Завършване на формирането на казахската националност - Етногенезис и етнически процеси на територията
По-горе бяха споменати нови етнически групи, тюркски и монголски племена, които се появиха на територията на Казахстан в ерата на монголските завоевания. Броят на монголите е сравнително малък в сравнение с покорените народи, но те съставляват управляващата прослойка и ядрото на военните сили във всяка от формираните от тях улуси-държави. В Златната орда монголите съставляват само една четвърт от войските, от 40 хиляди в първите години до 100 хиляди в началото на 14 век. В източниците армията на Батухан се нарича Кипчак, тъй като 3/4 от нея се състоеше от Кипчаки и други тюркски племена. На територията на степната зона на Казахстан, където улусът Орда-Ичен получи, имаше приблизително същия брой монголски войски: „От войските на Джочи хан“, каза Рашид ад-Дин, „той отговаряше за половината, а Бату другата половина.“ До 200 000 номади от монголи и тюркски племена от Алтай и Южен Сибир (кунграти, барласи, баарини, джалаири и др.) се преселват в Семиречие и Тиен Шан до средата на 13 век.
Но постепенно монголите се разтварят сред огромното мнозинство от тюркското население, възприемат техния език и обичаи. На огромната територия на Златната орда, в допълнение към килчаците, които съставляват преобладаващото мнозинство от населението, живеят кангли, наймани, керсити, уйсуни, кенгези, аргини и много други. Арабският географ и пътешественик Ал-Омари много образно отразява процеса на асимилация в Златната орда през XIV век: „В древни времена тази държава е била страната на кипчаците, но когато татарите я завладяват, кипчаците стават техни поданици. Тогава те се смесиха и се ожениха с тях и земята надделя над техните природни и расови качества и всички те станаха като кипчаци, сякаш бяха от един род, от факта, че монголите се заселиха на земята на кипчаците, ожениха се с тях и останаха да живеят на тяхната земя.(кипчаци)“. Това наблюдение важи и за източната част на Златната орда – територията на Казахстан.
Въвлечени в агресивни походи, номадите от източната част на Дещ-и Кипчак не винаги се завръщат в предишните си местообитания, те остават в новите завоювани земи (Поволжието, България, Южна Рус). Част от кипчаците, под натиска на монголите, се преместват в други райони, в границите на Северен Казахстан, Западен Сибир. Там отидоха найманците и ксрейтите. Това доведе до намаляване на населението в техните коренни земи, отслабване на икономическия потенциал. Монголското завоевание особено силно нарушава установената етнополитическа структура в Семиречието. Предишното градско и селско население отчасти се разпръсна, отиде на други места, отчасти промени вида на икономиката. Завладяването от монголците на най-добрите пасища, особено в Източен Казахстан и Семиречие, неизбежно доведе до изместването на местното население от тях, а разделянето на територията, заловена от тях на улуси от монголското благородство, раздели етнически свързани групи. Подобни промени бяха отбелязани по-горе в Южен Казахстан.
Известно е, че важно условие за сливането на племената в националност е самото развитие на икономиката, икономическите връзки. Именно по време на номадското и полуномадското скотовъдство се установяват икономически връзки с особена необходимост със съседните територии на селищна земеделска и градска култура поради самата природа на диверсифицираната икономика на тези територии. Създаден е единен икономически регион със стабилни връзки между населението, както в икономическо, така и в етнокултурно, етнополитическо отношение, установени са битови контакти не само между представители на тясно свързани етнически групи, но и други етнически групи.
