§ 39. ЗАТВОРИ В ЖЕНСКИТЕ МАНАСТИРИ
Дълго време много манастири, не само за мъже, но и за жени, са служили като място за лишаване от свобода. Те се намираха на всички места в България, включително и в самата Москва [141].
Cмapoти Aopнyce, CAoмopo
Копие от рисунка от книгата на Краински "Материали по историята на изучаването на българските затвори", Чернигов, 1912 г.
План на Черниговския дървен затвор от 1797 г.
I I
| я | в ■ | ■ ■ nі ■ ■ |
/,'.. V!1 '
Фасада и план на "изправителния дом" в Санкт Петербург, 1781 г. От книгата на Д. Хауърд "За затворите", 1784 г.
По-специално, жените са били затворени в московския Ивановски манастир, Новодевичи и Вознесенски. В първия от тези манастири е бил затворен Салтичиха, с чийто случай сме запознати от главата за наказателната политика на периода, който изучаваме.
четения: Николаевски, Карелска Архангелска губерния., Сиски на Северна Двина, Спасо-Прилуцки край Вологда, Новгород-Северски. Кирило-Белозерски, Валаамски, Спасо-Преображенски в Стара България, Юриевски край Новгород, Псков, Свияжски Казанска губерния, Далматовски, Успенски Пермска губерния, Троицки, Селенгински край Байкал, Вознесенски, Успенски Иркутска губерния, Нерчинск и др.
Всичко това са мъжки манастири. Жените са били заточени главно в следните женски манастири: Покровски и Ризооложенски
в град Суздал, Владимирска губерния, Далматовски, Введенски, Пермска губерния, Кашински, Тверска губерния, Енисей, Рождественски, Иркутск, Знаменски и др.
Едновременно със Салтичиха, в друг московски манастир - Вознесенски, друга земевладелка Лопухина също е държана за измъчване на крепостните си селяни. През 1797 г. нейният крепостен подава документиПавел се оплака от нея, като посочи изтезанията на собственика му с камшици и тояги, побоя на бременната му жена с цепеница и изтезанията на децата му на три и четири години, които тя затваряше в студен килер за няколко часа през зимата.
Случаят Лопухина е нов излишен пример за класова справедливост. Престъпленията, които предполагали за крепостните жестоко наказание с камшик и тежък труд, означавали за земевладелеца-благородничка само затвор в манастир. Чрез частна амнистия доживотният затвор беше заменен само с три години. Връзките в двора и принадлежността към привилегирована класа свършиха своята работа.
Третият манастир в Москва, Новодевичи, също служи като място за задържане при Катрин. През 1775 г. Екатерина изпраща тук Елизавета Разумовски, дъщеря на граф Кирил Разумовски, за да "остане тук, без да започне". Условията за нейното задържане тук бяха определени като същите като за граф Апраксин, който едновременно беше изпратен в далечния сибирски манастир Успение Долматов. Условията бяха следните: „Дръжте под най-строга охрана, не само навсякъде
невъзможно е да напуснеш този манастир, но да не пускаш никого и да го държиш в специална килия, да не го пускаш от нея, освен в Божията църква за славословие, и дори след това зад стражата, никъде. Не пишете писма на никого и за това писалка, мастило, хартия и това, което можете да напишете, по никакъв начин не му давайте. Изпратете четирима души (войници) да пазят. Без личен указ никой не се допуска до него. Но освен позицията си, този Апраксин не може да се поправи с гняв и неучтивост. Да му дава храна на ден - 50 копейки, на подофицер - 6 копейки. и войниците по 4 копейки. Отоплението е особено 100 рубли” [143].
От главата за Петропавловската крепост вече знаем, че Апраксин иРазумовская за тайния им брак. Припомням ви, че Разумовская беше освободена от манастира през същата година, а Апраксин две години по-късно, но и двамата съпрузи получиха окончателното си освобождаване едва през 1796 г.
Издръжката на затворниците и тяхното ескортиране в монашеската килия ставаше за сметка на държавната хазна или на самия манастир. В примера, който цитирах за граф Апраксин, привлича внимание рязката разлика в разходите за издръжка на пленника-граф и неговите ескорти: 4 копейки бяха освободени за всеки войник, 6 копейки за подофицер и 50 копейки за граф, затворен в манастир. Но от историята на Суздалския манастир знаем, че парите на затворника са били изразходвани от ескортни войници. Въпреки това остава фактът, че затворникът получава десет пъти повече от войниците, които го охраняват; благородният му произход му позволяваше да яде десет пъти по-добре от войник дори под арест.
Ако архивите на монашеските затвори на Суздалския и Соловецкия манастир вече са проучени, поне за по-ранни години, дори и в печат, тогава архивите на други монашески затвори все още чакат своите изследователи. Разбира се, в тях се пазят много тайни, но условията на задържане в тях едва ли се различават рязко от познатите ни в двата описани по-горе манастира - Соловецкия и Суздалския. Не можеше да бъде иначе: монашеските затвори служеха на същите цели за защита на самодържавието и православието, както и най-важните държавни затвори на Петропавловската и Шлиселбургската крепости, и следователно режимът на задържане в тях не се различаваше по съществени характеристики от режима на посочените най-важни държавни затвори.