23. Проблемът за съзнанието във философията и медицината. Структурата на съзнанието и неговите основни свойства.
Проблемът за съзнаниетое един от най-трудните философски проблеми. Това се дължи на факта, че съзнанието не притежава свойствата на материалните обекти, не се възприема от сетивата. Все пак човек мисли, чувства, има памет, воля, въображение. Идеите за съзнанието са разнообразни и се определят от културните традиции на хората, тяхната религиозна ориентация. Разнообразието на съзнанието го правиобект на изследване на много науки, включително философия, психология, физиология, биофизика, кибернетика, психиатрия и др.
Човешкото съзнание също е обект нарелигиозна рефлексия. Още в древността възниква идеята за душата като някаква мистериозна сила, която ръководи човека, когато е буден, напуска го за известно време, когато спи, и завинаги, когато умира. Душата беше надарена със съществуване, независимо от тялото, безсмъртие, способност да се движи в други тела. Тези идеи са били предпоставка за религиозните учения за душата. Според религиозните учения Бог, създавайки човек, вдъхва в смъртното му тяло искра от безсмъртния божествен дух, който по време на живота на човека ръководи действията му, а след смъртта му се премества в другия свят. В монотеистичните религии понятието Бог се формира въз основа на идеи за независимото съществуване на свръхестествен дух, който е надарен с личностни черти.
С възникването нафилософиятапонятията "дух", "душа" се заменят с понятията "ум", "ум", "мислене", "съзнание" и т.н. В зависимост от естеството на философските системи тези понятия се тълкуват от идеалистични или материалистични позиции.
В обективния идеализъмпозицията за съществуването на универсален духовен принцип, надиндивидуално съзнание, коетое основният принцип на всичко съществуващо (светът на идеите на Платон, световният ум на Хегел, световната воля на Шопенхауер и др.).
В субективния идеализъм(Бъркли, Хюм, Фихте, неопозитивисти) духовното начало се тълкува като психологическата активност на индивида, която се разглежда като единствената реалност.
Материализмътдава естествено обяснение за произхода и същността на съзнанието и излага позицията за зависимостта на съзнанието от материята. Но с развитието на историческите форми на материализма тази зависимост се разбира по различен начин.
Представителите надревната натурфилософияразглеждат съзнанието в съответствие с общите космологични идеи. Космосът е живо цяло, така че те са дарили всяко материално тяло с душа. Тази позиция се наричахилозоизъм(философска доктрина, която признава анимацията на целия свят, приписвайки способността за усещане и мислене на всички материални тела). Хилозоизмът е характерен и за някои представители на по-късните епохи:Ренесанс(Дж. Бруно),Ново време(Спиноза, Дидро).
В медико-биологичен смисъл съзнанието се разглежда като функция на специален орган - мозъка. Съвременната наука разполага с достатъчно данни, за да изгради картина на развитието на материята, възникването на живота, възникването на човека и формирането на човешкото съзнание. В резултат на дългата еволюция на органичната природа, нейната самоорганизация се появяват все по-сложни и съвършени организми. На определен етап от еволюцията се появяват същества, които имат мозък. Човекът като биологично същество се отличава с най-висока степен на мозъчна организация.
[Има случаи, когато деца, отгледани сред животни, се оказват същества, лишени от съзнание. Притежаниес нормален мозък те придобиха навиците и инстинктите на животните: движеха се на четири крака, хранеха се без помощта на ръцете и не можеха да говорят. От това следва, че съзнанието е не само функция на мозъка, но и продукт на социалното развитие.]
Има два вида състояния в произхода на съзнанието:
-естествено-биологични(еволюция на формите на отражение, специални природни и географски условия, определено ниво на развитие на телесността, наличие на високоорганизирана материя - мозък),
Науката е доказала, че мозъкът е орган на умствената дейност и е сложно организирана система за отражение. Човешкият мозък е сложна система, състояща се от няколко (5) големи подсистеми, всяка от които има своя собствена организация и специфични функции. Например мозъчната кора е сиво вещество, състоящо се от няколко слоя нервни клетки (има до 15 милиарда от тях). Полукълбата от своя страна са разделени на области, отговорни за изпълнението на двигателни, речеви, зрителни, слухови и други функции.
