Зекят върху животни
Видове животни, от които трябва да се плаща зекят
Учените са единодушни, че зекят се плаща на: камили, крави и дребен добитък (овни и кози) и са дали много доказателства за това, някои от които ще дойдат на тяхно място в ша Аллах.
Освен това, учените не са съгласни относно конете [1], повечето учени, сред които са и двамата ученици на Абу Ханифа, са склонни, че конете, които не са за продажба, не плащат зекят, дори ако са на свободна паша и са закупени за разплод, и независимо дали ще работят или не. И тяхното мнение е подкрепено от хадиса на пророка,„Няма зекят за мюсюлманин от неговия кон и от неговия роб”.[2] Въпреки това Абу Ханифа и Зуфар бяха склонни да вярват, че от конете, ако са на свободна паша и ако сред тях има жребци и кобили, тогава от тях се плаща зекят, но ако има само жребци, тогава зекятът не е задължителен, т.к. няма да има потомство, и тъй като ако има само кобили зекят не се плаща!! И той аргументира думите на пророка:"Конят за човек е: добро, защита и отговорност ... ( и по-нататък в хадиса) нека не забравя правото на Аллах от врата й и от гърба й".[3] И Абу Ханифа каза: „Дясното от врата й е зекят.”
А що се отнася до други животни като мулета, магарета и т.н., тогава закатът не се плаща от тях, освен ако не са стока, както е казал пророкът за това,„Конят е полезен за човека ...“. И когато го попитаха за магаретата, той каза:„Всичко, което ми беше низпослано за тях, това е единственият аят“ И този, който направи добро нещо, тежащо поне прашинка, го вижда ”.[4] Аз Залзала 7.
Условия за задължителен зекят върху животните.
Има три условия, за да стане закятът върху животните задължителен:
1. Нисаб,и това ще бъде обяснено.
2. За да мине една година, както се казва в хадиса:„Няма зекят върху имотите, докато не изтече една година“.[5]
3. Така че тези животни да са на свободна паша, т.е. през по-голямата част от годината пасели на пасища.
Има четири вида животни.
Животните [камили, крави и овни] могат да бъдат разделени на четири вида [6]:
1. Тези животни са на свободна паша, т.е. през по-голямата част от годината пасат на пасища. И стопанинът ги пази както за къщата, така и за потомството, както е казал Всевишният за това:"... благодарение на нея растат растенията, с които храните добитъка си". An Nakhl 10. Zakat трябва да се плати за този тип животни.
2. Тези животни са за угояване, дори да са закупени както за вкъщи, така и за разплод, но стопанинът им купува храна (сено) или я събира специално за тях, зекят не се изплаща от този вид животни.
3. Тези животни са работни, като камилата, която собственикът наема за превоз на стоки и за пътувания с нея. Или, например, бик, който се използва за оран и напояване, от този вид животни не се плаща зекят, това според повечето учени [7] е в контраст с Малики.
4. Тези животни са подготвени за продажба, от този вид животни като стока се плаща зекят, тук вече е необходимо да се плаща зекят дори от една камила, ако стойността й достига зекят, и няма разлика дали тази камила е свободно пасяща или угоена, или тази, която е яздена.
Камилски закат
Нисаб от камили и размера на закят, който трябва да се плати от тях.
Който притежава камили, чийто брой не надвишава пет, мъжки или женски, млади или възрастни, тогава закат не се плащаЗадължително. Предадено е от Абу Саид ал Худри, че Пратеникът на Аллах, е казал:„Садака не се плаща от стадо с по-малко от пет камили”.[8]
И ако вече надхвърля пет камили, тогава пророкът, в хадис от Анас, когато Абу Бакр му изпрати съобщение, обясни размера на зекят, който трябва да бъде платен. И ето посланието, дума по дума, защото ще има голяма нужда от това в бъдеще.
От Анас се предава, че Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, му е написал послание, когато го е назначил за владетел на Бахрейн: „Бисмилахи Аррахмани, Аррахим. Това е задължителна садака, която Пратеника на Аллах е задължил на мюсюлманите и това, което Аллах е задължил на Своя Пратеник. И ако някой от мюсюлманите поиска садака както трябва, нека я даде, а ако му се поиска повече от нормата, нека не я дава. Двадесет и четири камили, всичко по-малко от това, тогава за всеки пет камили трябва да се плати една овца. От двадесет и пет до тридесет и пет камили трябва да се плати едногодишна женска камила. От тридесет и шест до четиридесет и пет трябва да се плати женска камила на две години. От четиридесет и шест до шестдесет трябва да платите тригодишна женска камила. От шестдесет и една до седемдесет и пет трябва да се плати четиригодишна женска камила. От шестдесет и седем до деветдесет трябва да се платят две двегодишни женски камили. От деветдесет и една до сто и двадесет трябва да се платят две тригодишни женски камили. И ако надхвърли сто и двадесет камили, тогава за всеки четиридесет камили се плаща двегодишна женска камила. А за всеки петдесет камили се плаща тригодишна женска камила. И ако някой има само четири камили, тогава зекят от тях не езадължително, освен ако самият им собственик не желае. И ако стигне до пет камили, тогава трябва да се плати една овца.
Сега зекят от дребен добитък, от свободна паша, от четиридесет до сто и двадесет, трябва да платите една овца. Ако надвишава сто и двадесет до двеста, тогава трябва да се платят две овце. Ако надвишава двеста до триста, тогава трябва да се платят три овце. И ако надхвърли триста, тогава трябва да се плати по една овца за всеки сто. А ако свободно пасящите овни са по-малко от четиридесет, поне един, то зекятът от тях не е задължителен, освен ако самият им собственик не желае.
И от двеста дирхама (сребро) трябва да платите една четиридесета. И ако той има само сто и деветдесет, тогава зекятът не е задължителен за тях, освен ако самият им собственик не желае.” [9]
И въз основа на този хадис, зекят се изплаща според следната таблица: