7. Йога като възстановяване на връзката с Кришна
Абсолютната Истина се осъзнава на три етапа: първо като безличен Брахман, след това като локализирана Параматма (Свръхдуша) и накрая като Върховната Божествена Личност. След като разгледахме всички аспекти, ще стигнем до извода, че Висшата Абсолютна Истина е човек. В същото време Тя е вездесъщата Свръхдуша, живееща в сърцето на всяко живо същество и във всеки атом на творението, и Тя също е източникът на brahmajyoti, ослепителното духовно сияние. Напълно притежаващ всички богатства като Върховната Божествена Личност, Бхагаван Шри Кришна също е напълно откъснат от всичко. В материалния свят е известно, че човек, който има голямо богатство, много неохотно се разделя с него, но Кришна не е такъв. Той може да се откаже от всичко и пак да остане завършен и съвършен.
Когато четем или изучаваме Бхагавад Гита под ръководството на истинен духовен учител, не трябва да мислим, че духовният учител ни казва собствените си мисли. Духовният учител никога не говори от свое име. Той е просто инструмент. Всъщност Върховният Бог е този, който е както вътре, така и извън всичко, което говори. В началото на шеста глава на Бхагавад Гита Шри Кришна, започвайки да описва процеса на йога, казва:
анасритах карма-пхалам карям карма кароти йах
sa sannyasy ca yogi ca
на нирагнир на чакрия
„Истинският мистик, който води живот на отречение, не е този, който не пали огън и прекратява всяка дейност, а този, който не се привързва към плодовете на своята дейност и изпълнява предписаните му задължения“ (B.-g., 6.1). Всеки от нас работи с надеждата да постигне един или друг резултат. Някои може да попитат: „Какъв е смисълът да работиш, ако нямаш резултати?“ За работата си работникът винаги изисква някакво възнаграждение или плащане. Въпреки това в този стихКришна казва, че човек може да работи от чувство за дълг, без да търси плодовете от своите дейности. Този, който действа по този начин, е истински саняси, т.е. той води живот на отречение.
Ведическата култура разграничава четири периода в живота на човека: брахмачари, грихастха, ванапрастха и саняса. Брах-мачари е ученик, който посвещава цялото си време на постигане на духовно познание. Грихастха е домакин и поддържа семейство. След като навърши петдесет години, човек може да стане ванапрастха, тоест да напусне къщата и децата и заедно със съпругата си да отиде на поклонение до свети места. Накрая той напълно напуска семейството и, оставен сам, развива Кришна съзнание; този период от живота се нарича саняс или живот в отречение. Кришна обаче казва, че не е достатъчно истинският саняси да се отрече от света, той трябва също да изпълнява определени задължения. Какво е задължението на саняси, който се е отказал от семейния живот и е отхвърлил бремето на материалните задължения? Най-важното задължение на саняси е да работи за Кришна. Нещо повече, това е истинското задължение на всеки човек, на какъвто и етап от живота да се намира.
Задължение на всяко живо същество е да осъзнае Кришна и да служи на Неговата мисия. Този, който наистина е осъзнал тази истина, става махатма, велика душа. В Бхагавад Гита Кришна казва, че след много раждания човек придобива истинско знание и „Ми се предава“. Какво го подтиква да направи това? Васудева сарвам ити. Мъдрецът знае, че "Васудева [Кришна] е всичко." Кришна обаче добавя, че такава велика душа е изключително рядка. Защо? Дали един интелигентен човек, който е разбрал, че като се отдаде на Кришна, ще постигне най-висшата цел на живота, ще губи време в мислене? Защо неда се предадат незабавно на Кришна? Какъв е смисълът да чакаш толкова много животи? Човек, който реши да се предаде на Господ, става истински саняси. Кришна не принуждава никого да Му се предаде. Живото същество го прави от любов, трансцендентална любов. А любовта не може да възникне там, където цари насилие и няма свобода. Никой не принуждава майката да обича детето си и тя не изисква никаква награда в замяна на чувствата си.
