1) Живот и смърт под прикритие, Уникален Казахстан
Чокан Валиханов е казахстански учен, както и историк, етнограф, фолклорист, пътешественик и просветител, офицер от Генералния щаб на Българската армия, разузнавач.
Ориенталистът Николай Веселовски сравни живота на Валиханов с "мигащ метеор". Беше толкова ярко и кратко. Използвайки мемориална астрономическа терминология, бих рискувал да сравня живота му с друг, много по-мистериозен обект. Комета. Небесното тяло, което се появява някъде от космическата бездна, озарява нощното небе с неясна светлина, вълнува наблюдатели и обикновени хора, след което отново изчезва от полезрението на своите биографи.
Многобройни изследвания на неговите биографи (и едва ли някой от казахите е получил такова внимание към неговата личност извън Казахстан като Валиханов!) го разкриха така, както искаха, от какво се нуждаеше тази или онази епоха и идеология. От "последния казахстански княз" до непримирим борец за свободата на трудещите се - такава е трансформацията на образа на Валиханов в литературата. Фактът, че в същото време той винаги е оставал не такъв, какъвто са искали да го видят и към какъвто е бил тласкан в биографиите си, несъмнено е за всеки непредубеден и независим изследовател.
Без да претендирам за истинско „откритие” за живота на Чокан Валиханов, в тези бележки искам да се спра само на някои неясни моменти от неговата биография. Биография, която освен всичко останало беше и мой пътеводител по време на пътуванията ми по неговите маршрути.
Тире между два въпроса
Въпреки че този материал ще се фокусира главно върху зрелите години на Валиханов, ще бъде необходимо да се спрем накратко на първия момент от живота му. Чокан всъщност изобщо не беше Чокан, а Мохамед-Ханафия (Чокан е прякор по майка).
ТакаТака че Чокан Валиханов може да е роден както през 1835, така и през 1836 година. Което всъщност не противоречи на изчислението на възрастта, прието от казахите според 12-годишния „животински“ цикъл, който не се вписва в Юлианско-Григорианските дати, приети на Запад. И едва ли има по-точни цифри, подобни на записите на православните при кръщение в регистрите на ражданията.
Син - за баща и за баба ...
... Казахският "принц", който влезе в Азиатското училище в Омското линейно училище през 1831 г., беше по-болен от прерасналия Ломоносов. Но за три години обучение султанът успява да се справи със задачата - да овладее добре българския език. Което му отвори нови възможности.
И година по-късно, през 1835 г., Чингиз Валиханов, възпитаник на Азиатското училище, има първото си дете, Мохамед-Ханафия. Който трябваше да стане първият казах, чиято стипендия ще бъде призната от арогантната Европа. В същото време Чокан Валиханов не само уверено върви по стъпките на своя баща, но и много скоро го надминава, заемайки полагащото му се място в аналите на световната наука.
Трябва да се добави, че основната движеща сила, която доведе двадесетгодишния Чингиз Валиханов до бюрото, беше неговата майка (бабата на Чокан) - легендарната "ханша"Айганим, жена, която историята все още не е възнаградила по заслуги. Известен е и нейният принос за формирането на любимия й внук. Може би Чокан обичаше баба си Айганим повече от всички свои роднини. А с имениетоСаръмбет, построено за ханша от българското правителство, са свързани най-ярките спомени от детството му.
…Отношенията между аристократите в Степта рядко бяха безоблачни. Въпреки факта, че всички те се смятаха за Чингизиди и до известна степен бяха роднини. Но когато има твърде много роднини, винагивъзниква проблемът с разделянето на някакво наследство или наследство.
Ярък пример е връзката между потомците наАблайхан. Когато в Степта се появи нов претендент за властта на хана -Кенесари, не всички роднини приеха перспективата да го видят като свой владетел. И един от най-ревностните и последователни противници на това беше вдовицатаВали, последният хан на Средната орда - Айганим, който не само не подкрепи склонностите на Кенесари, но и изпрати сина си Чингиз да се бие срещу непокорния султан (за което той дори беше награден през 1834 г. със златен медал на Александровската лента).
Ето защо, когато в резултат на всичко това един отряд под командването на смелата „султана Бопай” (сестрата на Кенисари) влетя в имението „Ханши Айганим”, построено от български военни строители, това не предизвика особена изненада. Имението в Саримбет е опожарено и напълно разграбено. Но е реставриран. За това свидетелства рисунката на Чокан Валиханов, направена през 1853 г.
Най-вероятно, когато Чокан, млад възпитаник на Омския кадетски корпус, пристигна в Саримбет с траурна мисия - да погребе любимата си баба Айганим. Както можете да видите, от руините на войнствения Бопай (който между другото беше леля на Чокан) няма никакви следи.
Чокан обаче не трябваше да тъгува дълго. Защото той по това време вече беше на служба. И неговата неуморна природа го тласкаше към съвсем други места и сфери.
(Следва продължение)