Закон за родителския грях

Родителите често идват в училището за трезвеност с въпроса: какво да правят с деца, които са станали наркомани или алкохолици, как да им помогнат? ИПомощта за децата започва от родителите, тъй като причината за страданието на децата много често се крие в греховете на техните родители.

Човекът е съд. В Словото Божие подобно сравнение се среща доста често. Ето само няколко примера: „...аз съм като счупен съд” (Пс. 30:13); „Но Господ му каза (Ананий за ап. Павел – В.Ц.): иди, защото той е Мой избран съд...“ (Деян. 9:15); „Така и вие, мъже, постъпвайте разумно с жените си, както с по-слаб съд...“ (1 Петр. 3:7).

Съпругът и съпругата могат да бъдат оприличени на два свързващи се съда. Както е известно, в съобщените съдове нивото на изпълващата ги течност е еднакво. Така че в семейството духовното ниво на Божията защита е еднакво и за двамата съпрузи. Освен това, всяка промяна на това ниво в един от съпрузите-съдове неизменно има съответен ефект върху другия. Когато единият от съпрузите, съгрешавайки, до известна степен е лишен от Божията благодат за своя грях, това моментално се отразява на другия, тъй като общото ниво на благодатната енергия на семейството пада. И ако има деца, то преди всичко това се отразява в тях.

В Училището на трезвеността често наблюдаваме действието на един от най-важните Божии закони, който регулира човешкия живот. Този закон, нека го наречем ЗАКОН ЗА РОДИТЕЛСКИЯ ГРЯХ, обяснява защо децата страдат за греховете на родителите си, което не се разбира от мнозина. Един опитен изповедник на нашето време, познат ни под псевдонима игумен Н., го формулира по следния начин: „Грехът дори на един от родителите (особено на смъртния) по необходимост понижава общия потенциал на нетварната Божествена енергия (благодат), която е еднаква за цялото семейство, което най-много засяга децата, като най-слаби.членове на единното тяло на семейството, лишавайки тях и всички останали членове на семейството от благодатна Божествена защита от негативното въздействие на демоничните сили.

Социолозите отдавна знаят, че децата от нефункциониращи (или само външно благополучни) семейства стават наркомани и алкохолици.Факт е, че следните дисфункционални фактори в семейството имат особено негативно влияние върху децата:

Блудство на единия или двамата съпрузи;
Непълно семейство (обикновено „без баща“)
аборт на майката;
Участие на баща или дядо в разрушаването на храмове, екзекуции на хора;
Тютюнопушене или алкохолизъм на членове на семейството;
Липса на родителска любов към децата, отказ на родителите да отглеждат деца;
Втори (или дори трети) брак с баща или майка;
Егоизъм и алчност на родителите;
Единият или двамата съпрузи се „интересуват“ от окултното;
Постоянни конфликти в семейството.

Родителското блудство, както и неизбежно свързаните с него разводи и аборти, нанасят духовно и духовно поражение най-вече на децатаПравославната църква, както знаете, смята блудството за толкова сериозно, че го нарича смъртно. Игумен Н. посочва: "Оказва се, че блудството има същите духовни и енергийни последици като законния брак, но само с отрицателен знак. Апостол Павел пише: "... който се съвкупява с блудница, става едно тяло с нея, защото е казано: "двамата ще бъдат една плът" (1 Коринтяни 6:16)".

В православните традиции на българския народ е заложено изключително трепетно и сериозно отношение към семейството.Отговорното отношение към създаването на семейство започва с избора на брачен партньор. Репутацията на булката и младоженеца, тяхното целомъдрие се смятаха за много важни. Нашите предци са знаели, че ако предиКогато булката беше омъжена, тя имаше извънбрачни връзки, от нея не можеше да се очаква добро потомство. В наше време този феномен - телегонията - най-накрая става широко известен.

Именно поради телегонията едно морално паднало момиче се смяташе за разглезено, недостойно за брак. И не случайно възникна обичаят портите на „спънатите” да се намазват с катран. Това означаваше, че момичето е разглезено, негодно за брак.

Строгите закони, които бяха приети в нашето общество, не само предпазваха от греха, но чрез тях се проявяваше загриженост за бъдещото поколение. Благочестивите ни предци са знаели, че именно ЧРЕЗ ДЕЦАТА Господ наказва за греховете на родителите до четвърто коляно и че децата, родени от предбрачни или извънбрачни връзки, ще растат умствено и физически недъгави, могат да станат алкохолици, престъпници, самоубийци, перверзници и нещастни хора в семейния живот.

