Защо Садко взе арфа със себе си, когато отиде при морския цар
Защо Садко взе арфа със себе си, когато отиде при морския цар?
Епос "Садко" Събитията в епоса се развиват в град Новгород. Разпада се на две части (Садко получава богатство, а Садко от морския цар). Главният герой е арфистът Садко. В началото на епоса той бил пренебрегнат от новгородските боляри, те престанали да го канят на пиршества. Обиден, Садко отива на езерото Илмен, сяда на „белия горим камък“ и започва да играе на „гуселки яровчаты“. Кралят на морето хареса играта си: Кралят на морето реши да помогне на Садко, да му даде несметно богатство. Той му заповяда да се обзаложи с новгородските търговци, че ще хване риба в езерото - златно перо. Кралят ще изпрати тази риба на Садко в мрежи. Гусляр направи точно това и спечели три магазина с червени стоки в спор с търговци, забогатя, издигна великолепни стаи, украсявайки ги с чудни картини: Садко "покани знатни гости на своя почетен пир", които ядоха на празника, напиха се и се похвалиха с всичко. "Садко се хвалеше, че е купил всички стоки в Новгород, спореше за богатство с него. в магазините на Новгород, в сутринта в тях се появиха все повече и повече донесени от цяла Русия. И Садко разбра, че той не е богат новгородски търговец - по-богат от неговия славен Новгород. И ако в началото на епоса народното съзнание беше на страната на бедния гусляр, тогава търговецът Садко, който си въобразяваше, че е по-богат и по-силен от целия търговски град, беше лишен от съчувствието на хората. Билина го кара да разпознае победа на Новгород Изразява с пълна сигурност идеята за търговската сила на големите градове на Северна Русия Във втората част на епоса Садко, богат търговец, оборудва кораби и тръгва с другарите си да търгува в чужбина: Така пейзажът е въведен в епоса. Корабите стояха на морето -Морският цар не пуска Садко вътре, иска откуп от него. Отначало корабостроителите се опитват да се отплатят с буре чисто сребро, червено злато и всичко бие с вълна, платната се чупят и „корабите не мърдат от мястото си на синьото море“. Садко се досеща, че Царят на морето иска "жива глава в синьото море". Три пъти те хвърлят жребий кой да отиде при морския цар. И колкото и лош да беше Садко, жребият падна върху него. Вземайки само арфата, Садко се втурва в морските дълбини. Образът на подводното царство в епоса е реален, пейзажът е реалистичен: Пред нас не е фантазия, а известна доза условност. Изобразен е и самият цар на морето. В епоса е даден само един детайл от неговия портрет: „главата на царя е като куп сено“. Певците използват техниката на хиперболизация: главата на царя се сравнява с купчина сено, което показва значителния му размер и въвежда елемент на комедия. След това се разгръща сцената със свиренето на Садко на арфа и танца на морския цар. Епосът многократно подчертава изкуството на Садко, неговото умение: Благодарен за забавлението, морският цар започна да убеждава Садко да се ожени за една от тридесетте му дъщери. Междувременно в синьото море водата се люлее, кораби се разбиват, праведници се давят. Православният човек в действителност, в търсене на избавление от нещастия, винаги се обръща към християнските светии, което също е отразено в епоса: „хората започнаха да се молят на Микола Можайск“. Неслучайно в епоса е въведен образът на християнския застъпник Никола, покровител на всички мореплаватели и моряци. Това показва общата християнска идея на българския фолклор: Свети Никола учи нещастния гуслар как да се върне в Новгород. За булка той трябва да избере последната дъщеря на морския цар - момичето Чернавушка. Следвайки мъдър съвет, на сутринта Садко се озова на сушата и момичето, което избра, се оказарека Новгород. В знак на благодарност Садко построява катедралната църква на Микола Можайски.