19. Ден шести: Създаване на животни и хора
Изучаване на книгата Битие
Всички животни са били разделени на два пола, което е видно както от способността им да се възпроизвеждат според вида си, така и от факта, че техният пример по-късен живототвори очите на първия човек за неговата тъжна самота и послужи като причина за създаването на съпруга-помощник като него.
26 И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ [и] по Наше подобие, и нека владеят над морските риби, и над небесните птици, [и над зверовете], и над добитъка, и над цялата земя, и над всяко пълзящо същество, което пълзи по земята.
"И Бог каза: Да направим човека." От тези думи става ясно, чепреди да създаде човек, това невероятно създание, Бог се е посъветвал с някого. Въпросът е с кого може да се посъветва Бог?
Както казва пророкът: „Кой е познал ума Господен? Или кой беше неговият съветник?“ (Исая 40:13-14) Най-добрият отговор на този въпрос е даден в Евангелието на Йоан, което говори за Словото, Което беше с Бога от вечността и в единение с Него създаде всичко (Йоан 1:2-3).Вечният Божи Син, наричан още Съветник на пророк Исая (9:6). Според консенсусното мнение на мнозинството тълкуватели божественият събор е станал с участието на Светия Дух, т.е. между всички лица на Светата Троица (което също е посочено от името Елохим, използвано в този стих).
Струва си да се подчертае, че Господ в този случай не използва израза: „Да бъде“, но, съветвайки се и размишлявайки, казва: „Нека създадем ...“, защотоБог искаше човекът да стане венецът на творението, тъй като Той щеше да установи с негообщение. И затова, създавайки човека, Той е мислил за всичко по специален начин.
27. И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде; мъж и жена ги създаде.
„Човек“ – в оригиналния текст е думата адам. В този случай тази дума не изразява собственото име на първо лице, аслужи само като общо име за „човек“ изобщо ; в този смисъл то се прилага еднакво както към мъжа, така и към жената и обозначава тук цялата първична двойка, на която са дадени божествени благословии за възпроизвеждане и господство над природата.Тук Библията говори за единството на човешката раса, което е потвърдено в книгата Деяния, където се казва: „От една кръв Той направи цялата човешка раса да живее по цялото лице на земята“ (Деяния 17:26).
28 И Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята и я владейте, и владейте над морските риби [и над зверовете] и над небесните птици [и над всеки добитък и над цялата земя] и над всяко живо същество, което пълзи по земята.
Благословията, дадена преди това на нисшите животни, се отнася само до тяхното размножаване;на човека е дадена не само способността да се възпроизвежда на земята, но и правото да притежава и господства върху нея и всичко, което я изпълва.
29-30. И Бог каза: Ето, давам ви всяка семеносна трева, която е по цялата земя, и всяко дърво, което дава плод на дърво, което дава семе; - това ще бъде храна за вас; но на всичките земни зверове, на всичките небесни птици и на всяко пълзящо същество по земята, в което има жива душа, дадох всички зелени треви за храна. И стана така.
Виждаменай-древните доказателства за примитивната храна на човека и животните : различни билки с техните корени идървета с техните плодове, но за животните е тревиста зеленина.
31. И Бог видя всичко, което беше направил, и ето, беше много добро. И стана вечер, и стана утро: шестият ден.
Окончателната формула на Божието одобрение на цялото дело на сътворението се различава съществено от предшестващите го: ако по-рано, след като е създал различни видове растения и животни, Господ е намерил, че е „добро“, тосега, оглеждайки цялата картина на вече завършеното творение и виждайки неговата пълна хармония и целесъобразност, Творецът е открил, че е „много добро“.