4.6. Закон и закон
Има два вида закони. Обичайно право - в прединдустриалното общество: набор от неписани правила за поведение, санкционирани от държавата. От обичайното право постепенно възникват формални или юридически закони, записани в Конституцията – основният политически закон на страната. Нарушаването на законите води до наказателни наказания, най-тежкото от които е смъртното наказание.
Обикновено законите просто кодифицират най-важните норми, които вече съществуват в обществото. Други закони въвеждат нови норми, които са в съответствие с конституцията на страната, която се счита за основен политически закон на обществения живот.
Правото е система от задължителни правила за поведение, санкционирани от държавата и изразени в определени норми.
Законът не винаги е съществувал. Тя е резултат от дълго и трудно движение на човечеството по пътя на цивилизацията. Не е било в първобитното общество. Хората тук са живели според установените обичаи и традиции. Забраните (табутата) в човешкото поведение бяха прототип на правото. Законът е договор между хората относно правилата на поведение. Една част от правилата стана задължението на човек да действа по този начин, а не по друг начин, а другата - правото да действа по този начин, а не по друг начин. Първият ограничи свободата на действие, а вторият я разшири.
Каква е разликата между норма, закон и обичай? Помислете за връзката им на примера на Китай. Нормата е морално предписание за това как човек трябва да действа. Обичаят е обичайна практика, типични, масови действия, което се случва както обикновено. Например конфуцианската норма в Китай осъжда повторния брак на вдовица. Но такава норма не се превърна в обичай, широко разпространена практика и повторните бракове на вдовиците се случваха много често.
Според китайските закони съпругът има право да се ожени повторносмъртта на съпругата му. То фиксира обичая и само насърчава тази практика като масова, тоест като нещо обикновено, широко разпространено. Напротив, повторният брак на съпругата не отговаря на конфуцианските стандарти за запазване на целомъдрието. На конфуциански -
В древната философия се е смятало, че с повторния брак съпругата лишава душата на починалия съпруг от покой в задгробния живот. В традиционен Китай разводът беше рядкост. Имаше норма – негативно отношение към тях. Най-високата ценност беше продължаването на семейството.
По този начин законът, законът, обичаят и ценностите на обществото са тясно свързани помежду си и
Кравченко A. I. K 78 Учебник по културология за университети - изд - M Academic Project, Tricksta, 2003 - 496 s - (серия Gaudeamus)