Защо винаги заслужаваме съчувствие - Говорители - Представени - Сноб
Дял:
В крайна сметка, тази бележка под линия казва, че в света няма герои или злодеи. Без подвизи, без престъпления. В крайна сметка никой не заслужава нито затвор, нито паметник. Никой не заслужава нищо друго освен съчувствие.
Но рано или късно, веднага настоява бележката под линия, крайният резултат трябва да дойде навсякъде. И не спирайте повече. Поне аз не се сещам за друг щастлив край за моралното израстване на човечеството.
Окончателният разказ, пояснява набързо бележката под линия след такова грандиозно изявление, няма нищо общо с дните на съда на авраамическите религии. Освен това, това е в противоречие с тези религии. С изключение на някои особено либерални вярващи, покварени от идеалите на Просвещението, идеята, че никой не заслужава нищо друго освен съчувствие, е смешна ерес както за християни, мюсюлмани, така и за евреи.
Вероятно си струва да се подчертае, че става дума за съпричастност, а не за прошка. Да простиш, все едно в крайна сметка, няма нищо и никой.
Въпреки това (тук бележката под линия, очевидно, преминава към следващата страница) е необходимо в ред.
В основата на всеки разговор на обществено-политически теми е понятието свободна воля. Прословутото "кой е виновен?" и "какво да правя?" предполага, че хората са свободни да избират действията си и следователно носят отговорност за тях.
„Свободната воля“ е хлъзгава тема. Философите не могат да се споразумеят дори за едно определение, камо ли дали имаме тази воля или не. И така вече двадесет и пет века. Но на практика, в ежедневието, повечето хора лесно различават „безплатните“ действия от „небезплатните“.
Да кажем, че София (в днешно време едно от най-популярните имена от Москва до Мексико Сити) отиде до урните игласуваха за партия номер 4. Както се казва, себе си. Нито съпругът й, нито шефът й са я заплашвали с побой или уволнение. Никой не е изисквал от нея да постави отметка където трябва, да снима бюлетината и да докладва. ЦРУ не е облъчвало София със секретни лъчи. ФСБ не я е поставила в хипноза чрез радио. Лекарската комисия не откри нейната маниакална зависимост към числото "4".
Повечето от нас без колебание ще нарекат постъпката на София „безплатна“. София „можеше да постъпи по различен начин“ и носи „пълна отговорност“ за своя избор. Това ще ви го кажат дори българските почвоведи, които ругаят всячески западното „обожествяване на личността”, но самите те явно изхождат от факта, че човекът е автономна система, способна да контролира действията си. Иначе не е ясно защо трябва да се плашат волтерийските либерали с божие наказание.
Не е необходимо обаче да се отделят почвени работници. Идеята за „вината“, обвързана със свободната воля, е наситена с цялата човешка култура. Сигурни сме, че действията на хората са коренно различни от природните явления. Никой, освен малките деца и най-набожните вярващи (изобщо не докоснати от Просвещението), не би си помислил да търси намерение в ураган, мухъл или кедрова шишарка, паднала върху главите им. Природните феномени нямат виновни. Те са генерирани от законите на природата - или железни, като релса, или допускащи случайността, но недвусмислено "слепи".
Разбира се, и аз така мисля. Или по-скоро пиша текстове и като цяло се държа така, сякаш мисля така. В същото време най-неразделната част от мен е убедена от десет години, че разделянето на събитията на „действия“ и „природни явления“ е измислица. Еволюционно оправдана, морално остаряла измислица. Полезно е, ако не го приемате твърде сериозно, но чудовищно, ако изградите етика на негова основа.
Да се върнем на избирателя София. Нейният избор беше „свободен“ в смисъл, че нейното поведениеСофия в Единния ден за гласуване отговаря на представите ни за „нормалното“, автономно поведение на „възрастен“ човек без психични „аномалии“ и принуда от други хора.
Но ако искаме да хвърлим "пълна отговорност" на София, не е достатъчно да докажем, че ръцете й не са били извивани. Ще трябва да вземем ножица, да изрежем София от Вселената и да обявим, че тя, подобно на богинята Гея в Хезиод, се е родила от вечния хаос - в полово зряла форма, направо с прическа, ваксини, диплома за зъботехник и твърдо решение да гласува за Партия номер 4.
Очевидно това е абсурдно. Не можете да изрежете София от вселената. Тя, ти, аз, цялото човечество сме същите природни феномени като сталактитите и Големия бариерен риф. Разбира се, ние сме много сложни явления. Вероятно най-трудният в целия космос. И все пак. Нямаме причина да издигаме концептуална ограда между това, което се случва в човешкия мозък и това, което се случва в стомаха, подквасеното мляко или недрата на Юпитер. Всичко това са парчета от едно цяло, малки епизоди, изтръгнати от нашия език от необятната история на Вселената - история или права като релса, или пълна с фундаментални произшествия, но определено неподвластна нито на мен, нито на теб, нито на София.
