Амиш или живот извън времето
Изчезнаха по собствена воля
Амишите са затворена религиозна общност от анабаптисти. И казано по-просто, анабаптистите са протестантски християни, които приемат кръщение само в съзнателна възраст. Амишите получиха името си от Джейкъб Аман, ревностен последовател на менонитските учения. Първоначално Аман се застъпи за това, че менонитите от Германия и Холандия, те също са пацифистки настроени анабаптисти, напълно избягват контакт с външния свят и онези, които нарушават правилата на общността. Въпреки това, менонитите винаги са били доста снизходителни: те са се радвали на всички предимства, които са били известни по това време, и не са се отклонявали особено от виновните членове на общността.
В края на 17 век строгите учения на Аман имат свои почитатели, които следват своя учител. Скоро те се установяват в Швейцария и Елзас. Само "идилията" на амишите не продължи дълго. Когато Луи XIV идва на власт, той присъединява Елзас към Франция и тогава започва преследването на всички "некатолици". Амишите, напуснали по собствено желание, бяха принудени да се подчинят на законите на онзи свят, от който толкова усърдно се бяха защитавали. Те трябваше да преплуват океана и да намерят убежище в Новия свят.
Днес Северна Америка е водеща по отношение на броя на амишите. Повечето от тях живеят в САЩ: в щатите Пенсилвания и Охайо. В допълнение, няколко общности на амишите съществуват в Канада и дори в Украйна. Населението на амишите е достигнало границата от 300 000 души и това не е границата, защото е обичайно всяко семейство на амишите да има поне 5-7 деца, това е норма.
Лоши-добри амиши
Целият живот на амишите е подчинен на специален набор от правила "Ordnung", който от своя страна цитира християнските заповеди и Библията по определен начин. Според "Ordnung" се избирастил и цвят на дрехите, се решава да се накажат "отстъпниците" или да се покаже снизхождение към тях. Като цяло местният епископ също допринася за тези правила: стига се дотам, че във всяка общност той е този, който определя ширината на периферията на мъжката шапка.
Що се отнася до облеклото на амишите, то се характеризира с простота и строгост и освен това винаги е домашно изплетено. В костюма им няма мълнии или шипове. Не носят маратонки, колани, каскети. Цветовете за дрехи винаги се избират приглушени, меки. Неомъжените момичета носят сини (понякога светлосини) дълги рокли и черни престилки, а на главите им се слага бяла шапка.
Омъжените дами понякога носят черна вместо синя рокля заедно с черна шапка, отново епископът на общността решава този въпрос. Освен това на амишките не е позволено да носят бижута, да се гримират или подстригват. Всички тези правила са измислени, за да няма у амишите суета и желание да се разкрасяват по някакъв начин.
Мъжкото облекло включва ежедневен работен костюм от прости панталони с презрамки и светла риза, всичко това допълнено от сламена шапка с черна лента. Втората версия на мъжкото облекло е костюм за излизане. Неговият човек се облича, ако отива в града - това е черно сако или черна жилетка и панталон, черна филцова шапка. Също така е забранено мъжете да бръснат брадите си след брака.
„Амишизмът“ съществува от три века, но дрехите на последователите на това движение изобщо не са се променили и все още приличат на дрехите на хората от 17 век. Амишите имат ясен график: децата например ходят на училище до 8 клас. Сред техните предмети - само най-необходимите: математика, английски, правопис, история, география, пеене. Особено внимание се обръща на немския език, т.кУ дома амишите говорят пенсилвански немски.
От 15-годишна възраст амишите тийнейджъри навлизат в т. нар. rumspringa - период, в който могат да вкусят света, да правят каквото искат, да нарушават правилата на общността и дори да напуснат селището. Често по това време за първи път опитват алкохол или тютюн, пробват модерни дрехи. Някои от тях напускат амишите и вече нямат право да се върнат, но около 90% от тийнейджърите се връщат и се кръщават.
Едва през юношеството на амишите се позволява такава свобода, тъй като след кръщението всяко нарушаване на "Ordnung" води до изолация или избягване. Насилникът се превръща в изгнаник в собствената си общност, никой не говори с него, той е отбягван, а понякога е напълно изгонен и отлъчен от църквата.
модни отшелници
Не е тайна, че хората винаги са били привлечени от всичко непознато и необичайно: феноменът на амишите не е изключение. През последните години се забелязва невероятен интерес към това религиозно движение. Някои, след като са научили за амишите, искат да се присъединят към тях, докато други ги наричат сектанти. Но въпреки всичко популярността им само нараства. Всяка година американски и британски канали показват все повече риалити шоута и документални филми с участието на амишите. Пример за това е сензационното и противоречиво шоу Breaking Amish, което за първи път беше излъчено през 2012 г. В това шоу млади амиши напускат своите общности и пътуват до Ню Йорк, за да открият нов живот. Тази програма се излъчваше почти в целия свят, включително и в България.
Като цяло амишоманията е завладяла САЩ сериозно и за дълго време. Американците, уморени от бързото хранене, са обсебени от идеи за здравословно хранене. В това отношение различни пазари на амишите и пазарите на амишите се появяват широкоАмерикански градове: те предлагат на купувача органични зеленчуци и плодове, биопрепарати, домашно приготвени сладкиши. Освен това американците изкупуват традиционни занаяти на амишите.
А стилът на амишите в дрехите завладя много известни дизайнери. Вдъхновени от простотата и естествеността на тези необичайни хора, те започват да създават аскетични и дискретни колекции.
Лъскавите списания, наситени с бляскави фотосесии, не останаха по-назад от новата "отшелническа" мода и предложиха собствен поглед върху стила на амишите. Elle Украйна и Elle France през 2014 г. показаха на своите страници, че едно момиче може да остане естествено и в същото време стилно и привлекателно, като се облича като амишите.
Но остава въпросът: защо амишите са толкова популярни в съвременната популярна култура? Урбанизацията, индустриализацията, механизацията, макар и двигатели на прогреса, не са генератори на щастие. Амишите, от друга страна, живеят без цялото това техническо великолепие и са доволни от живота си, може би не на 100% (дори животът на амишите има недостатъци!), но явно повече от жител на метрополия.
И най-накрая искахме да се освободим от изкуствеността, наложените норми и да се върнем към корените, да бъдем себе си. Ето защо се интересуваме от амишите, гледаме с възхищение и завист към тези странни хора, които живеят в някакъв нереален свят, където няма суетене и борба за място под слънцето. Те разбиват нашите стереотипи за обществото: амишите живеят извън модата, извън времето.