Защо учителите често не искат или не могат да разберат учениците си (Олеся Рассипнова, 14 г
По тази тема журналистът П. Сергеев разговаря с учителя по история и обществознание в средно училище № 69 в Москва И. В. Черников.
-Игор Василиевич, защо мислите, че момчетата имат такива въпроси?
- Факт е, че в нашето училище все още преобладава така наречената педагогика на конфронтацията.
-Какво е това - конфронтационна педагогика?
-Днес много се пише за това, че истинска реформа на училището е възможна само в хода на преустройството на цялото общество. Виждаме обаче колко трудно върви перестройката. Това означава, че няма да получим реформирано училище за година-две. Какво може да се направи днес, сега?
- Смятам, че всеки наш учител трябва да спре днес в купчината от дела, доклади, сверки, бележки. Спрете и помислете: защо работим в училище? За доклади или за деца? Кого искаме да образоваме? Какви идеали проповядваме? Мисля, че много учители правят това сега. Отново се засили желанието да се разбере творческото наследство на А. С. Макаренко и В. А. Сухомлински. Ние внимателно изучаваме новите неща, които такива напреднали учители като В. Ф. Шаталов, С. Н. Лисенкова, Ш. А. Амонашвили и други въведоха в нашия педагогически живот. И това е разбираемо. Нашите талантливи учители са оборудвани със специфични педагогически средства за размисъл върху същността на битието, за разбиране на съществуването. Затова всеки учител трябва сам да разбере педагогиката на сътрудничеството, която се развива и популяризира по свой начин от всеки един от учителите иноватори.
-Какво според вас е значението на педагогиката на сътрудничество?
- Обикновено постиженията на учителите иноваторисе свеждат до методически успехи, които позволяват по-добро обучение на учениците. Това е вярно, правилно, но според мен основното все още е друго - в общия подход към ученика като пълноценна личност, като личност. Всъщност дълго време разглеждахме ученика само като обект на обучение. Спомнете си сакраменталната фраза, която всеки десетокласник чува на абитуриентския празник: „Сега влизате в реалния живот.“ Тази фраза съдържа цялата порочна същност на педагогиката на конфронтацията. На детето не се признава правото да бъде пълноценна личност, животът му не се смята за истински. И вече е мъж на пет и петнадесет години. Той вече живее, има истински пълнокръвен живот с всичките му присъщи радости и трудности. Просто детето има по-малко житейски опит и по това се различава от възрастния. И задачата на училището, заедно с родителите, книгите и т.н., е да предаде на детето опита на предишните поколения.
-Бихте ли обяснили тази идея по-подробно?
- В педагогическата литература се разграничават няколко основни принципа на педагогиката на сътрудничеството и аз, изглежда, няма да бъда особено оригинален. Първо, бих отделил такава ситуация - възприемането на човек (т.е. ученик) такъв, какъвто е, признаването на личната оригиналност на всеки ученик. Без това учителят е безсилен да помогне на детето да намери своето място в живота. Учителят просто ще „счупи” личното същество на малкия човек.
В крайна сметка как се отнасяме към учениците? Общо взето като за "двойници", "тройки", "добри ученици" и "отличници". Нещо повече, автоматично се счита, че "отлични ученици" и "добри ученици" са правилни момчета, "трима" студенти са толкова, а само "губещи". Момчетата се бунтуват срещу подобни оценки на човешките им достойнства. Какво негодувание изпълнени редовена хартия от тетрадка! (Имам предвид, отново, моето неофициално проучване.) И те са прави. Разделянето на децата на добри и лоши в зависимост от оценките, които получават, е страшно нещастие на нашето училище. И сега В. Ф. Шаталов доказа, че бедата е преодолима, че е възможно да се отървем не само от „губещи“, но и от „тройки“. Системата на Шаталов позволява дори на ученик със средни интелектуални способности да се почувства като творческа личност, способна да решава трудни проблеми наравно с връстниците си. Ученикът започва да уважава себе си, защото той не е обект, а субект в учебния процес.
