Значението на обрязването - Философия - Нова теория

Значението на обрязването

Теоретичен коментар:#1Elfie » 09 септември 2010 г., 19:19

Смисълът на съдържанието на Стария завет е свързан най-вече с описанието на случващото се в духовния свят.

Едно такова описание е понятието обрязване. От самото начало някои от тълкувателите приемат идеята за обрязване на физическата част на органа. Вероятно сред тях е имало и други, според Логиката на нещата, които са я опровергали като неестествена, историята мълчи.

Всъщност значението на понятието не може да се свърже с обрязването на материалния препуциум, дори просто въз основа на логиката. Тези, които са запознати с пълната версия на главата по тази тема, не могат да не отбележат в този случай някои странности в изреченията, от които следва, че тогава ще е необходимо да се отреже не само долната част на органа, но и част от сърцето, ухото и т.н. Въпрос по този повод не може да възникне. „Защо древните теолози са се ограничавали с обрязването само на една част.

Защото те буквално възприемаха всичко по свой начин. Написано е, необходимо е да се изреже, затова се опитаха, искаха най-доброто.

Всъщност това действие съдържа духовния смисъл на обрязването, който се свързва със смисъла на човешкия живот. Под тази концепция се крие историята на целия човешки живот, като се започне от историята на Големия взрив, раждането на Живота и появата на "духовно-физическа" личност. (с особеностите на неговата духовна структура, една от които е двойствената природа на неговото съзнание - ("Ин - Яновска" и рационално-чувствена). (на фиг. 3 "Иняновска" природа, появата на връзката на човека с Бог и Сатана, (под формата на слънце и черна дупка).

На фиг. 12 - елементът на злото, състоящ се от духа на злото и неговите частици. Те бяха разделени от Бог един от друг, фиг. 2.,след което самата частица била поставена в областта на човешкото сърце, а духът в отделен съд „под човека“. Фиг.3.

От Себе Си, за да помогне на човека, Бог заложи в основата на съзнанието двойствената природа на Себе Си, под формата на микроструктура на Мъдростта, съставена от Разум (мъжка същност) и Сърце (женска).

Тези два модела на дуалност са в основата на съзнанието. Разумно - чувственият модел се отнася до естественото, (Божествената същност), е структура, с която са свързани устройствата, с помощта на които е създаден светът - единица Живот, единица Мъдрост, Светлина и т.н.

Ин-Ян се отнася до естествено - чуждо явление, свързано с Бог и Сатана, и по този начин обозначаващо двойствеността на вселената и съответно човешката природа. На фиг. 10 - централната част на естествените хора. съзнание, състоящо се от микрост. Премъдрост Божия с Ум и Сърце, от съзнанието на човешкия ум и частица зло. (фиг. 10).

Фигура 11А показва началото на заразяването на ума, когато от черната частица на сърцето елементите на злото проникват в Светлата част на Сърцето и след това се издигат до ума на човек, като постепенно ограничават неговото съзнание. На фиг. 57 - фрагмент от общото съзнание - част от Сърцето от Бог и крайната черна плът на сърцето.

За двойствената природа на човека, с частица Бог и Сатана (Доброто и Злото), която е водена не само от Бог по пътя на Сътворението, но и от Сатана по пътя на унищожението, се говори и в Стария завет и в Корана.

"Всеки човек има своя противоположност, която й е определена от Аллах." „И всичкото добро, което ви сполетява, е от Аллах. А това, което се случва от злото, идва от „греховността“, от злото.

„Ето, той ще се въоръжи срещу вас, но не от Мен“ (Бог).

„И ще сключа завет между Мен и теб: „Отрежете препуциума (черната част на „сърцето“) сна сърцето си.” (т.е. да бъдеш пречистен от негативно, изкривено, зло или разрушително съзнание, от присъствието на частица зло). „Измийте „злото“ (черната част от злото) от сърцето си, за да бъдете спасени.“ И вашият Бог ще "обреже" (пречисти) сърцето ви. (тъмна част).

Ще посетя всички обрязани (освободени от част от злото) и необрязани. Всички народи са "необрязани", с "необрязани" сърца. Ушите им са „необрязани“ и не чуват. И вашият Бог ще „обреже“ (пречисти) сърцето ви. (тъмна част). „Обрежете“ се за Бога, отстранете кожичката от сърцето си. „В противен случай вие „умрете“ (умствено) от ръцете на чужденци (частици зло) необрязана смърт.“ (не се освобождава от черната част на сърцето или долната част на вградения дух).

„Сърцето е пълно със зло, те отиват при „мъртвите“". Човек може да бъде мъртъв още през живота си. Това е, когато изчезнат миризми, вкусове, гледки към околния свят, Чувствата изчезнат - настъпва празнота и чернота на Сърцето и съзнанието. Това се случва, когато чуждите мисли, емоции, желания и действия, като се започне от мързела, станат познато явление за човек и те изместят Бог и Неговия свят от неговите минуси съзнание.

На фиг. от 15-1 до 16-2 показва как състоянието на ума постепенно се променя от естественото му състояние - Мъдрост (15-1), разум (15-2) до ограничение (16-1) и разрушителния етап на ума. (16-2).

Но по всяко време човек с Бог ще може да се върне в първоначалното си състояние, „само ако се отвърне от злото“.

Често Старият завет не се възприема и не му се вярва поради противоречивостта и агресивността на текста в него, въпреки че, колкото и да е странно, при правилното разбиране и тълкуване на тази книга, той действа като лекарство за болна душа.

Ако говорим за непоследователност на текста, трябва да се има предвид, че двойственосттачовешката природа, от която пророците не са освободени и пораждат същата двойственост на значението на думите, съответно понятията, проявяваща се в непоследователността на текста и т.н.

Освен това читателят в същото време избира за себе си онези думи, които не противоречат на психическото състояние на ума му, попадат върху една или друга страна на неговия характер, което най-често оставя много да се желае и Бог все още се смята за виновен за това, по навик.

Някои в същото време изпитват нужда да обвиняват, да сплашват човек с грехове. Други думи на друг пророк са близки до сърцето „Ние не сме създадени според беззаконията си и няма да се въздаде според греховете ни. (Нито човек, нито тяло е грешно - съзнанието в затъмнението на Сатана го прави такова).

Някои избират образа на зъл, отмъщаващ Бог, други са близки до други изрази на Самия Бог и Неговия друг образ, образа на Мъдростта.

„Ако пророкът или свещениците, или хората кажат, бремето е от Бога, вие изопачавате думите на Живия Бог и аз ще напусна вас и „града““ (т.е. емоциите, злото, изкривяванията изтласкват Бога от съзнанието на човешкия ум).

„Най-любимото нещо за моята Душа (духовния свят, като част от Себе Си, включително човека) съм предал в ръцете на враговете. (в ръцете на Сатана). „Бог поставя върху нас бреме (да променим разрушителните свойства на Сатана, да асимилираме неговата частица в себе си), но Той също така ни спасява. (защитава, пречиства, насочва, отделяйки от Себе Си частица от Неговия „Ум и Сърце – Мъдрост”).

"Част от Мен се измерва с теб. Ще им дам Сърце, за да Ме познават. Пази гласа си от хлипане и очите си от сълзи, защото има награда за труда ти" (радостта от живота и бъдещето в Рая).

(Трудът е свързан с постепенното освобождаване от частица зло, асимилирането му в себе си, постепенното освобождаване от негативното и разрушителното в себе си).