Анализ на стихотворението на Цветаева Събиране на любими по пътя есета и текст
СЪБИРАТЕ ЛЮБИМИТЕ СИ ПО ПЪТЯ
През 1915 г. в Коктебел, в къщата на Максимилиан Волошин, се срещат Осип Манделщам и Марина Цветаева. Той беше на 24, тя беше една година по-млада; той вече е известен поет, тя тогава е непозната почти за никого, но знае всичко за своето поетично призвание, и то напълно окончателно. С една дума, двама еднакви поети се срещнаха, тази среща продължи през следващата година, първо в Москва, след това в Александровская слобода, където Манделщам посети Цветаева. И най-важното, в контакта на тези два характера и два таланта се появи поезия. Към Манделщам са адресирани 10 стихотворения на Цветаева, шест от които са публикувани в този брой. Манделщам написа след тази среща три, също много известни.
Говорейки за Цветаева, а може би и за поетите като цяло, трябва да се разделим с логиката и здравия разум и всякакви общи представи за това какъв живот и какви обстоятелства в него се смятат за щастливи и полезни и кои са разрушителни.
За Цветаева, както за никой друг, е приложимо твърдението, че поезията се храни с енергията на раздялата, раздора, раздялата, изчезването, тя не расте на неутрална „хладка” почва. Тя е студена или гореща, но никога топла, в пълно съответствие с божественото изискване в Апокалипсиса. Това не е въпрос на избор, въпрос е на изначалната съдба, с която Цветаева се е появила на бял свят. Достатъчно е да се вгледаме по-отблизо в стиховете, за да стане ясно това. Постоянната им тема е привличането и раздялата.
(1)Никой нищо не е отнел! Сладко ми е, че сме разделени. Целувам те - през стотициРазделни версти.
Още от първите редове - ключът за ЦветаеваПрекъсване на връзката. „отнети“, „отделени“, „отделни версти“ - комбинирани с едновременнатяга. „сладко“, „целувка“ - с уважение - „ти“. Във втората строфа има съпоставка на талантите:“дарбата ни е неравна,//Гласът ми за първи път е тих”. И пак към поета – към „Ти”:„Как мислиш, Державин млади,// Мой невъзпитан стих?“Тук не бих се доверил много на скромността на Цветаева. Тя прекрасно знае стойността на своя „невъзпитан стих“. Това е скромността на силата - не е жалко за нея да се поддаде и от тази отстъпчива, женска позиция - да се възхищава и да се ужасява:„Кръщавам те за ужасен полет“- и изведнъж да преминеш към „ти“: „Летете. млад орел!//Тиизтърпя слънцето, без да кривиш”. И вече - с пълно съзнание за силата си: "Тежи ли младежкият ми вид?" Внушението е: "Не се страхувайте да ме погледнете!"
Последната строфа на стихотворението отново енапъната. “нежно”, араздяла- “и безвъзвратно”. „Никой не се е грижил за теб“ - поглед след заминаващия. И след това отново копнежът: „Целувам те“ - и след това отново раздяла, но не по пространство, не по „версти“, както в началото, а по време: „след стотици//Разделни години“. Имайте предвид, че не след три години, не след дузина - а „в стотици“. Те просто се разделиха - и бездната вече е положена от стотици години. Всичко се движи с бясна скорост. Героите от света на Цветаева, включително лирическата героиня, живеят във вечността и безкрайността и идват на земята, за да страдат.
(2) Следващото стихотворение е изцяло посветено на започването на пътуването, раздялата. Това е дълга дума за раздяла от двадесет реда, сюжет за сбогом. Колко великолепен е първият ред -„Събиране на любимите ви хора по пътя ...“. Не "любим" - "любим". Тоест, не говорим за частна, конкретна раздяла, а за общото призвание на тази жена - да се раздели.След това има почти фолклорен заговор, който може да се намери в народните песни и приказки, апел към вятъра: „пей неуморно“, към пътя: „не ги карай“, към облак: „не рони сълзи“, за да не изцапа празничните обувки. Нека всички опасности станат безопасни: „Нарани жилото си, змия, / / Хвърли, разбойнико, лютия си нож.“ Нека да получават любов, колкото им трябва, и без никакви задължения: "преходна красавица, / Бъди им весела булка." Нека огньовете светят в нощните гори, прогонвайки животните и най-после нека най-висшата застъпница се погрижи за тях - „Богородице на небето, // Помни моите минувачи.“ Думата „минувачи“ е забележителна. Любими за Цветаева са идващите и си отиващите, нейното постоянно кредо е да не държи никого насила. Тя не се нуждае от "питомни гълъби, лебеди, орли".
