да види истинското й лице." - Но тук е различно за мен. Не тези акценти. Единението с Бога и Богочовека е възможно, но след, а не преди единението. Поставяш следствието преди и по-важно от причината, а следствието е само следствие и няма значение, то е второстепенно и не е съществено, защото съществува на основата на истинното - само като негово отражение. Имате израза бог-човек - като готов продукт веднага. При мен като незавършен процес все повечепълно единение с Бога.
„Колко просто е всичко! Просто трябва да приемеш Бог, да Го пуснеш в себе си, в душата си.“ - Тези думи бяха казани по-рано в дискусии и едва сега ясно ли усетихте и видяхте значението им? Но преди, а сега още повече, имах други акценти Не, не е лесно. Всичко е много по-сложно. Не, не да приемеш, а да се срещнеш наполовина. Не, не да го допуснеш, но след като се очистиш, да можеш да Го видиш във всичко, включително и в себе си. Не, не в душата си - Бог първоначално е в душата на всеки човек, но душата на човека мълчи, спи и не говори с Него, не Му отговаря.
По-горе говорих на Алексашка за любовта - и така е във всичко - не се сдържай, остави я да тече през теб, не се намесвай, не търси да разбереш Бога, усети го чрез единство в любовта.
bn1, Бог – не чрез разбирането, а чрез мистерията на сливането с Него, чрез реалния живот с Него.
Но да вървиш към все по-пълно сливане е да вървиш към Богочовека!
Нима аплодиращите не виждат, че всички трудности тепърва започват отвъд прага?
Хармония на индивидуалното и божественото във вас? Хармония на свобода и единство? Хармония на съчетаване на единство с Бога и контакт със света, с другите хора? Как да промените себе си, какво да промените, какво и как да правите, мислите, как да живеете, за да се доближите наистина до Бога? Критерии за истинско сближаване и отклонение от пътя?