Жал ми е за птицата
Закони
В допълнение към законите срещу вивисекцията и кашерното клане, от 1933 до 1943 г. са приети и други подобни документи. Един от тях например се отнася до страданията на раци и омари, които се варят живи в ресторантите. Между експерти имаше разгорещен дебат как трябва да бъдат убивани, а преди приемането на закона двама служители от германското вътрешно министерство изготвиха научен доклад по тази тема.
Нацистите обръщат внимание и на дивите животни. Законът за лова, приет на 27 май 1935 г., е оправдан от гледна точка на евгениката: „Задължението на истинския ловец е не само да ловува, но и да защитава и развъжда дивите животни, за да запази и размножи по-разнообразни, силни и здрави видове.“
Законите за защита на животните, приети от нацистите, са написани с любов към детайлите и са научно обосновани. Трудно е обаче да се прецени колко стриктно са били наблюдавани. Има малко документални доказателства в това отношение. Нацистка Германия беше обсебена от идеята за хуманно отношение към животните до самия край на Втората световна война. През 1934 г. новото правителство провежда международна конференция в Берлин по тази тема. Подиумът на говорител, заобиколен от гигантски свастики, гласеше: „Ще са необходими еони на любов, за да се отплатят на животните за тяхната служба и за изгубените животи“.
Четири теми
Като част от своята расова идеология нацистите обявяват създаването на нова германска идентичност, но търсенето на „немския човек“ започва много преди основаването на Третия райх. В изграждането на националната идентичност връзката на човека с природата и животните върви като червена нишка: нацистите черпят идеи от немската романтична поезия, музика и социална мисъл.
Една от най-важните теми в работатаФридрих Ницше беше отхвърлянето на интелектуалната култура и възхвалата на животинските инстинкти на човека. В неговите писания например се среща терминът "рус звяр", който се използва активно в нацистката пропаганда. Интересното е, че възхвалата на животинската същност на човека често се свързваше с увреждане на животните. И така, обучението в войските на SS предполагаше, че войник работи с немска овчарка в продължение на 12 седмици, а след това, за да спечели ранг, изви врата си пред офицер. Този тест имаше за цел да стимулира работата в екип, дисциплината и подчинението на фюрера.
Друга идея на нацистката идеология беше да придаде на животните високи морални качества и да ги представи като действително свещени същества. Известният немски зоолог Ернст Хекел в средата на 19 век критикува религиите (предимно християнството) за това, че поставят човека над природата. Според него принципът „не прави на другите това, което не искаш за себе си“ е получен „от нашите животински предци“. Хората трябва да се учат от животните как да трансформират човешкото общество, защото животните са склонни към колективизъм, грижа за семейството и потомството, което им позволява да оцеляват по-ефективно.
Идеята, че животните имат най-висок морал, оказа огромно влияние върху нацистката мисъл. Нацистите призоваха за изкупление за вредата, нанесена на други живи същества, и оттук нататък за уважение към природата.
Друга идея, повдигната по-специално от философи като Рихард Вагнер, беше превъзходството на синтеза над анализа, цялото над атома и капитализираните нации над научните факти.
И накрая, темата за биологичната чистота. Тя се основаваше на расовата теория. Според нея заради кръвосмешението и яденето на месо от животни човечеството е станало „мръсно“. "Възстановяване на чистотата"нацистите, първо, се свързват със защитата на природата и вегетарианството, и второ, със забраната за „кръстосване“ на арийците с представители на „нисшите“ раси. Според антропологията на Хитлер, неарийците като цяло са били подчовеци, едно стъпало под добитъка. Съответно нацистите нямат морални задължения към тях.
Любимката на фюрера
В опитите си да разберем защо нацистите са били толкова активни в защита на правата на животните, е важно да се има предвид, че това до голяма степен се дължи на личната привързаност на някои държавници от онази епоха към домашните любимци. И така, Адолф Хитлер много обичаше кучетата. Според собственика на апартамента, който Хитлер е наел в началото на 20-те години на миналия век, той винаги е имал със себе си голямо куче на име Вълк. Близки до фюрера отбелязват, че предаността, от която той толкова се нуждае, Хитлер намира именно в най-добрия приятел на човека. Фюрерът прекарва последните си дни в бункера в компанията на Ева Браун, любимото си овчарско куче и нейните кученца.
Гьоринг имаше опитомени лъвове, Гьобелс, Хес и много други известни нацисти отглеждаха кучета у дома. Те искрено обичаха своите домашни любимци и в същото време презираха човечеството като цяло.
"Негодници" и "потисници"
Националсоциалистическата пропаганда често изобразява Германия като жена, едно цяло с природата и потисната от демонични болшевики, капиталисти и евреи - "злодеи", които уж застрашават чистотата на германската кръв и дух. Същото се каза и за животните. Те също са били потискани от тези „негодници“, например чрез клане на говеда кошерно или използване на животни в медицински експерименти. Нацията и животните бяха "потиснати" от едни и същи хора. Не е изненадващо, че в резултат на това думата "vivisector" стои наравно с евреина.
Германско движение срещу експериментите върхуживотните също имаха ясен антисемитски характер. В заповед от 1933 г. Херман Гьоринг (по онова време председател на Министерския съвет на България) обвинява „чуждите“ и „непознатите“ в това, че за тях животните са „неживо нещо извън закона“.
Антисемитизмът на нацистите беше радикален израз на идея, известна и до днес: евреи и християни оскверниха природата. Християнството тук изглежда доста странно, но някои идеолози на Райха, като Алфред Розенберг, смятат тази религия за еврейска секта. Други се опитаха да я прочистят от еврейските й корени.
Изтрит ред
Подчертавайки разликата между човешките раси и групи, нацистите виждат човека като част от една единствена биологична йерархия, която щяха да организират. И абсолютно всички хора бяха приравнени към животните. Германците заемаха върха на тази йерархия, като най-чистата форма на живи същества. Неарийците бяха смятани за вредители, нарушаващи расовата чистота, толкова важна за нацистите.
Следователно защитата на животните и унищожаването на милиони хора не изглеждаха като противоречие на германците от онова време. Без да разделят човека от звяра, да изтрият границите между тях, те лесно биха могли да се отнасят хуманно към животното и да доведат хората до зверско състояние.
Медицината на Третия райх смята германците за породисти говеда. Например, онези, които са наблюдавали експериментите на д-р Менгеле в концентрационните лагери, отбелязват, че безразличието му към страданията на жертвите идва от страстта към създаването на генетично чиста супер-раса, „като че ли става въпрос за развъждане на коне“.
Онези, които нацистите смятаха за untermensch, чакаха смърт - те нямаха полза от лидерите на Третия райх. Нещо повече, те се считат за вредни за арийската раса и не трябва да им се позволява да се размножават повече.
Нямаше нищо парадоксално в любовта на германските националсоциалисти към животните и омразата към милиони представители на „нисшите раси“. Нацистите смятаха и двамата за представители на един и същи естествен ред и само „рационално“ подходиха към въпроса за отглеждането на нова идеална порода хора, унищожавайки тези, които според тях биха могли да се намесят в решаването на този проблем. Животните, живеещи според законите на естествения подбор, когато най-слабите и неадаптирани индивиди умират, без да оставят потомство, им се струваха същества, за чието съвършенство се погрижи самата природа. Източник: Lenta.ru