-Да признаеш правото на уникалност на личността на друг човек означава да можеш да видиш света през неговите очи.
- Правилно. Именно тази позиция бих откроил като друг крайъгълен принцип на педагогиката на сътрудничеството - способността да проникнеш във вътрешния свят на ученика, да разбереш неговата позиция, да видиш света през неговите очи.
Спомнете си, Ф. М. Достоевски има тази мисъл: „Да влезем в съдебната зала с мисълта, че и ние сме виновни“. Тя е ключът към разбирането на същността на педагогиката на сътрудничеството. Мъдростта на властта на учителя над личността на детето, над екипа се крие в дълбокото разбиране с цялото си сърце, че детето винаги е в състояние на самопознание, самоутвърждаване, самообразование. Като всеки възрастен, само че много по-активен. Може би затова креативните и търсещи хора са станали отлични учители. Творческата природа по-лесно и по-точно ще разбере процеса на самосъздаване на личността на малък човек.
-С други думи, характерът на връзката между учител и ученик зависи от личността на учителя, от неговото творческо лице?
- Естествено. Никакви обективни трудности не могат да оправдаят собственото безразличие, безразличие! На такива учители не им е мястото в училище!Напротив, винаги, по всяко време, във всяко училище е имало и има креативни и талантливи хора. Не забравяйте, че педагогиката на сътрудничеството израсна и се оформи все пак в годините на "застой", когато беше трудно да се каже излишна дума. И съдбата на учителите, които го проповядват, знаете, не е била лесна. Но педагогиката на сътрудничеството провъзгласи: духовният свят на учителя, неговите мисли, интереси, морални основи трябва да бъдат отворени за децата. Само такова искренодоверяване на вашия святна децата ще породи доверието на децата във вас. Тайната на родителството, ако щете, е да бъдете приятел на детето и да цените желанието на детето да ви вижда като свой приятел. Разбира се, учителят е по-мъдър, по-възрастен, но той е същият човек, с житейски успехи и неуспехи, със своите скърби и радости. Детето иска да бъде с теб, да бъде твое, когато те обича, и обича, когато вярва в теб. Както едно момче написа: "Учителите не разбират учениците си, защото учениците не харесват учителите си."
Това означава, че учителят не трябва да играе ролята на честен, искрен, интелигентен човек, а да бъде едновременно честен, искрен и интелигентен. С други думи, в училището трябва да работят най-добрите хора, един вид „цвят на народа“. Или всеки учител трябва да стане такъв "най-добър".
-Не мислите ли, че разговорът ни стана някак едностранчив? Въпросът беше зададен от четиринадесетгодишно момиче и ние й разказваме за проблемите на един учител, за принципите на образование?
- Но в крайна сметка не само учител и възрастен като цяло, но и дете и ученик в частност трябва да имат общо отношение към уважението към личността на човека, общо отношение към сътрудничеството. Педагогиката на сътрудничеството предполагасъвместна работавърху създаването и развитието на личността - както на учителя, така и на ученика. Следователно, без реално желание ученикът да станепо-добре, по-умно, по-морално нищо няма да работи. И също така нищо не се случва без желанието му да разбере учителя. Следователно той трябва да знае неволите, проблемите на учителя. Да знае, за да помогне на учителя да ги преодолее. Всъщност често учителят е толкова измъчван от ежедневието, притиснат от всякакви проверки и инструкции, инструкции отгоре и отстрани, че просто не може да бъде себе си. Всеки ден той трябва да играе, да се измъква, да мами - това го принуждава самата система на организиране на народното образование. В най-добрия случай учителят може да загуби всякакъв интерес към работата, да унищожи твореца в себе си и безразлично да изпълнява това, което му е наредено или посъветвано. В най-лошия случай той ще се превърне в нещо като "лисица" в пола или панталон.
