Абстрактно величие
Величие- в редица православни храмове кратко тържествено молитвено песнопение, използвано в служба с полиелей или на всенощно бдение. Името идва от думата „величаем“, с която започват повечето от тези песнопения. Увеличаването се пее като припев към стиховете на избрания псалом (оттук и второто име - "рефрени").
В гръцките православни църкви великолепието не се използва, а подобен термин е гръцки. μεϒαλυνάρια - обозначава припевите на 9-та песен на канона на утренята по празниците или специален припев към молитвения канон.
1. Произход
Произходът на величието е свързан с припевите към 17-та катизма, които се използват по време на богослужението на Велика събота. Използването на такива рефрени в Йерусалимската църква е записано в Iadgari (грузински превод на химнографското приложение към Лекционария от 8-9 век). През 13-14 век се появяват цикли от рефрени към 17-та катизма за божествената служба на празниците, написани по аналогия с рефрените на Велика събота (например на Успение Богородично (XIII век), на обезглавяването на Йоан Кръстител (XIV век), на Катедралата на тримата йерарси (XIV-XVII век) и други).
През 13 век, въз основа на Псалтира, византийският учен и духовник Никифор Влеммид съставя избрани псалми за утреня на големи празници и дни за възпоменание на особено почитани светци. „Алилуя“ беше използвана като припев към тях. През 13-14 век вместо "Алилуя" са съставени специални рефрени на полиелеи и избрани псалми. В гръцката църква тези рефрени не са широко разпространени и в съвременното богослужение се използва само общият избран псалом за празниците на Богородица.
В православните църкви на славянските страни не са използвани гръцки рефрени, вместо това са съставени техните оригинални цикли от рефрениза избрани псалми. В основата на цикъла от рефрени, наречен "възвеличаване", беше първият рефрен на непорочната Велика събота - "Ние Те величаем, Исусе Царю, и почитаме Твоето погребение и страдание, в образа, който си ни спасил от тление". Структурата му се повтаря от повечето величия. Изключение правят величанията на преподобния (започващи с думата „да благословим“) и общите величия на Богородица („Достойно е да те величаем ...“ и „Всяка духовна песен ще възнесем на Божията Майка ...“).
През първата четвърт на XV век монахът Филотей съставя припеви за празници и почитани светци, които нямат връзка с традиционните припеви на 17-та катизма. Тези рефрени са широко разпространени в румънски, български, сръбски и украински литургични сборници, където често са били поставяни заедно с величие. В българската църква писанията на монаха Филотей не се вкореняват.
Традиционно увеличенията, като приложения към избрани псалми, бяха публикувани в Следваните псалми и ирмологии. През 1789 г. за първи път е публикувана колекция от големи имена, където те са подредени по реда на тяхното използване в църковната година. В Типикона, Минеята (с изключение на Общия) и Триодите не се публикува увеличение (но има отделни изключения, например общото увеличение на Божията майка е дадено в съвременния Типик на РПЦ).
2. Използване в богослужението
Увеличенията се използват в богослужението заедно с други важни празнични химнографски композиции - тропара и кондака. Типиконът предписва пеенето на величие последователно от два хора. Според богослужебните указания, величия се пеят главно на празничната утреня като припев на избрания псалом. при което:
- при пеене на величие в чест на светеца, на когото се извършва всенощното бдение - отварят се Царските двери, целият клирсе издига в средата на храма, на главната катедра се поставя икона на празник или светец.
- при пеене на величание на светеца, на когото се извършва полиелей, Царските двери не се отварят, а само служещият свещеник с дякон излиза в центъра на храма за извършване на малко кадене.
- ако денят за възпоменание на бдителен или полиелейен светец, както и празникът на Богородица съвпада с неделята, тогава избраният псалом и величание се пеят между полиелейните псалми и тропари за пречистата, но без "Слава: И ныне".
В допълнение към утренята, величия се пеят след празниците на службите на ежедневния кръг на празници, на молитвени служби и религиозни шествия, по време на пренасяне на мощи.
3. Общи текстове на похвали [1]
Дадените текстове на величието са общи. Често в чест на иконата на Богородица или светец се изписва тяхното собствено увеличение, което се различава (като правило, леко) от съответното общо.
Символът "/" тук обозначава разделението на колене, използвано при пеене.
Достойно е да ядем / Тебе величаят, / Богородице, / Честните херувими / и Преславните / без сравнение Серафими.
Богородица, в чест на иконата
Величаме Те, / Пресвета Богородице / богоизбрана Отроковица / и почитаме Твоя свят образ, / чрез който носиш изцеление / на всички, които текат с вяра.
Ние ви величаем / Архангели и Ангели и цялото войнство, / Херувими и Серафими / прославящи Господа.
Величаме те, / пророче Божий(име), / и почитаме твоята свята памет, / ти се моли за нас / Христе Боже наш.
Величаме те, / апостоле Христов(име)/ и почитаме твоите болести и трудове, / по свой образ си работил / в благовестието Христово.
Ние ви величаем, / свети апостоли(име), / просветлявайки целия свят с вашите учения / и довеждайки всички краища / до Христа.
