За снобите и снобизма, Мъжество
Бързият растеж на градовете, индустриализацията, комерсиализацията и колонизацията пораждат нов слой от обществото, така наречената средна класа, чиито представители по най-естествен начин започват да посягат към лукса и благата на живота, които са измислени за себе си от потомственото благородство и които това благородство демонстративно използва. Всъщност тези нови богаташи се опитаха да победят племенните аристократи в собствената си област, а онези, които са свикнали от детството си да смятат неблагородните новородени за недостойни за вниманието си, просто не виждат необходимост да защитават и защитават своето селище от тях.
Авторът на „Панаир на суетата“ и много сатирични романи, Уилям Мейкпийс Текери, написва и лично илюстрира „Книгата на снобите“ (1848 г.), колекция от есета, които популяризират термина. Текери забеляза, че колкото повече наследствено благородство започва да зависи от капитала на особено успешните обикновени хора, толкова повече възможности се появяват за тези богати новородени да достигнат кралските висоти на блясъка и завинаги да се отърват от себе си и своите потомци от омразната частица „синус“. Ето как Текери възхитително описва всички предимства на общите заглавия:
Вашите заслуги са толкова големи, казва нацията, че на вашите деца е позволено да ни управляват по някакъв начин. Няма значение, че най-големият ви син е глупак: ние смятаме вашите заслуги за толкова ценни, че всичките ви почести ще преминат към него веднага щом смъртта освободи мястото ви.
Дори и днес без снобизъм нямаше да има кралски семейства, нито фантомни претенденти за трона, разпространяващи се по целия свят, защото снобизмът по същество е класова религия със свещени реликви под формата на рицарски титли и благороднически титли. Снобизмът е тоталенпретенция и няма претенция, по-висока от претенцията за трона. Нищо в нашето време не изглежда по-приказно от красивия живот на принцове и принцеси от страни, които весело и небрежно са захвърлили своите монархически династии, и няма по-желана чест от рицарското звание, присъдено на изключителни личности като Боно, Бил Гейтс, Акио Морита, Майкъл Кейн, Пласидо Доминго и Елтън Джон. Правото да носим префикса "сър" преди името ни изглежда абсолютна магия. По-голяма чест може да бъде само причисляването към ранга на светците, но малко удоволствие от това.
През двадесети век мярката за класово превъзходство вече не е семейната земя, а най-вече парите. Но само богатството, както и само славата, вече не са достатъчни за един сноб. Снобът е добре запознат с поведението на новобогаташите и се отнася към тях с презрение. Той, като правило, се преструва, че стои над богатството си и отдавна е свикнал с него, че парите му изобщо не са резултат от упорит труд, а някакво иго, което той трябва да влачи през живота по вина на своите предци. Внезапното богатство е дори добро, но подходящото поведение е лошо. Кой иска да бъде новобогаташ и парвеню в очите на другите?
Естествено, някои индулгенции по този въпрос се правят за знаменитости. Кукитите и ексцесиите на звездите се третират с доброжелателно удивление, но също за момента. Забележете как Мик Джагър, Ерик Клептън и Джей Зи се опитват да носят правилните дрехи, да живеят в правилните къщи и да излизат с правилните хора. В крайна сметка снобите са готови да си затворят очите за това как сте попаднали в тяхната компания, стига, оставайки в нея, да играете по правилата, установени там. Трудно е да се повярва, че Кийт Ричардс някога ще получи рицарско звание или че ще се съгласи да стане„Сър Кийт“, ако бъде предложен. Въпреки че не, имаше прецеденти. Вземете например сър Франсис Дрейк или сър Хенри Морган.
Въпреки това все още има няколко безопасни зони: вашите знания или идеи никога няма да служат като критерий за снобска оценка. Грешките ви няма да бъдат атакувани от сноб, стига да са достатъчно стандартни за хората от вашия кръг или клас, а някои глупави странности, като навика да тичате наоколо с малкото си куче като разглезено дете, дори се насърчават.
Снобизмът не е характеристика, присъща на определен клас. Слугите често са по-снобски настроени от работодателите си и със сигурност малко хора могат да надминат продавачите от луксозните бутици, очевидно решени, че единственият начин да впечатлят клиента е да демонстрират пълно презрение към него, както и главните сервитьори и сервитьорите от особено модерни ресторанти. Със сигурност ви се е налагало повече от веднъж да обикаляте бутика сами, защото прекалено облечените продавачи или продавачки бяха твърде увлечени от разговора по жизненоважни теми. По принцип само носачите могат да надхвърлят продавачите в магазините. Но звънците на затворените врати, кадифените въжета и ВИП стаите няма да спрат да се разпространяват из нашите градове, стига да има надежда, че илюзията, че дадено място или институция е недостъпна за масите, ще бъде достатъчна, за да привлече тези маси в нея.
В разговор за знаменитости снобът неизменно ги нарича по име: „И когато Марлон се обади ... Наскоро разговарях с Гуинет ...“ Естествено, в случаите, когато е невъзможно да впечатлите събеседника поради неуникалността на името на звездата, споменаването на Джордж или Джони ще бъде последвано от раздразнена пауза и обяснение под формата на фамилия: Клуни, Деп и др.
Има и снобски идеали. Снобите обичат благотворителността. Всъщност за тях благотворителната дейност е нещо като професионално задължение. Но снобът не може да си позволи да се раздели с парите тихо и без шум. Прехвърлянето на пари трябва да се извърши по време на помпозен бал, често в замяна на изкуство, дарено от трудолюбиви художници, които дори няма да получат данъчни кредити за това.