През XIV - първата половина на XV век, по време на периода на Ак-Орда, държавата на номадските узбеки се стабилизираетнически състав на племената на територията на Казахстан, различията между много местни и разселени тюркски, монголски племена се изглаждат, установява се общността на етническите характеристики на различни племенни асоциации. Тези държави бяха по същество полиетнически по отношение на състава на населението. Етническият състав на населението на Ак-Орда, Абулхаирското ханство (държавата на номадските узбеки, Ногайската орда) беше основно идентичен.Те бяха обитавани от тюркоезични племена, известни в писмените източници от онова време под събирателното етнополитическо понятие (етнополитоним) "узбеки": кипчаци, уйсуни, конграци, кирейци, мангити, ар. гини, карлуки, k ъгли, наймани. В допълнение към тях източниците назовават племената и родовете на буркутите, киатите, утарчите, джаците, чимбасвите, кенегссите, датурите, карлаутите, таймасите, шадбаклите, маджарите, уйратите и др. Много от тези племена са известни като част от казахските средни и млади жузи. " там. В Ногайската орда племената кипчаки, кангли, наймани, уйшуни и кунграти стават част от ногайския народ, заедно с мангитите, алшините, ктай, тама, ас и други. Всички те са тюркски и тюркизирани племена и кланове, общи за редица тюркски народи от Централна Азия и Казахстан, разпръснати и смесени на огромната територия на региона от бурни събития Mi XIII -XIV век. Тези народи са формирани в епохата на развитото средновековие почти едновременно. Това формиране не става изолирано, а в тесни контакти между етническите групи, в политическите връзки на държавните обединения, в икономическото и културно взаимодействие на населението. В рамките на споменатите по-горе държави процесите на етнополитическо развитие са до известна степен общи за узбеки, ногайци, каракалпаци, сибирски татари и казахи.
Семиречие,which was part of Moghulistan, was inhabited by tribes known in medieval sources under the collective ethno-political term “Moguls”: Duglats (Dulats), Kireits (Kireis), Kangly (Bekchiks), Karluks, Kurlauts, Barlas, Choras, Jalairs, Uysuns, Kushchis, Konchis, Kaluchs, Bulgachis and others, numbering more than 30 names. Основната част от тези кланове и племена станаха част от друг клон на казахите - старшия жуз. Друга част от моглите отиват в Източен Туркестан, където стават неразделна част от уйгурите, а третата част отива в района на Тиен Шан, ставайки част от киргизите.
Възникнали на територията на древни исторически и етнографски региони - в района на заселване на племената от съюзите Кипчак и Усун, Ак-Орда и Могулистан през XIV-XV век. запазила приемствеността на основното етническо ядро на местните племена на древен Казахстан. Етническата основа на тези държави и съответно на казахските средни и старши жузи са едни и същи местни тюркски племена - ядрата, които заемат определена етническа територия, около която по време на вековния ход на етническото формиране на националността са групирани местни и чужди, сродни и несвързани, цели и разпокъсани, тюркски и тюркизирани (асимилирани) племена, кланове и техните подразделения. Това подчертава неслучайното възникване на Ак-Орда и Могулистан в гореспоменатите територии на Казахстан, подчертава, че етническата основа на тези държави е местното население.
Присъствието на тези племена в държавите Ак-Орда, Ногайския улус (Орда), ханството на Абулхаир, Могулистан, техните общи исторически съдби, като например общата борба срещу властта на хановете на Златната Орда, необходимостта да се обединят, за да отблъснат агресивната политика на владетелите на съседни феодални държави (по-специално Тимуридите от Мавераннахр, Ойратите),допринесли за етническата консолидация на населението. Обединяващ фактор е и общността на културата в най-широк смисъл, включваща духовна и материална култура. Влизайки в различни държавни образувания, населението на Казахстан през XIV-XV век. използва един език; в същото време изследователите отбелязват приемствеността на езика сред повечето племенни групи и племена в пред- и следмонголските държави на тази територия. Характерните черти на езика са фиксирани през това време и са напълно свързани от изследователите с езика на паметниците на кипчакската литература от XIV-XV век. Историческата памет на народа е била концентрирана във фолклора - епос, песни, легенди. Характеристиките на икономическия и социалния живот, материалната и духовната култура на формиращия се народ продължават да се развиват. Антропологичният материал, отнасящ се до това време, говори за единството на антропологичния тип население, което е идентично с казахите от следващото време.
Дългосрочното навлизане на населението в системата на отделните държави през XIV-XV век, както и преди в монголските улуси, засили въздействието на факторите, отбелязани по-горе, поради което на територията на Казахстан се появиха няколко възела на етническа консолидация под формата на три жуза. Племената на всеки от казахските жузи бяха свързани с общи номадски пътища, имаха обща етническа територия, която съвпадаше с основната част от териториите на споменатите държави. Висшият жуз заемал територията от Сърдаря до Семиречие включително; включваше уйсуни, кангли, дулаци (дуглати), албани, суани, сргели, исти, шакти, шапращи, жалаири и др. Средният жуз заемаше районите на Централен и част от Североизточен Казахстан; тя включва кипчаци, аргъни, наймани, конграти, кирейци, карлукски родове и др. По-младият жуз заемадолното течение на Сирдаря, бреговете на Аралско море, северната част на Каспийската низина. Включва племенната асоциация Алшин и племена като Адай, Алаш, Байбакти, Жапас, Тазлар, Кара-Сакал, Каракесек и др. Времето и механизмът на образуване на жузи остават неизследвани. Позоваванията на източниците датират от късно време, но появата на съставните части на жузите, т.е. най-голямото от споменатите племена, на територията на Казахстан е записано по-горе, когато се описват много исторически събития от древността и средновековието.
