Земфира на Първи - покана за разговор - Мария Исаева - Блог - Сноб
Дял:
Състоя се първото излизане на Земфира като творческа единица в общото национално медийно пространство от много години насам. В същото време се оказа, че всички ние все още имаме такова общо пространство на федерално Първо.
Появата на Първи канал с такова мащабно изявление като текущото турне на Земфира „Малкият човек“ е двойно навременно.
И именно на това твърдение бих искал да се спра по-подробно.
Думите "малък човек" са взети от песента, но придобиват съвсем различен смисъл, когато са поставени в заглавието на турнето. И двата контекста обаче са много важни. В песента Земфира, чието лирично „аз“ винаги беше изключително активно, което се изразяваше с всякакви глаголи - тя винаги „нахлуваше в нечий живот“, „обещаваше си“, „бягаше по свой начин“, „задушаваше се“ и дори просто „мълчаше“, - изведнъж дава определение на себе си - или на своя герой - и сякаш прегръща, затваря тези две думи, като ръце, себе си - или героя. В контекста на цялата фраза това звучи като отчаян сигнал, че продължаването напред е трудно или дори невъзможно.
Както е името на турнето, „малък човек“, дори и оставен, очевидно умишлено, с малка буква, неизбежно излиза от контекста на песента, навлиза в общото културно пространство и веднага придобива всички нюанси и значения, с които това определение е изпълнено в нашата култура. И тук, разбира се, на първо място е литературата.
„Малкият човек” от голямата българска литература далеч не е ласкаво определение за съвременния човек. Това е Беликов на Чехов, парализиран от страх от живота, и „създание, неинтересно за никого“ на Гогол Акакий Акакиевич, и полуделият Попришчин, и други доста слаби и унизени.Герои, които са симпатични в най-добрия случай. Някои биха искали да премахнат, че Земфира със сигурност няма да се уплаши от карикатурни изображения: със сигурност знаем, че тя продължава професионалното си израстване, въпреки това, което би парализирало много други. Но нека си припомним, че в днешна България всяко недържавно независимо пространство (включително всичко от бизнеса до вътрешното пространство на индивида) е подложено на най-див натиск. А Земфира е преди всичко пространство, създадено от самата нея на българската сцена: независимо, силно и много лично.
Всичко това дава основание да се предположи, че нелицеприятният образ в заглавието на турнето има за цел да обедини Земфира и нейната публика. Обединете се - и по този начин създайте общо пространство за разговор. И тогава се оказва, че в това турне Земфира не се обръща от сцената към обичайния си събеседник, лирически герой от нейния вътрешен свят, на чието място всеки винаги е искал да замени себе си, а към всеки един от нас, към онези, които съществуват извън неговия свят.
Нека се опитаме да завършим този диалог от наша страна и да говорим за всички нас.
И все пак, въпреки че никой от нас не се смята за „малък човек“, трябва да се признае, че в нашето общество често ни е лесно да се отнасяме унизително един към друг. И такова отношение по дефиниция прави всеки от нас пренебрежително малка фигура в очите на наблюдателя – какво е това, ако не „малък човек“? Това отношение е въплътено в различни форми - както в грубост към продавача (и продавача), така и в безразличие към нещастието на слабите и незащитените, и в омразните „идиоти, бл“, и във въпросите „имате ли деца?“. Диви изводи, които убиват с примитивността си в главата или в устните на събеседника, следвайки всяко от възможнитеварианти за отговор на последния въпрос - това също е една от формите на ежедневно, ежедневно унижение, с което сме свикнали. Земфира може би е една от първите, които са изпитали този вид лечение в началото на 2000-те. Ето какво пише за това отличният журналист Андрей Архангелски в скорошна статия за Земфира (въпреки че като цяло, според мен, той неправилно интерпретира ситуацията с напускането на Земфира и състоянието на нейната работа в момента в този текст):
Грубостта, с която се сблъсква Земфира (която, разбира се, самата не е ангел), някаква пещерна дивотия за личния й живот - всичко започна още в средата на 2000-те. Погледнато назад, разбирате, че това е първото обаждане, показващо кризата на комуникацията, започнала в България; за факта, че хората отказват да се разбират, да чуват, да зачитат правата на другите хора, личния живот - което показва, че хората са загубили вътрешната си отправна точка, смисъла на съществуването. И те се защитиха от тази „загуба на себе си“, като унижаваха и обиждаха другите. Смес от архаизъм и невежество, предразсъдъци и фобии - всичко това беше почти първото, което Земфира изпита. В невинната форма на поп скандали, към които всички се отнасяха в духа, че "това е целият спортен живот"; казват, шоубизнесът е мръсотия. Но всъщност насилието просто изпълзя - като основен принцип на отношения с реалността, като кодекс на поведение.
Земфира е щастлив и завършен артист. Но - и тя самата го признава - основният компонент на нейното щастие се крие в нейната публика. Излъчването по Първия само по себе си не е определящ фактор за нейната творческа реализация, но по принцип е публиката, тоест външният поглед върху нейното творчество. Без външния вид и любовта на зрителя никога нямаше да знаем за Земфира.