В подкрепа на факта, че съзнанието е функция на мозъка, могат да се дадат следните доказателства:
нивото на съзнанието зависи от степента на организация на мозъка (* съзнанието на първобитния човек, детето);
когато определени части на мозъка са увредени, нормалната умствена дейност става невъзможна (* ако е увреден фронталният лоб, човек не може да контролира движението; * тилен - нарушена е ориентацията в пространството, невъзможно е да се извършват аритметични операции и др.).
Значително място в изучаването на работата на мозъка заема българската физиология, особено учението наI.M. СеченовиИ.П. Павлов, който експериментално обосноваваединството на физиологичните и психичните процеси, разкри сложния механизъм на духовната дейност на човека чрез изучаване на психиката на висшите животни. Тези учения бяха естествената научна основа за материалистичното разбиране на проблема за съзнанието.
Учението на Павлов за две сигнални системи е от голямо значение за разбирането на същността на човешкото съзнание.
По този начин съзнанието е социално-историческо явление, то възниква заедно с човешкото общество в процеса на развитие на трудовата дейност и комуникацията.
Човешката дейност е неразривно свързана с дейността на съзнанието. дейността на съзнанието е насочена не само към отразяване на външния свят, но и към творческо преобразуване на реалността. Творческата дейност на съзнанието е свързана спотребности, възникващи под влияние на взаимодействието на човека със света. Потребностите, отразени в съзнанието на човек, придобиват характера нацели. Способността за поставяне на цели е присъща само на човека и е една от основните характеристики на съзнанието. Благодарение на способността за анализ, памет, въображение и други умствени операции, човек създава идеални образи, прави планове за бъдещето. Реалността, трансформирана в мисли, може да стане реалност в резултат на практическа дейност. Така идеалното се превръща в материално, съзнанието чрез практика оказва въздействие върху реалността, която го е породила.
[Човешката творческа дейност доведе до създаването на изкуствен електронен мозък, способен да извършва много сложни умствени операции. В резултат на това възникна въпросът: може ли изкуственият мозък да замени или дори да надмине човек? На първо място, трябва да се отбележи, че не човешкият мозък мисли, а човекът с помощта на мозъка. Съзнанието не е само функция на мозъка,има социален характер, развил се е в процеса на дълга еволюция и е обусловен от многовековна култура. Съзнанието е активно и способно на творчество. Тя включва не само умствена дейност, но и чувства, емоции, воля, оценки. Възможностите на изкуствения мозък са ограничени: машината действа само по програма, зададена от човек, няма чувства, не е в състояние да предвиди непланирана промяна в ситуацията.]
Вструктурата на съзнаниетомогат да се разграничат няколко основни елемента.
I -сферата на телесно-перцептивното, т.е. пряко определени от сетиватаспособности. Тези способности включват усещания, възприятия и специфични идеи, с помощта на които човек получава първична информация за външния свят, за собственото си тяло и за връзката му с други тела. Основната цел на тази сфера е да се определи целесъобразността на поведението на човешкото тяло в заобикалящия го свят.
II –логико-концептуален компонентна съзнанието. Това е сферата на формиране на общи понятия, аналитико-синтетични мисловни операции и логически доказателства. Основната цел на тази сфера е истината.
I и II сфери на съзнанието формират неговиявъншен когнитивен компоненти съответстват на дейността на лявото полукълбо на мозъка, което е отговорно за аналитичната, рационалната, лингвистичната дейност.
III –емоционален компонент на съзнанието. Тя не разчита на преки връзки с външния обективен свят. Това е сферата на личните, субективно-психологически представи.
IV –ценностно-мотивационен компонент. Това включва ценностни ориентации на дейността и духовните идеали на индивида.
III и IV компонент формират ценностно-емоционалния компонентсъзнание, съответстващо на интегративно-интуитивната дейност на дясното полукълбо на мозъка.
Всички сфери на съзнанието са взаимосвързани. В познавателната и творческата дейност на човека решаваща роля играят логико-концептуалните и ценностно-мотивационните компоненти, които ръководят сетивното познание и контролират емоционалната сфера.