Защо да помним смъртта, за да помогнем на православен християнин
Във всичките си дела помни края си и никога няма да съгрешиш.
Бойте се от Бога: смъртта е на прага.
Който мисли за близостта на смъртта, той лесно укротява страстите. Който се надява да живее дълго, е заплетен в много грехове.
Свети Исая Отшелник (+370).
Умирайте всеки ден, за да живеете вечно, защото този, който се бои от Бога, ще живее вечно.
Свети Антоний Велики (251-355).
И един от онези, които имат геена пред очите си, няма да падне в геената; никой от онези, които пренебрегват ада, няма да избяга от ада.
Свети Йоан Златоуст (+407).
Някой не помни брашно, това брашно няма да мине.
Свети Димитър Ростовски (1651-1709).
Ние не сме свои, ние сме служители на Бога, както красиво ни нарича Църквата, а робите трябва да очакват всеки час, че Господ ще ни призове. Натисни и тръгни. Какви сме ние! Да, ние напълно забравихме, че сме Божии служители, смятаме, че сме свои и устройваме живота си не според Божиите заповеди, а според собствената си воля: както искаме да живеем, така и живеем. И поради това животът ни е пълен с безброй грехове.
Свети праведен Йоан Кронщадски (1829-1908).
Как бихте обвинили човек, който при вида на наближаващата опасност, вместо веднага да обмисли какво го заплашва и да вземе предпазни мерки, затваря очи, за да не види опасността! Не е ли това, което правиш ти самият? Смъртта се приближава към вас и непременно ще дойде, и вместо да обмислите без забавяне какво е опасно в нея и да използвате достъпните за вас средства, за да я обезопасите, вие затваряте очи, за да не ни смущава нейният тъжен образ! Те се страхуват от смъртта: но преценете разумно кое е по-страшно, дали смъртта, който животът, който се подготвя за нея, може да направи безопасен и благословен, или неподготвянетоживот, който прави смъртта жестока?
Какво бихте помислили за син, който, живеейки далеч от баща си, е толкова зает с делата и удоволствията на чуждата страна, че не мисли да се върне при баща си и не се възползва от възможността да посети бащиния си дом? Без съмнение бихте казали: „Изглежда, че този син не обича баща си.“ Какво тогава да мислим за човек, който е толкова зает със земни грижи и удоволствия, че не мисли за завръщането си при Небесния Отец и за Неговия дом – за Небето, за вечността?
Свети Филарет; Московски митрополит (1783-18b7).
За всеки, който започне да живее в Бога, страхът от мъките и болестта, породена от тях, са полезни. От тази болест скоро се ражда всяка радост; тези връзки са разкъсани от връзките на всички грехове и страсти; този мъчител не е причината за смъртта, а за вечния живот.
Преподобни Симеон Нови Богослов (+ 1021).
Кой е достоен да се нарече разумен? Който наистина разбира, че има граница на този живот, той може да постави граница на греховете си.
Тази мисъл е крайно мразена от Сатана и използва цялата си сила, за да я изтръгне от човек. Ако беше възможно, той би дал на човека царството на целия свят, дори само чрез развлечение да изтрие тази мисъл в ума на човека; би го направил с желание, ако можеше. Коварно! той знае, че ако мисълта за смъртта се засили в човека, тогава умът му вече не остава в страната на измамата и демонското лукавство не се доближава до него.
преп. Исаак Сирин (VII век).
Невъзможно е хората да прекарат благочестиво този ден, ако не мислим, че това е последният ден от живота ни.
Свети Йоан Лествич (+ 649).
О, толкова много зло от мисълта, че смъртта е точно зад ъгъла. Любезно я доближете и не забравяйте, че не й струва нищо да прескочи планините.Прегледайте всички видове внезапна смърт и решете кой от тях не може да се повтори над вас точно сега, когато четете тези редове? От невнимание няма по-вълнуваща мисъл от мисълта за внезапна смърт.
Свети Теофан, затворник Вишенски (1815-1894).
Полезно е да събудим спомена за смъртта в себе си, като посетим гробището, посетим болните, присъстваме при смъртта и погребението на своите ближни, често разглеждаме и възобновяваме в паметта различните смъртни случаи, които сме чували и виждали.
Полезно е да се принудите към смъртната памет, дори ако сърцето се отвърне от това. Тя е дар от Бога и принудата ни към нея е само свидетелство за искреността на желанието ни да имаме този дар. Когато се принуждавате, трябва да се молите: „Господи, дай ми паметта на смъртта“.
Свети Игнатий Брянчанинов (1807-1867).
Представете си себе си в ковчега и наоколо - други, скърбящи, и си кажете: “Тези няма да могат да ми помогнат; само аз мога да направя нещо за спасение, докато съм жив.