Възниква въпросът колко още такива оазиси, потенциално красиви и силничастни пространства, затворени едно от друго с отровена атмосфера, скрити от всеки един от нас в конструираната реалност на едно почти мъртво българско общество, а ако са видими едно за друго през отровения въздух, то само като нещо безценно, неспособно да промени нищо, „нямащо право“. Колко от тях - и как са там въобще?
Всичко това е именно етиката, за чието отсъствие в българското общество напоследък пише и Андрей Архангелски в други свои текстове, отбелязвайки с учудващо точни метафори и „дупка от етиката“, и „метафизическа празнота“, и „съзнателна безчувственост“.
Процъфтява общество, в което постиженията на индивида се уважават, признават и оценяват, а не се оплюват или забравят. Държавата в такова общество престава да бъде израз на власт, зад която стои апарат за принуда, а се превръща в израз на политически организирано общество, което незабавно изважда самата политика от омразния порочен кръг на възприемане като изключително мръсно и нечовешко нещо, което е нещо обичайно днес в България. Щастлив човек и проспериращо общество са неразделни понятия.
И такова отношение към друг означава, че в текстовете на Земфира няма място за малък човек. Голям, между другото, също. Може би затова мнозина по едно време толкова искаха да избягат от този бързо дехуманизиращ се реален свят, поставяйки се на мястото на събеседника на Земфира от текстовете, което стана ключът към нейната супер популярност от самото начало на кариерата й. Сега всеки има покана за диалог, но този разговор вече няма да се води в защитеното пространство на Земфира, а в нашето общо общество, което Земфира сама не може да защити, а напротив, последствията от ужасната атмосфера, в която тя е принудена да преодолява всеки път. И трябва да кажаза да създадем общо защитено, здраво и светло общество, всички ние трябва да растем много бързо и много спешно. Защото, оказва се, на първо място имаме нужда от защита от себе си. И на всички нас няма да ни хареса много, ако сме „закриляни“ отгоре. Между другото, ние вече започнахме оттам. Започнахме точно с онези методи, чиито последствия лесно се пресмятат, а ние, далеч от глупавите хора, вече не харесваме всичко това.
Изобщо, гледайки екрана в петък вечерта, не можех да спра да мисля каква трагедия е това - че хора като Земфира днес са почти напълно изкрещяни с дивите си новини в информационния шум от система, съставена от личности, чийто събирателен образ е олигархът и по съвместителство американският кандидат за президент Доналд Тръмп.
Но и тук Земфира е изключително важна за нас, този път просто с примера и модела си – тя показва как изглежда максимално реализираният потенциал на силата на частното, а не на държавното пространство.
В България още от съветско време има силна склонност към национализация на всичко - възприема се, че ако някой е силен, то само държавата, а който е частен, той някак си не е толкова неприличен, може би дори някакъв и по принцип слаб; той също е комерсиализиран, което означава, че „могат да го купят“. Тази оцеляла гравитация сега се експлоатира с всички сили от властите.
На примера на Земфира виждаме, че потенциалът е толкова силен, че на фона на неговите възможности самата държава изглежда някак свита и непристойна.
Земфира, като неин собствен продуцент, все още е диктатор и онези нейни фенове, на които някога беше позволено да управляват ресурси за посетителите на ранните версии на нейния сайт, показаха наистина тоталитарни качества и често производно на фанатизъм - склонност къмсъздаване на култ към личността.
И дори феновете в крайна сметка изградиха организацията си по такъв начин, че създават флаш тълпи с невероятна сила и трогателност, които понякога, според самата Земфира, достигат нивото на организация на сценичните мениджъри.
Живеейки в епицентъра на основните световни събития, хората в България днес не са в състояние да повлияят на нищо от това, което „колективният коз” произвежда в информационното пространство, а вместо това много от нас, послушни на телевизията, избират да хвърлят злобни очи към останалия свят и да не харесват „либерали” и „фашисти”. Пътят към уважението към останалия свят очевидно отвежда страната ни - и в същото време всички нас - някъде напълно погрешно, в бодливата тел на страха, отчуждението и войната.
И докато ние, изтощени, „принудени към безчувственост” в едно абсолютно атомизирано, бездушно и цинично контролирано отгоре общество, оголваме зъби, давим се, затваряме се в себе си, напускаме страната, „не участваме в политиката” (но в същото време грабваме предложената отгоре идея да се обединим под милитаристични знамена), Земфира отново превъзмогва себе си, вдига ръце, създава международен екип, прави шоу. , излиза на сцената и пее. И го прави така, че заради нея България иска отново да обича. И все пак, принуждавайки се всеки път да стане и да „излезе от стаята и да направи грешка“, тя непрекъснато се учи да се предпазва от последствията на общия ни гняв и апатия, което означава, че трябва да преодолява не само себе си, но и нас. Нека ви напомня, че тя прави това вместо нас.