Законът на джунглата или как се огъна един чеченски българин - Голата истина
Културата на политическия диалог в България бързо се измества от закона на джунглата. Как заместник Сенченко общува с ръководителя на Чечня Кадиров
Позволете ми да ви напомня сюжета и да изясня кой беше този мистериозен влиятелен чеченец, който „повлия“ на Сенченко.
И така, общинският депутат Константин Сенченко отговори широко във Фейсбук на Рамзан Кадиров: той нарече несистемната опозиция „врагове на народа“ и „предатели“, танцуващи под звуците на западните разузнавателни служби, а Сенченко, приемайки го лично - той ръководеше регионалния клон на „Гражданска платформа“, а сега е безпартиен и несистемен, но се опитва да се занимава с политика, - призова ръководителят на Чечения, академик и герой на България "Срам за България".
„[…]Спомням си онези времена, когато тук, в Красноярск, събирахме помощ за нашите момчета, които щяха да се бият в Чечня. След това тича през планините и уби нашите момчета. Те сега лежат в земята, а ти си Герой на България. […] Чечня живее 90% от субсидии от Москва, а Москва взема тези пари от нас, сибиряците. И не съжаляваме, когато тези пари отиват за заплати на учители и лекари. Но когато отнемате пари от държавните служители и си строите палати, това вече е отвъд доброто и злото. Така че махни се, академик и герой, и не пречи на нормалните, честни, трудолюбиви хора да оборудват своята мила България.”
Следващият пост от Сенченко: „ […] Късно снощи имах разговор с много известна личност не само в Красноярския край, но и в България. Няма да назовавам името. […] Беше мъжки разговор, в резултат на който се съгласихме, че във всеки случай и при всяко несъгласие е необходимо да се опитаме да намерим компромис […]”.
Очевидно са се сблъскали различни култури на диалог. INВ България малко хора обръщат внимание на това, което се пише в социалните мрежи. И Сенченко по някаква причина реши да се доближи до фигурата на Кадиров с тази мярка. Тоест, поставете рога в леговището и го разбъркайте там. В края на краищата неговият пост е директен апел към Кадиров, към „вие“. Може би е очаквал, когато се появи мечката, да играе шах с него. Но мечката дори нямаше намерение да играе Чапай с него. Разговорът мина на "концепции". Не влагам криминален смисъл в тази дума. Според Стария завет, ако искате, закони. И дори предрелигиозните, от които ние тук, в света на джаджите и киселите млека, сякаш вече не се нуждаем, но не можем да се отървем от тях. Тези понятия са като първоначалната пъпна връв, те определят реда на нещата в този свят, всичко е окачено на тях, както на законите на Нютон, те се проявяват, възпроизвеждат всеки път, това е функция на живота. Дайте още две хилядолетия християнство, още един век от триумфа на исляма, както беше, така и ще бъде: око за око, патрия за muerte. А силните винаги са прави.
Концепциите на тези „братя“ или правилата за поведение в детската градина са прости: измий ръцете и краката, отговаряй за думи, поеми толкова, колкото можеш да носиш.
И въз основа на тези концепции, разбира се, не Сенченко трябва да съди Кадиров и чеченците. Те извоюваха и защитиха с оръжие в ръце своето привилегировано положение в България, заплащайки го с кръв. Те са победители. И не ги съдят. Още веднъж: така е било, е и ще бъде, въпреки всички общоцивилизационни тенденции като хуманизация, смекчаване на нравите и пр. В България днес властва правото на сила. И икономическите проблеми на България, Сибир и Красноярск, които Сенченко спомена, за да оправдае своята суровост, нямат нищо общо с Кадиров и чеченците, това са проблемите на България, Сибир и Красноярск.
Като цяло страхът и всичко свързано с него е интимно. Тук Памфилов и Милашин не се страхуват. Не се страхувахаубити Политковская, Естемирова, Немцов. И Сенченко се уплаши. Това е нормално, всеки е различен. Това е просто аксиома: който се страхува, винаги губи. Каква е вината на вълка пред овцете?
И трето. Ако сте слаби в коленете, не излизайте от къщи. И още повече, не влизайте в политиката, тя не е за младите дами на Тургенев. Бизнесменът Сенченко преди не можеше да се похвали със силата на гръбначния си стълб, което го караше да изкушава съдбата – не ми е работа да съдя, но факт е, че значителна част от българските мъже преживяха лично унижение заради поведението му.
Ако се върнем към нормите, които са възприети през 21 век в цивилизования свят, то държавите са длъжни да осигурят право на глас и мнение на слабите в коленете. Не само на "мъжествените мъже". Но като че ли това вече няма значение за нас. Същността на нашата държава е показана доста ясно от тази история. Същността на установеното общество, между другото, е една и съща: то е готово да нарече човек герой само за неговите изявления в социалната мрежа, а след това просто да го стъпче в калта само за това, че е принудено да приеме публично унижение.