15 февруари Сретение Господне
Иконография на представянето. Живопис от края на 7 век, църквата Санта Мария Кастелсеприо, Италия
Повод за празнуване
Характеристики на празника Сретение Господне
1408 Работилницата на Андрей Рубльов. От иконостаса на катедралата Успение Богородично във Владимир
Какво трябва да се разбира под „откровение“?
Както знаете, църковнославянският език се използва в българската православна традиция. В него думата "сретение" се използва вместо съвременната българска - "среща".
Честването на духовния смисъл на срещата на младенеца Исус със Симеон е установено от православните църковни власти въз основа на текста от Евангелието на Лука.
Какво се случи този ден?
Дева Мария и Йосиф Обручник, според традицията, установена от закона, се появиха заедно с бебето Исус в Йерусалим. Те трябваше да направят малка жертва на Всевишния Бог в храма в знак на благодарност за първородния си син.
Какво представлява благодарствената жертва?
За да разберем този въпрос, ще трябва да се потопим в света на старозаветните закони. За еврейските жени по това време имаше забрана да посещават храма след раждането на момче в продължение на четиридесет дни, а след раждането на момиче - осемдесет дни.
В края на този период майката и детето трябваше да се явят пред свещениците, за да принесат на Господа благодарствена и пречистваща жертва. Всъщност това били две различни жертвоприношения – едногодишно агне без физически недостатъци и гълъб. Но за бедните слоеве от населението беше разрешена индулгенция - замяна на агнето с гълъб. Оттук идва църковният израз "две гургулици или две гълъбчета".
За момчето, което се появи първо в семейството, на четиридесетия ден след раждането, също беше предвиден специален ритуал за посвещаване на Бога. Особено подчертаваме, четова не беше просто почит към някаква присадена традиция, а стриктно придържане към Моисеевия закон. Основата е радостта от освобождението от египетско робство в продължение на четиристотин години и голямото изселване към Обетованата земя.
Свещник. Емайл. В края на XII - началото на XIII век. Грузия. Държавен художествен музей на Грузия, Тбилиси
Защо Пресвета Дева Мария трябваше да бъде очистена?
Християнството вярва, че зачатието на Исус Господ е непорочно. Това не означава ли, че ритуалът на пречистване за Мария не е бил необходимост?
Да, със сигурност е така. Въпреки това светата жена дойде в Йерусалимския храм за точното изпълнение на Закона, с благородната цел да ни покаже своята изключителна кротост.
За очистителна жертва Богородица избрала като символ на бедност, скромност и целомъдрие две пилета гълъби.
Симеон Богоносец. Какво трябва да знаем за него?
Светото предание гласи, че Дева Мария, носеща на ръце младенеца, срещнала в момента на прекрачване на прага на храма древен старец на име Симеон. От древноеврейски тази дума се превежда като "слух".
Същата традиция твърди, че старецът е живял около 360 години. По едно време Симеон е бил част от групата от седемдесет и двама книжници, които по заповед на Птолемей превеждат Библията на гръцки през трети век пр.н.е.
Легендата разказва, че старецът работел върху книгата на пророк Исая и обърнал внимание на реда: „Ето, Дева в утробата ще вземе и ще роди Син“. В тези думи той видя разминаване с реалността и реши да замени „девица“ с „жена“. Но внезапно появилият се при него Ангел не му позволил да коригира предложението. Симеон получил уверение от Пратеника, че ще дойде време, когато той сам ще се убеди в правотата на пророчеството. До този светъл час той беше предписанживейте и чакайте изпълнението на предписаното.
Прочетете за това в Новия завет: „Той беше праведен и благочестив човек, очакващ утехата на Израел; и Светият Дух беше върху него. Беше му предсказано от Светия Дух, че няма да види смърт, докато не види Христос Господен” (Лука 2:25-26).
И най-накрая дойде денят на Представянето. Настъпи краят на дългия и наситен със събития живот на Симеон, тъй като написаното в пророчеството се изпълни.
Праведният старейшина, като взе Спасителя на ръце, каза с радост: „Сега пускаш слугата Си, Господи, според думата Си с мир, защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички народи, светлина за просвещение на езичниците и слава на Твоя народ Израил” (Лука 2:29-32).
В православната традиция с името на св. Симеон Богоприимец се нарича и праведник, награден с големи добрини.
Какво друго се знае за праведния старец?
През шести век мощите на Симеон са поставени за поклонение в Константинопол.
Според легендата в началото на тринадесети век архиепископът на Новгород посетил гробницата на светия пророк под прикритието на скромен поклонник Антоний.
Епископ Теофан Затворник спомена Симеон като личност, осветила вододела между Стария и Новия завет. Според него Старият свят се е оттеглил по време на Сретение в миналото, отваряйки всички възможности за пристигането на християнството. Това новозаветно събитие се споменава в православните храмове във всяко богослужение. Обърнете внимание на специалната песен на Симеон Богоприемец: „Сега пусни”.
Анна пророчицата. Какво се знае за нея?
По време на Сретението в храма Господен се случи още едно важно събитие. В Евангелието на Лука се споменава такъв факт - някаква 84-годишна вдовица се приближила до Дева Мария. Беше дъщеря на Пънуилов.
Хората я обичаха за духовнаревност в името на Бога и се наричаше Анна пророчицата. Известно е, че старицата е живяла дълги години в храма, работейки за неговото благо, „служейки на Бога ден и нощ с пост и молитва“.
