Abstract Bulgarian icon - Банка с резюмета, есета, доклади, курсови и дипломни работи
Древнобългарската живопис е един от признатите върхове на световното изкуство, най-голямото духовно наследство на нашия народ. Интересът към него е огромен, както и трудностите при възприемането му за нас.
Живописта на Християнска Рус играе много важна и съвсем различна роля в живота на обществото от съвременната живопис и нейният характер се определя от тази роля.
Достигнатата от него висота е неотделима от самото предназначение на древнобългарската живопис. Рус е покръстена от Византия и заедно с нея наследява идеята, че задачата на живописта е да "въплъти словото", да въплъти християнската догма в образи. Следователно в основата на старобългарската живопис стои великото християнско „слово”.
В древна Рус живописта е била достъпна за всички. За да изпълни тази задача, изкуството на православния свят е разработило уникални техники. Тази художествена система направи възможно пълното и ясно превеждане на християнското слово в живописен образ. "Изображение" на гръцки е икона. В широк смисъл всичко, създадено от тази картина, е икона: изображения, които са неразделни от самите храмови сгради, мозайки, положени по стените им от кубчета от скъпоценно стъкло, фрески и миниатюри, които украсяват страниците на ръкописни книги.
През цялата история на християнството иконите са служили като символ на вярата на хората в Бог и неговата помощ към тях. Иконите бяха защитени: те бяха защитени от езичници и по-късно от царе иконоборци.
Иконата не е просто картина, изобразяваща онези, на които вярващите се покланят, но и своеобразен психологически показател за духовния живот и преживяванията на хората от периода, в който е нарисувана.
Преживяла разцвета на XIV и упадъка на XVII век, българската иконопис се възражда отново, връщайки се към стриктното спазване на богословските канони.
Български иконописци, наследнициголяма византийска традиция, постепенно развиват свой собствен стил, като същевременно следват класическите канони на иконописта и актуализират ценното религиозно наследство. Първите икони се появяват в Русия през 11 век, малко след въвеждането на християнството в тази страна. До 13 век остава доста силно влияние на гръцките майстори.
Златният век на българската иконопис започва през 80-те години на XIV век, в период на невиждано духовно обновление под покровителството на св. Сергий Радонежки. Иконите, рисувани през този период, излъчват спокойствие, както и чувство на състрадание и любов към ближния. Гениалността на българските иконописци продължава да се проявява и през 15-16 век, по време на разцвета на московската, новгородската, тверската и псковската иконописна школа.
Едва в началото на 17 век започва бавният упадък на иконописта. Поддавайки се на влиянието на западното изкуство, художниците постепенно се отдалечават от традиционните канони на Църквата, а иконографията губи своята духовна сила. В началото на 18 век цар Петър Велики принуждава българските художници да следват западните канони. В изкуството на иконописта преобладава "свободният" стил с характерните черти на барока. През 18 век иконите започват да се украсяват с метални корици, които се наричат заплати.
Духовните възходи и падения са ясно отразени в българската иконопис от XV-XVII век, когато Русия е освободена от татарско иго. Тогава българските иконописци, повярвали в силата на своя народ, се освободили от гръцкия натиск и ликовете на светците се побългарили.
През 19 век, въпреки възраждането на интереса към иконите в някои културни среди, това изкуство продължава да запада. Едва през 20 век в България се връщат към осъзнаването на стойността на древното иконографско изкуство и възраждането на традиционните канони.
Иконографията есложно изкуство, в което всичко има специално значение: цветовете на боите, структурата на храмовете, жестовете и позициите на светците един спрямо друг.
Въпреки многобройните гонения и унищожаване на икони, някои от тях все още са достигнали до нас и са с историческа и духовна стойност.