1) "ФИЛОСОФИЯТА - ЛЮБОВ КЪМ МЪДРОСТТА" (ПИТАГОРА) - 50 златни идеи във философията
1) "ФИЛОСОФИЯ - ЛЮБОВ КЪМ МЪДРОСТТА" (ПИТАГОРА)
Древногръцкият философ Питагор е роден в семейството на каменодел на остров Самос. Но някои учени не са съгласни с подобно твърдение и имат различно мнение (сякаш той е терин). Годините от живота на този велик човек (не само философ, но и политическа и религиозна фигура) паднаха на 6 век пр.н.е. д. Питагор е известен на много хора като математик, създател на геометрична теорема, но не всеки знае, че той е станал основател на философска доктрина, наречена питагореизъм.
Питагореизмът е религиозно-философско учение на Древна Гърция и същността му се състои в това, че числото е представено като основа на всичко, което съществува на този свят. Освен това съотношенията на числата бяха взети като източник на хармонията на космоса и заедно те образуваха едно цяло. Впоследствие питагореизмът заема значително място в някои концепции на математиката и астрономията.
През детството си Питагор обича да свири на цитара, а по-късно проявява интерес към рисуването и атлетиката, като най-добрите учители му помагат да овладее тези „науки“. Но в младостта му способностите му за такива науки като геометрия и астрономия били ясно изразени и за да ги овладее, той дошъл в град Милет и станал ученик на Анаксимандър. Както всички знаят, усилията му не са били напразни, доказателство за това е известната теорема на Питагор.
В процеса на развитие на интелекта си Питагор имал възможност да научи много през живота си и да посети много места, включително Египет, Халдейците и Крит (където успял да посети свещено място - пещерата на Ида). След дълги години пътешествия Питагор остава в Кротон (поради тиранията, която царува на родния му остров Самос), където написва италианските закони и с това печели голямо уважение от хората. От сега нататъкнапълно, както се казва, се проявява смисълът, съдържащ се в името на този философ (Питагор означава „убедителен чрез реч“).
Всичко, което се знае за личния му живот е, че е имал съпруга Теано, дъщеря Дамо и син Телавг, който последвал стъпките на баща си и също станал философ. Има няколко хипотези за смъртта на Питагор, една от които казва, че той е умрял от глад в Метапонтийското светилище на музите, тъй като не е имал храна в продължение на четиридесет дни.
От неговите философски произведения до днес са оцелели само три произведения: „За образованието“, „За държавата“, „За природата“ и дори тези в откъси. Философът Питагор почти постоянно се занимава с различни изследвания - и въз основа на тези произведения той създава своя собствена интерпретация на мъдростта. И така, на въпроса кой се смята за себе си, той отговори - философ (което означава "мъдър ум"), чиято жизнена цел е безкрайното търсене на една истина. Именно този отговор направи философията свързана с любовта към мъдростта.
И така, линията, която стана заглавието на тази глава, отразява възможно най-пълно светогледа на Питагор в областта на философията. Нещо повече, именно философията стана верен помощник в живота на гръцкия философ по пътя на утвърждаването на собствените си идеи. Значението, което се съдържа в поговорката, предполага, че всъщност желанието за мъдрост е в основата на философията. Освен това размишленията на философа винаги пораждаха у него интересни мисли, които само мъдри хора, надарени с голям интелект, можеха да оценят.
Преди да започне да разбира философията чрез мъдростта, Питагор прави интересно откритие, но по времето на живота му не всеки разбира истината, съдържаща се в нея. Идеята беше, че всичко, което съществува, е живо,имайки поне най-малко отношение към такъв фактор на местообитанието като топлина. Последното се приема като естествено условие за развитието на различни организми и следователно дори растенията могат да бъдат причислени към тази категория "живи". Единственото нещо, което всички живи същества може да нямат, е душата, тъй като душата и животът в никакъв случай не са едно и също нещо, те са разделени от невидима линия. А душата, вярва Питагор, съществува под формата на безсмъртна материя. Той стигна до това заключение след дълги разсъждения, по време на които заключи, че тя е част от това, което по своята същност се смята за безсмъртно.
Питагор започва да изследва душата поради възникналата мисъл за връзката й с мъдростта, съдържаща се в човека. Философът разделя душата на три части (ум, разум, страст), всяка от които отговаря за частта от човешкото тяло, подчинена на нея. Умът и страстта възникват в почти всяко живо същество, но разумът присъства само в мислещия индивид. И именно разумът прави човек човек, тъй като чрез неговото „прилагане“ може уверено да се говори за способността на хората да отразяват текущите събития и да реагират адекватно на тях. От това следва, че процесът на размисъл и познание дарява човек с мъдрост, която в крайна сметка се трансформира и става основа на философията.
Питагор твърди, че една от най-важните задачи на човек е да избере собствения си път и да "насочи" собствената си душа или към злото, или към доброто. Изборът, разбира се, изцяло зависи от мнението на самия индивид за целта, която си поставя в живота и на коя страна най-много клони неговият мироглед. Разбира се, животът с добра душа осигурява редица предимства, изпълвайки спокойния живот с щастие, а освен това отваря допълнителнивъзможността да научите нещо повече от вече известното. Но, за съжаление, този етап от живота не е вечен и „той не съществува в покой и не тече в равномерен поток“.
В основата си философията се опира на мъдростта на човешкия ум и е напълно зависима от него. Безопасно е да се каже, че те са тясно свързани помежду си и едното влияе на другото. Така че наистина ли е необходимо да проявяваш любов към мъдрите идеи, за да станеш философ? Питагор ясно дава да се разбере, че това е единственият начин да разберем целите на философите и същността на средствата, които използват. В края на краищата философията не би съществувала, ако хората нямаха предразположение към различни видове изследвания и навик да правят подходящи изводи, които след това се приемат за основа на философията.
Впоследствие истината, изложена в заглавието на тази глава, се превърна в основата на философските идеи и започна да се възприема от хората като естествен произход на философията като популярна наука. Така му се приписва подобно тълкуване на значението му и през 19 век в Москва се създава философски кръг със същото име.