Zhasau Това е името на зестрата на момичето
Това е името на зестрата на момичето. Казахите обърнаха голямо внимание на момичетата "жасау". Красиви бижута, килими, "текемет" (кошма), "сеукеле" (украса за глава на булката), скъпи дрехи, вещи, прибори и др. Заможните родители приготвяли специално "ак отау" (ак - бяло, отау - тук: юрта) за дъщеря си.
Zhasau често надхвърля "kalyn mal". Освен това момичето взе всичко, което искаше.
Преминаващото сватбено шествие (младежи, жени) имаше право да задържа и позволяваше да отиде по-нататък само след като получи "каде" (обичаен подарък). Когато майката на момичето даде кадето, получилите го благославят шествието и тя продължава пътя си към аула на младоженеца.
Транспортът за придвижване до аула на младоженеца, където е булката със свитата си, се нарича "шанйрактую" (каруца и др.). Майка, сестри, женге на булката могат да седнат на "shanyrak tuye". Случайни спътници или други хора обикновено не сядат, защото над тях тогава е дълга страна на бащиното огнище. Възрастните не влизат в къщата (юртата) на младите без покана. Е, младостта и децата винаги са близо до тази къща. Жители на селото и роднини наблюдават младото семейство, оценяват сръчността и домакинството на снахата. Рано сутринта млада снаха отваря тундика (част от плъста, покриващ шанърака) не само на своята юрта отау, но и тундика на своите съседи, свекъра и свекървата, с което показва своята учтивост и уважение.
"Shanyrak koteru" (shanyrak - куполът на юртата, koteru - издигам). "Шанирак" е семейна реликва - пазител на огнището, символ на продължаване на рода. Отглеждането на шанирака на младо семейство при раздяла с бащиното огнище е друга красива церемония. Етнографът Ахмет Жунусов пише за тази традиция: „Казахите имат „шанирак“ на младо семействосамо стар, голям зет го повдига. За да се извърши тази важна церемония, зетят е специално следван. За голяма юрта (отау) "шаниракът" се вдига на стълб на зет, седнал на кон. За издигането на шанирака зетят получава кон или камила.
"Атбайлар" (букв. Ат - кон, байлар - вратовръзка). "Атбайлар" е два вида:
1. След вдигане на шанирака, роднини и приятели обливат къщата на младия шашу и го поздравяват: „Да бъде висок шаниракът ти! Настояще "baygazy". Най-близките до прага връзват коня "атбайлар".
2. Друг вид "атбайлар" е подарък. Конят на пристигналите сватове или конят на младоженеца, пристигнал за булката, пресреща "женге" и го връзва. За което получава подарък "атбайлар". Това е традицията на тоя. Според традицията от това “каде” (настояще) друга жена иска “таберик”, която получава “атбайлар” с охота. .
Запознаване на булката с роднините на нейния съпруг. След сватбата роднините на съпруга и съседите канят младата снаха да посети за запознаване, сближаване, за да може бързо да се адаптира към ново място. На такава покана снахата не идва с празни ръце. Тук според обичая се предполага "тин" - от глагола закачам. Свекървата трябва да определи големината на "илу" (дара), защото всяко огнище заема определена позиция. В същото време собствениците тестват младата снаха (характер, поведение), колко добре е образована и учтива. Всички момичета трябва да помнят това, тъй като този обичай съществува и в наше време.
След сватбената играчка зетят, заедно с младата си съпруга и близки приятели (джигити), в определеното време отиват при родителите на съпругата - при свекъра и свекървата. Първото посещение на зетя в дома на родителите на съпругата му се нарича „есик ашар” (есик – врата, ашар – отварям). В товаденят, в който зетят преминава теста, защото се вижда за първи път след играчка. Зетят носи всички необходими подаръци, подаръци според обичая и спазва всички приличия: той търпи всякакви подигравки от снахата, но самият той не мълчи. За казахския аул, който не може без играчка, смях и празник, пристигането на зет (есик ашар) също е забавно. .
"Илу" (буквално да закача). Както беше отбелязано, млада снаха е поканена да се срещне с роднините на съпруга си. В такива случаи "келин" традиционно дава "илу", т.е. в знак на благодарност подарява килим, бижу, разрез на рокля и др. Тук тя се вслушва в съветите на свекърва си. Снахата, направила поклон (салем), влиза в къщата и закача на прага донесената "тин". Зетят оставя и "тиня" в дома на роднините на жена си.
По-възрастните жени, бабите даряват пръстени, гривни, сребърници на млада жена, която е гостувала на някого. Тези неща от чисто сребро се потапят във водата след раждането на детето, при първото къпане на бебето (шилде суй). След като изкъпят детето, присъстващите жени си поделят тези накити и монети. Далновидни баби подаряваха украса на бъдещата млада майка – „итаягъни салати“.
"Кимешек" - прическа на омъжена жена. Младата снаха до една година в нова къща носи малка пелерина на главата си. "Saukele" (прически на булката) може да се носи на играчки, на събирания. (Казахските жени носят саукеле само преди сватбата, а след сватбата го свалят). След раждането на първото дете жените от аула специално идват в къщата на снаха си и слагат "кимешка" на главата й. В северните райони се нарича "zhaulyk saldy".
Когато стане очевидно, че младата снаха е в състояние, зарадваните свекърва (ене) и снахите (съпругите на братята - абисин) канят близки роднини, съседи и правят купон с богатите.дастархан, по време на който бъдещата майка се облива с шаша. Тази церемония се извършваше от жени на почтена възраст. Обикновено обсипват героите на празника и гостите със сладкиши и дребни монети, като изричат добри пожелания. "Шашу" олицетворява проливния дъжд, който според легендата трябва да донесе щастие. Обредът се извършва и при други радостни събития (раждането на дете, пристигането на сватове и др.).