Проповед в памет на Витлеемските бебета

Паметта на Витлеемските младенци трябва да бъде особено почитана от всички хора, населяващи страната ни, защото никъде по света толкова много бебета умират в утробата, колкото у нас. Убиват най-беззащитните - още неродени, тези, които са в утробата, тези, които дори не могат да изпискат в знак на протест.

И не само самото убийство е страшно, но фактът, че се е превърнало в обичайно нещо, с което всички са свикнали. Някои медицински кооперативи просто печелят пари по този начин: толкова струва да убиеш бебе. Освен това това често се прави от хора с висше образование, които може би се смятат за много, много просветени. Ужасното е, че някогашнатасвещена Рус се превърна в страна на убийци, при това убийци, които не съзнават какво правят. Хората са станали по-лоши от животните. Защото животнитеобикновено те не убиват себеподобните си, а други: гарван няма да изкълве очите на врана. Има толкова много аргументи срещу детето: в края на краищата първо трябва да завършите институт (сега често училище), или да се ожените, или да защитите дисертация, или просто условия на живот, които казват, че не можете да имате деца. Най-логичното, разбира се, е да ги убием.

Каква е причината за трудностите, които ние като народ изпитваме сега? Защо най-богатата страна в света е почти на ръба на бедността? Виновни Горбачов, Сталин или Ленин? Не, това е Божието наказание. Земята вече не може да устои на ужасното беззаконие, което се случва на нея. Сега много се говори за възраждането на България. Къде да започна? За да започнем да възраждаме икономиката, културата, морала, трябва да спрем да вършим най-ужасните грехове. Няма нищо по-лошо от детеубийството. Трябва да спрем да убиваме собствените си деца!

Хората изчисляват така: ще родя едно, но няма да имам седем - ще живея по-добре. Защото ако родя осем деца, ще имам осем пъти по-малко храна и дрехи. Всъщност се оказва друго. Кръвта на убитите бебета пада върху целия род на убиеца. Ражда се дете и престъплението на родителите вече му тежи - и от този грях децата обикновено стават неконтролируеми. Следователно с това едно дете, което е останало живо, семейството се измъчва повече, отколкото би се измъчвало с осем. Сталин отдавна го няма, а затворите са претъпкани по същия начин. Но ако преди беше възможно да седнете "за страхотен живот", сега наистина се извършват ужасни престъпления.

Господ призовал човека да работи, призовал Адам да се плоди, да се размножава и да изпълва земята. А у нас всичко върви срещу Бога: никой не иска да работи,всеки спестява, като убива собствените си деца. Почти няма такова семейство, където този проблем да не е възникнал веднъж и да бъде решен от негоубийства. Тези малки хора също са убити за Христос. Убиват ги, за да не изпълнят Божията заповед. Всяко дете, освен радост - адетето винаги е радост, е и работа и отговорност. И никой не иска да работи и да носи отговорност, така че, разбира се, е по-лесно да убиеш.

Затова човек не трябва да се уморява да говори с всички и всеки, особено ако познава лекари, защото много от тях в лудостта си не разбират, че работят като палачи. Трябва да се молим да намерим точните думи, да обясним по някакъв начин на човек и, ако е възможно, да го спрем. В края на краищата, петнадесетгодишно момиче идва на консултация и лекарят веднага, без да каже дума, й дава направление за убийство на дете. И ако тя възрази: „Не, не искам“, те започват да се карат с нея. Многодетните са мразени! Ако една жена, на която е дадено такова право, влезе в магазин без опашка, тогава цялата тази тълпа от убийци започва да вика: „Не, не й давайте! трябваше да убиеш като нас. Отношението на хората към тези, които не съгрешават с това престъпление, е враждебно. Колко далеч можеш да стигнеш!

Какво причинява такова объркване? Всеки човек се влияе от атмосферата на обществото, възпитава го, но у нас всичко е наситено, заразено с греха на детеубийството.

Нека обаче не обвиняваме само съпругите. Грехът на аборта е еднакво виновен за мъжете, които са заченали неродени деца. Следователно всеки християнин, чийто съпруг или, така да се каже, познат е разквартирал собственото си дете, трябва да се смята за съпричастен към този грях, освен ако не е положил всички възможни усилия, както на думи, така и на дела, за да предотврати непоправимото.