И колко много зависи от момчетата тук! В крайна сметка това е мъчение - да дойдеш в час с препарирана глава, но с отворено сърце и да получиш в отговор неразбиране, нежелание и дори подигравки. И ако децата искат да имат добри учители, те трябва да могат да бъдат добри хора и да помагат на учителите да станат добри.
-А как се чувстват самите момчета относно необходимостта от сътрудничество с учителите?
- Бих казал, че осъзнаването на необходимостта от сътрудничество между деца и учители е приблизително еднакво. Много момчета са склонни да обвиняват само възрастните за всичко. Други сериозно се замислят за собственото си отношение към учителя. Ето какво написа например едно момиче: „Учителят и ученикът трябва да са равни, трябва да има взаимно разбирателство. Това далеч не е достъпно за всеки. В крайна сметка, да речем, ако попитате гимназист как се отнася с по-малките, дали ги уважава, той ще ви погледне с големи кръгли очи.“Така. Случва се да сме прекалено горещи и учителите отдават това на лошо възпитание. Ние просто имаме темперамент на тийнейджър, много пламенен."
Както можете да видите, момчетата разбират своето място в, така да се каже, педагогическия процес. А борбата срещу педагогиката на конфронтацията задължително трябва да върви и от двете страни – и от страна на учителите, и от страната на учениците. Само тези партии трябва да вървят ръка за ръка. Децата трябва да разберат, че желанието им да правят добро, да стават по-добри, непременно ще срещне реципрочното желание на учителя да им помогне да намерят най-добрия път към самоусъвършенстване. С други думи, всички разпоредби и принципи на педагогиката на сътрудничеството трябва да бъдат разбрани от учениците и децата. Разберете, за да изградите връзката си с учителя върху тях. Те трябва да помнят, че участват и в развитието на друга личност – личността на учителя. Те също му помагат да стане по-добър, отколкото е.
-Можете ли да дадете някои практически съвети?
Даването на съвети е неблагодарна работа. Защото всеки учител и всеки ученик използва преди всичко собствения си житейски опит. Въпреки това бих искал донякъде да конкретизирам една обща разпоредба.
Според мен основната беда, основната трудност при изграждането на отношения между учител и ученик е, че те не са обединени от любимата си работа. Нуждаем се от истинскотрудовоучилище, където съчетаването на интересите на учителя и ученика се осъществява в процеса на обществено полезен труд. Само работата може истински да обедини хората. Сега имаме образование, обучение изключително вербално, абстрактно. И колкото и да се нарича преподаването истинска работа, все още не е така. Факт е, че социално полезните ценности се създават в труда, а в ученето детето е насочено само към себе си. Тоест в създаденото модерно училищефундаментално противоречие: учителят устно изисква от ученика, така да се каже, общонационален подход към живота, а в практиката на ежедневното учене ученикът има предимно индивидуалистични цели - да получи по-добра оценка, да не мами и т.н. С други думи, твърде много в нашата образователна система насочва децата само към едно - към личен успех. Колективистите са малко, защото истински колективи в училището няма. И истински екип се формира само в обществено полезна и обичана, което е важно, работа. Ето такава верига.
Нашето училище днес и официалната педагогическа наука изобщо не вземат предвид най-важната идея на К. Маркс. Той пише: "Смятаме, че тенденцията на съвременната индустрия да въвлича деца и юноши от двата пола в голямата работа на общественото производство като прогресивна, здравословна и легитимна тенденция, въпреки че при капиталистическата система тя приема грозни форми. При разумна социална системавсяко детеот 9-годишна възраст трябва да стане продуктивен работник, точно както всеки възрастен възрастен, който е в състояние, трябва да се подчинява на общия закон на природата, а именно: за да яде, той трябва да работи и не само с главата, но и с ръцете“ (Маркс К., Енгелс Ф. Съч., том 16, стр. 197).
Само като поставим тази идея в основата на цялостната реформа на училището, ще можем да придвижим напред трудната задача за възпитание на подрастващото поколение и да съдействаме за възникването в училище на истински човешки отношения между учители и ученици, между самите ученици.