4. Причини за упадъка и смъртта на цивилизациите
Арнолд Тойнби (1899-1975), английски историк и социолог, в труда си "Разбиране на историята" поставя следния въпрос: защо някои общества се оказват "неподвижни" още на ранен етап на развитие, защо цивилизацията не се развива?
За генезиса на цивилизацията, според А. Тойнби, са необходими две условия: първо, разбиране на ролята на творческото малцинство в дадено общество; второ, наличието на среда, която не е много благоприятна, но не и много враждебна. За да се осъществи цивилизацията, е необходим „механизъм за взаимодействие на повикване и отговор“: средата е умерено неблагоприятна, предизвиква обществото и обществото успешно отговаря на предизвикателството и решава проблемите чрез творческото малцинство: обществото е в движение, следователно нивото на цивилизацията не се е променило.
А. Тойнби идентифицира четири цивилизации: далекозападна (ирландска), далекоизточна християнска (несторианска в Централна Азия), скандинавска и сирийска - всички те са родени мъртви. А пет цивилизации – полинезийска, ескимосска, номадска, спартанска и османска – са замръзнали в развитието си. Защо се случи всичко това?
Защо цивилизациите се разпадат, защо се разпадат? Основната идея на дванадесетте тома на А. Тойнби "Изследване на историята" е идеята за цивилизациите. Той идентифицира 32 цивилизации, включително 21 напълно развити и развити. Всички цивилизации са индивидуални и отличителни. Сред множеството механизми на развитие на цивилизациите А. Тойнби отделя механизма на редуване на статиката и динамиката, който обозначава с китайските символи Ин и Ян.
Challenge-and-Response е един от важните механизми за развитието на цивилизациите. А. Тойнби пише: „Цивилизациите се развиват благодарение на импулса, който ги влече от предизвикателство чрез отговор на следващо предизвикателство” 128].
Механизмът за напускане и връщане е особено важен по време на етапа на растеж.цивилизации, това е „двутактовият” ритъм на творческите актове, съставляващи процеса на растеж: да отидеш зад кулисите на историческата драма, да отстъпиш назад, за да акумулираш силата и способностите на цялото общество, индивидите, да се трансформираш вътрешно и след това да отговориш с нова сила на предизвикателството.
А. Тойнби вижда механизма на разцеплението в периода на разпадане на разбита цивилизация, в периода на отчуждение на мнозинството от малцинството. А. Тойнби вижда сянката на фатализма, обречеността в непрекъснатото повторение на един и същ исторически кръг на битието в една циклична концепция. Той търси как да не бъдем „вечните жертви на една космическа шега“, как да осмислим повторението на историята. И тъй като самата цивилизация, в разбирането на А. Тойнби, е общата основа за пресичане на „индивидуалните полета на действие на много хора“, мислителят на 20 век насочва надеждите си към човешката дейност, възможности и свобода на избор. Познаването на миналото е една от бъдещите възможности. Оттук и необходимостта да се разберат причините за смъртта на предишните цивилизации.
Според А. Тойнби цивилизациите се самоубиват. Той обяснява това с три причини:
- упадък на творческите сили на малцинството;
- отслабване на доброволното подражание от мнозинството;
Фазата на упадъка на цивилизацията е разделена на три подфази: разпадането на цивилизацията, нейното разпадане и нейното изчезване. Всичко това отнема векове. Така египетската цивилизация претърпява срив през 16 век. пр.н.е д. и изчезна едва през 5 век сл. н. е. В продължение на две хиляди години той съществува под формата на „вкаменен живот и смърт“.
Но колкото и да продължи, съдбата на повечето цивилизации, ако не на всички, рано или късно ги води до окончателно изчезване. Такава е природата на упадъка на цивилизациите: творческото малцинство губи своята привлекателност, а мнозинството отказва да го имитира и следва.Малцинството използва сила (държавата), за да се съхрани, но става роб на инертните си нагласи и се води към гибел.
Така раздвоението навлиза в тялото и душата на цивилизацията. В същото време разцеплението води до появата на четири типа личности и "спасители": първо, има "архаисти", които се опитват да върнат "бившия", изчезнал и заминаващ. На второ място се появяват "футуристи", възнамеряващи да се върнат и да задържат събитията със сила (с меч). Трето, „безразличните стоици“, които гледат безразлично на всичко, което се случва, те стоически възнамеряват просто да доживеят до по-добри времена. Четвърто, "трансформираните религиозни спасители", които са намерили подкрепа в Бог, са неизбежни.
А. Тойнби счита само една цивилизация за жива цивилизация - западната, всички останали са или мъртви, или полумъртви. За редица цивилизации той използва термина "вкаменена цивилизация". И така, Китай, според А. Тойнби, вкаменен за хиляда години, Египет - за 2 хиляди години. И Рим премина през „пътя на непрекъснато разложение от началото до края“.
Така на Земята има много култури и всяка от тях е в състояние да даде уникален облик на световната история.