В крайна сметка в човешкия живот няма повече или по-малко "свободна воля", отколкото във всеки друг естествен процес. Искате визуална илюстрация? Кажете си да помислите за нещо точно след пет минути. С известно усилие ще можете да извикате в ума си нещо подобно на това, което сте планирали. Но докато чакате, бунтовно стадо непланирани мисли ще премине през главата ви - неизвестно откъде и къде, без участието на вашата воля.
(Следващото изречение в моята универсална бележка под линия ще бъде с удебелен шрифт.)
В крайна сметка знакът за равенствомежду "действия" и "природни явления" ще изисква от нас да третираме "свободната воля" асиметрично.
От една страна не можем да предвидим бъдещето си. Най-вероятно дори по принцип, да не говорим за практиката. Това означава, че никоя философия не може да ни отнеме надеждата за „свобода“ в този непретенциозен смисъл, за който говорих преди няколко параграфа: свобода от болести и принуда. И докато търсим щастието и смисъла, докато се опитваме да направим света по-добро място, наивната вяра, че сме господари на „съдбата” си не е просто благословия. Като цяло това е единственият ни компас, двигател и гориво.
От друга страна, всички дивашки производни на „свободната воля“, като „вина“ и „справедливо възмездие“, трябва да бъдат забравени като ужасен, безсмислен сън. Там, където няма "дела", не трябва да има нито вина, нито отмъщение, нито дори омраза.
За последен път си спомни София. Да кажем, че няма късмет. Историята на Вселената се разви по такъв начин, че в Единния ден за гласуване София искаше не само да упражни конституционното си право, но и да направи нещо лошо. И тя хвърли куп фалшиви бюлетини в урните. Или откраднал кола. Или подпалете библиотеката. Или, не знам, е наръгала съседа си.
Естествено, че ще я вкараме в затвора (представете си и вие, че фалирането в България стана престъпление). Разбира се, нека наречем последните думи. Разбира се, ние искаме никой да не се държи като София, но също така наистина искаме да отмъстим и следователно всяко отношение към престъпниците, с изключение на насилието срещу тях, предизвиква у нас рефлексно отхвърляне.
Или по-скоро не всички. Когато извършителите сме ние самите или наши близки, всяко „деяние“ изведнъж има куп смекчаващи вината обстоятелства. Попитайте приятелите на София защо София намушка съседа си. Ще ви разкажат за едно бедно детство в работническите покрайнини сбаща алкохолик, или за нещастен брак, или за вродена социопатия, или за състояние на афект поради пристъп на ревност. Почти всичко това ще бъде най-чистата истина и абсолютно всичко - в крайна сметка - ще бъде излишно, защото природните явления нямат виновни, а София не заслужава нищо друго освен съчувствие, макар и само защото е безпомощно парче от Вселената, краткотраен конденз от причинно-следствени връзки и случайности, в който трепти способното на страдание съзнание.
Този текст е само бележка под линия, защото не осъжда никого. Дори не знам какви практически стъпки да предложа. Най-бързото създаване на "етикосфера"?
В романа на Станислав Лем "Оглед на място" на една планета жителите са направили такова нещо. С помощта на наноботите, които проникват буквално във всичко, те въведоха нов закон на природата: „Едно интелигентно същество не може да бъде подложено на физическо насилие“. Замахнете, да речем, към някого - и тогава ръкавът ще се превърне в камък, после краката ще се разделят, после нещо друго. Добро техническо решение. Е, болестите с бедността на фантастичната планета на Лем също победиха.
Какво да предложим на истинската Земя? Е, има течение, наречено неврозакон, неврозакон. Поддръжниците му (неврофизиологът Дейвид Игълман, например) искат да сведат до минимум реториката на „вината“ и „възмездието“. Голяма част от престъпното поведение, настояват те, трябва да се разглежда като заболяване, неизправност в "нормалното" функциониране на мозъка. Отчасти това вече се случва: адвокатите, подобно на приятелите на София, рутинно се позовават на психическите страдания на своите клиенти.
Все още има деца на Земята. Не ги пращат в затвора за нищо до определена възраст. На места дори са защитени от физическото насилие на родителите си. Асиметричното отношение към „свободната воля“ предполага, че понятието „възрастен“ ще изчезне и от „престъпник“.отговорност“. Ще има права и задължения. Пред закона, който не познава "вина" и "възмездие", винаги ще бъдем възрастни деца. Колкото и да сме мръсни, заслужаваме само съчувствие и желание да помогнем.
В края. Не сега. Не и в свят, където око за око, пълен с палачи и затвори, а депутати от някои парламенти дори смятат побоя над деца за крайъгълен камък на цивилизацията.
Това е мястото, където бележката под линия свършва. Благодаря ви за търпението. Трябваше да напиша този текст, защото без него всичките ми пламенни колонки, уличаващи пети-десети, не бяха съвсем честни.