Държавно обединение през втората половина на XV-XVI век. основните етнически групи на казахския народ и неговата етническа територия ускориха процеса на завършване на формирането на националността. За разлика от ханството на Абулхаир и Ак-Орда, както и Могулистан, Казахското ханство имаше по-широка и по-солидна етническа основа - вече установения казахски народ. За първи път след монголското завоевание почти всички тюркски кланове и племена от източния Дещ-и Кипчак, Туркестан и Семиречие се обединяват в една държава.
Необходимо е да се обърне специално внимание на проблема с етническата общност на населението на юг от Казахстан и останалата част от територията на заселването на казахския етнос. Писмени и археологически материали потвърждават връзката на населението на този регион с жителите на източния Дещ-и Кипчак и Семиречие не само чрез традициите на икономическо, политическо и културно развитие, но и чрез етногенетично родство, общи етнополитически съдби. На територията на Южен Казахстан и Югозападното Семиречие отдавна е имало кръстовище на два основни етнически възела на формирането на казахския народ, две големи етнополитически общности на древен Казахстан - Кипчакския съюз на племената в Централен, Северен и Южен Казахстан и Усунския съюз на племената в Югоизточен Казахстан,което стана основата на средния и старшия жузи на казахите. Техните етнически територии се простираха на север и североизток от басейна на средната Сирдария и Каратау. От долното течение на Сирдаря на северозапад и на север се простираха земите на казахския Малък Жуз. Всъщност и трите жуза отидоха на територията на средновековен Туркестан, тоест в значителна част от съвременната област Шимкент. В Туркестан (района на градовете на Сирдаря и района на Каратау) през XIV-XV век. Живееха кипчаци, кангли, конграци, аргини, дуглаци, мангици, джалаири, представители на други казахски и узбекски родове и племена. Някои от тях (кипчаки, кангли) са живели на тази територия от древни времена; други (Kongrats, Jalairs) се преместват по време на монголското завоевание, въпреки че включват много местни кланове и фрагменти от племена, предавайки им името си; други (дуглати, аргини, мангити и др.) дойдоха тук по време на войните и преселенията при Тимур и Барак, Абулхаирс и Джанибск, моголския хан Юнус и Мохамед Шайбани. Източници също така записват съжителството на казахи, узбеки, каракалпаци на територията на Туркестан по това време. Във вакъфската грамота от края на ХVІв. Сред жителите на Сигнак и околностите му са посочени казахи, турци (узбеки), араби (потомци на древни завоеватели), каракалпаци. Дългият престой на територията на Туркестан на различни кланове и племена, които са били част от казахите и узбеките, мангите и моглите, доведе до етническото разнообразие на местното население, появата на специален етнически компонент в състава на казахския народ, характерен само за Южен Казахстан. Заедно с укрепването на Казахското ханство и ускоряването на процеса на консолидация на националността, той включва казахски кланове и племена, които са били подчинени на владетелите на Могулистан, Сибирското ханство и Ногайската орда. Разпадането на Ногайската орда, териториално иЕтническата близост на ногайците с казахите послужи като предпоставка за присъединяването на източната група ногайски улуси към казахското ханство и влизането на тази част от ногайците в казахската етническа група като част от младия жуз.
Истинската историческа последица от живота на казахското ханство, дългото развитие на казахската държавност в нейната политическа рамка беше единна казахска националност. Народът отразява съзнанието за своето етническо единство в епически произведения; в упорита борба с шайбанидите и ащарханидите от Мавераннахр, сибирските и български власти в района на Иртиш и Алтай, джунгарските тайши в Семиречието и в земите на Източен Казахстан, казахският народ защитава своите коренни етнически територии още през 16 век. наричан в писмените източници с термина "Казахстан".