Жената, като видяла новородения Христос, му се поклонила и побързала да разнесе благата вест из светия град Йерусалим. Жителите на града с голяма радост приеха в сърцата си новината за настъпването на ерата на Месията, който се роди за окончателното избавление на Израел от старото бреме. „И в това време тя се изкачи и възхвали Господа и пророкува за Него на всички, които чакаха избавление в Ерусалим.“
История на празника Сретение Господне
Въведение Господне е последният и последен празник от поредицата коледни празници. Християнската църква го въвежда в употреба в древни времена. Източният клон на Христовите последователи празнува деня на изкуплението от около четвърти век, а западният клон от пети век. Във всеки случай, ако вземем предвид някои от раннохристиянските свидетелства.
Интересното е, че по време на формирането на вярата Сретение не се смяташе за напълно празник и се наричаше "четиридесетият ден от Теофания".
Откъде знаеш това?
Редица текстови проповеди, посветени на този ден, са достигнали до нас от св. Кирил Йерусалимски, както и от такива светила на Църквата като Василий Велики, Йоан Златоуст и Григорий Богослов. Има документални свидетелства и за други, по-малко известни йерарси. Проучването на подобни текстове води до логичния извод, че първите християни са придавали по-малко значение на подобни празници, отколкото ние. Това се дължи на дългия процес на формиране на ритуалите, непрекъснатото преследване на последователите на Христос в различни части на света и трудните условия за оцеляване.
СвещникГоспод, XII век. Част от тимпана на западната фасада в La Charité-sur-Loire, Бургундия, Франция
Легенда от византийска Антиохия
Ситуацията се променя по време на управлението на император Юстиниан през шести век. Историята споменава 544 година като време на ужасни смутове в град Антиохия. Жителите на града страдаха невероятно от мор. Всеки ден умираха стотици и стотици хора. Спасението дойде неочаквано. Един от верните последователи на християнското учение получи заповед от Божия пратеник да предаде на жителите на града заповедта да празнуват Сретение Господне в по-тържествена форма.
Разлики в имената на празника
Започвайки от пети век на века, хората започват да наричат Сретение "празникът на Срещата" и "празникът на пречистването". В източнохристиянската традиция той продължава да бъде Свещник и до днес. Но на Запад до седемдесетте години на миналия век този ден се смяташе за "празник на пречистването". Сега католиците го наричат „Празникът на жертвата на Господ“.
Римокатолическата църква поставя особен акцент върху пречистването на Дева Мария. Празничното богослужение е посветено и на донасянето на младенеца Спасител в Храма Господен за умилостивителна жертва.
Обредът на пречистването на Дева Мария се състоя четиридесет дни след раждането на Исус. В католицизма подобно действие се означава с термина Chandeleur (лампа). Този празник е посветен директно на Огнената Божия Мария.
Какво се споменава в Литургичното правило (Типикон)?
В този важен за източните християни нормативен документ не се споменава обредът на освещаване на свещи и вода по време на богослужението, посветено на празника Въведение Богородично. Няма да намерите такава информация дори в най-старите бревиари. Но от 1946 г. в новите бревиари за деня на пречистването на печатницата те започнаха специално да отпечатват правилатаосвещаване на свещи.
Каква беше причината за тази промяна?
Кога се освещават свещите в българските епархии?
Свещениците отлагат церемонията по освещаване на свещи до момента на произнасянето на молитвата зад амвона. Също така този обред се използва по време на молитвена служба след основната литургия. Но това не се отнася за всички църкви, тъй като в много от тях изобщо няма такава традиция. Според някои овчари Сретенските свещи са просто елемент от магически езически ритуал, свързан с почитането на огнения култ към „гръмотевицата“. Говорим за камуфлажна форма на преклонение пред бог Перун, която сме наследили от нашите славянски предци.
„Успокояване на злите сърца“. Духовното значение на старата икона
Вероятно вече сте чували за чудотворната икона, посветена на Сретение Господне. Това е изображение на Пресвета Богородица, наречена "Омекотител на злите сърца". Той има друго обозначение - "Симеоновото пророчество". Иконата е символично представяне на изпълнението на предсказанието на Симеон Богоприемец.
Икона на Божията майка "Омекотител на злите сърца"
Старецът, според думите на апостол Лука, в деня на пречистването произнесе следното пророчество в Светия храм: „Твоето собствено оръжие ще прониже душата ти“.
Погледнете внимателно иконата. Ще видите на него Дева Мария, стояща върху облак и сърце, което чупи седем меча. Три от тях са от дясната страна. Три са от лявата страна. Единият меч е на дъното. Също така отбелязваме, че християните често използват изображения на Богородица и върху специални колани.
Числото "седем" означава пълнотата на трудния житейски път на Богородица, изпълнен с мъка, тъга и сърдечна болка. Понякога образът на Дева Мария се допълва от починалия Божествен младенец, почиващ в скута й.
Представяне и поличби
Това ясно се вижда в примера на такава българска поговорка като: "Света - зимата се срещна с пролетта и лятото."
Време и празник
Денят на срещата, според селяните, директно показва какви ще бъдат пролетта и лятото. Метеорологичните условия на празника определиха и видовете жътва.
„Какво е времето за Свещни празници, такава ще е и пролетта“.
Ако на Сретение имаше размразяване, хората очакваха ранна и топла пролет. Студът на празника свидетелстваше за продължителна и тежка пролет. Ако валеше сняг, тогава прогнозите бяха още по-лоши - трябваше да чакате изтощителен и много дъждовен сезон.
„На Сретение сутрин снегът е жътва на ранен хляб; ако е на обяд - средно; ако до вечерта - късно.
„На срещата на капките – жътвата на пшеницата“.
"При срещата на вятъра - до плодородието на овощните дървета."
Както и да е, свещеникът винаги е радостта от раздялата със зимата и очакването на нова плодородна година.
На снимката по-горе: Сретение Господне. Дучио ди Буонинсеня
Ирина ЛАЗУР, журналист и писател в Elegant Universe, специално за Lady Chef.Ru