Величаме те, / на светия архиерей(име), / и почитаме твоята свята памет / ти се молиш за нас / Христа Бога нашего.
Ние те величаем / велики светец(име)/ и почитаме твоята свята памет: ти се молиш за нас / Христе, нашия Бог.
Благославяме те, / преподобни отче (наш)(име), / и почитаме твоята свята памет, / наставник на монасите / и сподвижник на ангелите.
Благославяме ви, преподобни отци(име), / и почитаме святата ви памет, / учители на монаси / и сподвижници на ангели.
Величаме те, / свещеномъченик(име), / и почитаме твоето честно страдание, / дори за Христа / ти претърпя.
Величаме ви, / свети мъченици(име), / и почитаме вашето честно страдание, / дори за Христа / претърпяхте.
Величаме те, / свещеномъчениче(име), / и почитаме светата ти памет: / ти се молиш за нас / Христа, нашия Бог.
Величаме ви, /мъченици Христови(име), / и почитаме светата ви памет: / вие се молите за нас / Христа, нашия Бог.
Благославяме те, / преподобномъчениче(име), / и почитаме твоята свята памет, / наставник на монасите / и спътник на ангелите.
Благославяме те, / преподобномъчениче(име), / и почитаме твоята свята памет, / учители на монаси / и спътници на ангели.
Величаме те, / Христов страстотерпец(име), / и почитаме твоето честно страдание, / което си претърпял за Христа.
Величаме ви, / свети мъченици(име), / и почитаме вашите честни страдания, / дори за Христа / претърпяхте.
Благославяме те, / преподобна майко(име), / и почитаме твоята свята памет: / ти се молиш за нас / Христа, нашия Бог.
Благославяме те, /преподобна майка(име), / и почитаме светата ти памет: / молиш се за нас, Христе Боже наш.
Величаме те, / свещеномъчениче(име), / и почитаме светата ти памет: / ти се молиш за нас / Христе Боже наш.
Величаме те, / на светия архиерей(име), / и почитаме твоята свята памет, / ти се моли за нас / Христа Бога нашего.
Благославяме те, / преподобни отче(име), / и почитаме твоята свята памет, / наставник на монасите / и сподвижник на ангелите.
Ние ви величаем, / чудотворци на слава(име), / и почитаме вашето честно страдание, / дори за Христос / изстрадано естествено.
Благославяме те, / свети праведни(име), / и почитаме твоята свята памет: / ти се молиш за нас / Христа, нашия Бог.
4. Дванадесети празници [2]
Величаме Те, / Пресвета Богородице, / и почитаме твоите свети родители, / и възхваляваме всеславното / Твоето Рождество.
Въздвижение на кръста Господен
Величаме Те, / Животодателю Христе, / и почитаме Светия Твой Кръст, / който си ни избавил от делото на врага.
Влизане в църквата на Пресвета Богородица
Величаме Те, / Пресвета Дево, / богоизбрана Дево, / и почитаме Твоето влизане в храма Господен.
Ние Те величаем, / Животодателю Христе, / заради нас сега в плътта на Родения / от Благословената / и Пресвета Дева Мария.
Ние Те величаем, / Животодателю Христе, / заради нас сега в плътта на Кръстения / от Йоан / във водите на Йордан.
Величаме Те, / Животодателю Христе, / и почитаме Пречистата Твоя Майка, / Която според сегашния закон / те въведе в храма Господен.
Благовещение на Пресвета Богородица
Архангелският глас вика към Тебе, Чиста: / Радвай се, Благодатна, Господ е с Тебе.
влизането на Господ вЙерусалим
Величаваме Те, / Животодателю Христе, / Осанна във висините / и викаме към Тебе / Благословен идващият в Името Господне.
Ние Те величаем, / Животодателю Христе, / и почитаме Ежа на небето, / с Твоята пречиста плът, / Божествено възнесение.
Петдесетница (празник на Света Троица)
Ние Те величаем, / Животодателю Христе / и почитаме Твоя Всесвят Дух, / Него от Отца, / изпратен като Твой божествен ученик.
Величаем Те, / Животодателю Христе, / и почитаме Твоята пречиста плът / славно Преображение.
Ние Те величаем, / Пречиста Майко на Христа, нашия Бог, / и всеславно славим / Твоето Успение.
5. Големи недванадесети празници
Величаме Те, / Пресвета Богородице, / и почитаме Защитата на Твоите честни, / Ти видя св. Андрей във въздуха, / молещ се на Христос за нас.
Обрязване Господне [4]
Ние Те величаем, / Животворящи Христе, / и почитаме пречистата Ти плът / законно обрязване.
Рождество на Йоан Кръстител [5]
Величаме те, / Предтече на Спасителя Йоане, / и почитаме таралеж от безплодие / твоята славна Коледа.
Свети апостоли Петър и Павел [6]
Ние ви величаем, / Христови апостоли Петър и Павел, / просветлявайки целия свят с вашите учения / и привеждайки всички краища към Христа.
Обезглавяването на Йоан Кръстител [7]
Ние те величаем, / Йоане Кръстител на Спасителя, / и почитаме всички / твоето честно обезглавяване.