По подобен начин нашата любов към Върховната Божествена Личност може да приеме много различни форми: можем да Го обичаме като господар, като приятел, като наше дете или съпруг. Има пет основни раси, видове взаимоотношения, една от които е живото същество, вечно свързано с Господа. Само чрез постигане на освобождение и получаване на знание можем да разберем нашата раса, тип връзка с Господа. Това ниво се нарича сварупа-сиддхи или осъзнаване на истинската същност. Всяко живо същество е вечно свързано с Господа в определени взаимоотношения, независимо дали става дума за взаимоотношения между слуга и господар, родители и син, приятели, съпрузи или любовници. Тези отношения са вечни. Целият процес на духовно себеосъзнаване се свежда до разбиране на нашата връзка с Господа и това е съвършенството на йога. Взаимоотношенията на хората в материалния свят са изкривено отражение на истинската им връзка с Върховния Бог. Връзката между слуга и господар в материалния свят се основава на пари, принуда или експлоатация. Няма и не може да има въпрос за любовно служене. Такива изкривени взаимоотношения продължават да съществуват само докато господарят плаща на слугата заплата. И когато плащането спре, връзката веднага се прекратява. По същия начин в материалния свят има вид приятелство, което продължава, докато не се стигне до някаква нелепа кавгаскорошни приятели във врагове Не съгласен с родителите си в своите възгледи за живота, синът напуска къщата, оставяйки майка си и баща си сами - така се прекъсват семейните връзки. Същото се случва и със съпрузите: най-малката разлика в мненията става причина за развод.
Отношенията на хората в материалния свят са временни и илюзорни. Винаги трябва да се помни, че ефимерните връзки, свързващи живите същества в този свят, са само изопачено отражение на тяхната вечна връзка с Бог, Върховната Личност. Всеки знае, че обектът, отразен в огледалото, е нереален. Изглежда само истинско, но когато протегнем ръка да го докоснем, откриваме, че е само стъкло. Трябва да се разбере, че материалните взаимоотношения между родители и деца, господар и слуга, съпруг и съпруга, приятели или любовници не са нищо друго освен отражение на нашата първоначална връзка с Бог. Осъзнавайки това, ще имаме съвършено знание, което ще ни помогне да разберем, че сме слуги на Кришна и сме вечно свързани с Него в определен тип любовна връзка.
В тази връзка на взаимна любов няма място за личен интерес и въпреки това Кришна винаги възнаграждава душата, която Му се предава, и тази награда е неизмеримо по-голяма от тази, за която хората си служат един на друг в материалния свят. Щедростта на Шри Кришна няма граници. В тази връзка е уместно да си припомним историята на Бали Махараджа, могъщ цар, завладял много планети. Когато Бали Махараджа завладява небесното царство, неговите обитатели се обръщат към Върховния Бог, молейки Го да ги освободи от контрола на краля на демоните. Чувайки молитвите им, Шри Кришна прие формата на момче джудже от класа на брамините и, явявайки се на Бали Махараджа, се обърна към него със следните думи:
„О, кралю, дойдох при теб с една молба. Ти си великвладетелят и е известен с това, че винаги дава милостиня на брамините. Бихте ли дарили нещо и за мен?
Бали Махараджа отговори:
„Ще ти дам каквото искаш.
„Бих искал да получа толкова земя, колкото мога да измеря на три стъпки“, каза момчето.
— О, това ли е всичко? — изненада се кралят. Какво ще правите с такова малко парче земя?
„Колкото и малко да е, ще ми стигне“, усмихна се момчето.
Бали Махараджа се съгласи. След като направи първите две стъпки, браминското джудже прекоси цялата вселена. След това той попита Бали Махараджа къде да постави крака Си, за да направи третата стъпка, и Бали Махараджа, осъзнавайки, че Върховният Бог му е показал специалното Си благоволение, отговори:
„О, Господи, загубих всичко, което притежавах, но все още пазя главата си. Бъди милостив, постави краката Си на главата ми.
Бог Шри Кришна беше много доволен от постъпката на Бали Махараджа и го попита:
Какво бихте искали да получите от мен като награда?
„Не съм мислил за награда“, каза Бали Махараджа. „Но виждам, че Ти искаше нещо от мен, и аз Ти давам всичко, което имам.
„Така е“, каза Господ, „и все пак искам да ти благодаря. Завинаги ще остана във вашия двор и ще ви служа, следвайки вашите заповеди.
Така Господ станал вратар в двора на Бали Махараджа, изразявайки по този начин своята благодарност към него. Ако предложим нещо на Господ, Той ни възнаграждава стократно, с единственото условие да го направим напълно безкористно. Господ винаги е щастлив да благодари на слугата Си. Този, който смята служенето на Господ за свое истинско задължение, има съвършено познание и вече е постигнал съвършенството на йога.