Снобът най-често избягва политическите спорове, но не го прави, защото няма какво да каже по въпроса, а защото почти не може да изрази мнението си, без да обиди опонента си. В резултат на това успешният сноб предпочита да изразява възгледите си не с думи, а с дела. Например, той ще демонстрира своето екологично съзнание, като се движи в хибридна кола със стикери на бронята като „Аз съм за чисти реки“, „Свободен Тибет“ или (за особено смелите) „Грийнпийс“, а също и като се опита да накара управителния съвет на кооперативния си дом да смени обикновените крушки на обществените места с енергоспестяващи.
Снобите-интелектуалци вече са започнали да изчисляват обема на личните емисии на въглероден диоксид в атмосферата и търсят възможност да отпишат част от консумирания кислород на компанията, в която работят, или на членовете на тяхната свита. Екологизмът сега се е превърнал в мода и изключително богата сфера на дейност за сноби-хоби. Докато конете все още са на върха на класациите, все повече овце и кози, правенето на собствени сирена или дори развъждането и отглеждането на екзотични породи говеда стават все по-модерни. Можете също така да отглеждате див чесън, стари сортове домати, както и да се занимавате с биодинамично винопроизводство. Сега мнозина започват да откриват товатова, което британците знаят от поколения: да си фермер е сребро, но да се правиш на фермер, особено органичен, е злато.
Повечето от старите техники на снобизъм, описани от Торщайн Бунде Веблен в „Теорията на класата на свободното време“, все още се използват, макар и в леко модифицирана форма. Демонстративната консумация беше заменена от ритуално-символична консумация, а демонстративното разхищение, поради своята неекологичност, започна да се маскира като приятелски събирания или благотворителни действия. Докато в миналото е било възможно просто да вземете Airbus, пълен с приятели, и да взривите в Маракеш за добро време, днес това се прави единствено в полза на група от лишени от собственост и колкото по-нещастни, толкова по-добре.
Модата, особено за жената сноб, не е загубила решаващото си значение и въпреки че съображенията за околната среда са станали много важни в живота на сноба, той или тя все още няма да се намеси в колекцията от миналия сезон. Истинският природозащитник прибира безнадеждно „миналогодишните“ предмети, докато станат „реколта“, или ги дарява на благотворителни организации в замяна на сериозни данъчни облекчения.
Безполезността отдавна е основният критерий за богатите да оценяват нещата и всичко, в което имаше дори намек за полезност и практичност, се смяташе за безнадеждно вулгарно, но през последните десетилетия, в резултат на съвпадението на няколко фактора, настъпиха почти революционни промени. Старата мода служи като показател за богатство, тъй като в такива дрехи човек очевидно не е имал възможност не само да се занимава с физически труд, но често дори да се движи без външна помощ. Днес обществото премина към неофициално облекло и това се случи спореддве причини. Първо, в постиндустриалната епоха светът беше наводнен от легиони от вулгарни хора с ниски доходи, които по някакъв начин нямаха нищо общо с физическия труд, в резултат на което отхвърлянето на практичността в облеклото загуби първоначалния си смисъл. Второ, богатата класа имаше нужда от камуфлаж. В света има най-малко 14 милиона милионери и около 1500 милиардери. Почти 50% от цялото богатство е концентрирано в ръцете на 1% от населението.
Разбираемо, този факт все повече дразни хората, въпреки че тези, които нямат нищо, упорито гласуват за политики, които са в полза на тези, които имат всичко в изобилие. И това, което ги подтиква да направят това, е отчасти традиционната за политиците тактика на „моркова и тоягата“, отчасти традиционната вяра за всеки беден човек, че той също може да забогатее и със сигурност ще го направи някой ден. Дънковите петъци и нарастващата неформалност на дрескодовете в офиса помагат на богатите да не изпъкват твърде много, а на бедните да не се чувстват твърде изоставени.
За щастие, модата е механизъм с изключителна гъвкавост и дизайнерите успяват да създадат дрехи, чиято висока цена може да се види само от членовете на класата на носене. Така заможните хора получават възможността да се разпознават, почти без да се набиват на очи. Все по-често се вижда, че цените на дънките и маратонките се доближават до петцифрени цифри, а терминът "лимитирана серия" стана като цяло модерен по отношение на обувки, чанти, колани и тениски. Така имаме възможност да наблюдаваме разцвета, така да се каже, на масонската мода, тоест мода, основана на тайни знаци и символи.
Снобизмът е безкрайна надпревара и безкомпромисно състезание.Но победител в него е този, който не само попадне първи някъде, но и първи напусне това място по-късно. Снобът трябва да бъде първият редовен в новия ресторант и първият, който ще забрави пътя към него, когато, както каза Йоги Бера, "ще има толкова много хора, че всички ще спрат да ходят в него". Снобите безкрайно се оплакват от това неудобство, въпреки че сами си го създават.
За да постигне успех, снобът винаги трябва да прави някои изявления, в които парадоксалността на неговата природа се представя като принципна позиция. Този парадокс на снобско поведение беше изразен най-добре от Граучо Маркс, когато каза: "Никога няма да се присъединя към затворен клуб, който е готов да ме приеме." За един сноб е най-важно да знае най-новата информация и да е в течение на всички последни събития, в резултат на което често е буквално изтощен, опитвайки се да приведе желанието си да бъде първи навсякъде в съответствие с финансовите си нужди и възможности.