(4)„Отмяташ глава назад“е точен, разпознаваем портрет на младия Манделщам. Чувството тук е по-интензивно, вече не е нежност, а трудно преодолима страст: „Кога, и как, и от кого, и колко / / Устните ти са целувани - // Не питам. Моят гладен дух// Преодоля тази мечта…” Но и тази страст има същата съдба – раздяла: „Младнокръвен мой, неистов мой// Освободенче – прости ми!” Последният ред е богат и многостранен по начина на Цветаевски: "освобожденец - прости!" Тоест: Пускам те на воля, Пускам те доброволно - сбогом и не си спомняй дръзко! Важна особеност: раздялата на Цветаева е почти винаги доброволна или, във всеки случай, съзнателна. Но това не облекчава страданието.
(5) Обърнете внимание как в следващото стихотворение„Покриват балдахина ми“. темата за раздялата се развива с едновременно повдигане на душата нагоре."сенки" на тези гълъби. Ключовата дума на първата строфа: "беше": "Колко осиновявания / / Привързаности бяха." “Присинскръбта” отеква “божественото десетгодишномомче”, привързаността - с “нежност”, но вече и двете са в миналото. Раздялата се случи: "душата вече е - не - въодушевена / / Не съжалява."
И така започва изкачването. Първо, лицето: „ВДИГАМ лицето си: стопля се.“ След това физически: „Стоя на стъпалото - ГОРЕ.“ Няма накъде повече, но движението нагоре, макар и не с тялото, така с поглед, продължава: „Клоните пърхат НАД МЕН.“ Тогава виждаме гаснещата светлина върху купола на църквата, после облаци в небето, тогава чуваме камбанния звън в небето - няма къде по-високо и по-широко. Всичко говори за Възкресението: ” И изведнъж, много остър и болезнен, като нож в сърцето - финалът: „За първи път човек беше разпнат / / На Великден”. Героинята е разпъната. Не очаквахме това. Мислехме, че щом душата не се вълнува, значи не я боли. Нямаше го. Няма възкресение без смърт.
(6) И накрая, последното стихотворение„Над града, отхвърлен от Петър.“– непрекъснат камбанен звън, величествен и трагичен. Особено трогателно е, когато поетът говори за себе си в трето лице: „. над жена, отхвърлена от вас.” Срещата и раздялата на московчанката Цветаева с петербургеца Манделщам тук прераства до мащабите на исторически спор между Москва и Петербург. И в двата разказа последната дума остава на камбанния звън, тоест на трансцеденталното начало, небето – на онова, което е по-висше и от човешката, и от държавната история.
От този бегъл анализ се вижда колко много привличане и разлом и свързаната с тях трагедия стоят в основата на светогледа на Цветаев. Ако погледнем в по-широк контекст, тогаваще видим, че същото важи и за отношенията на Цветаева със страната, с времето, със света, дори със звука на поезията. Трагизмът, който води до катарзисния пробив, е заложен в нейното същество от самото начало. Неделимостта на тласък и разрив помага да се разбере каква логика би могла да доведе Марина, която толкова страстно обичаше живота, до толкова ранна смърт.
Събирайки любимите си на път, пея им песни за спомен - Да ги приема някак, Това, което някога сами са дали.
По зелена пътека ги довеждам до кръстовището. Ти неуморно, ветре, пей, Ти, пъте, не ги затягай!
Облаче сив, сълзи не рони, - Като на празник са обути! Ощипни жилото си, змия, Хвърли, разбойнико, лютия си нож.
Ти, минаваща красавица, Бъди им весела булка. Работете устата си за мен, Небесният Цар ще ви възнагради!
Пламнете, огньове, в гората, Разпръснете животните от бърлогите. Аве Мария в небето, Помни моите минувачи!
Марина Цветаева: събиране на любими хора на път. "" &
Марина Цветаева - Събиране на любими хора на път
Sobiraya lyubimykh v put, Ya im pesni poyu na pamyat— Chtoby prinyali kak—nibud, Chto kogda-to darili sami.
Zeleneyushcheyu tropoy Dovozhu ikh do perekrestka. Ty bez ustali, veter, poy, Ty, doroga, ne bud im zhestkoy!
Tucha sizaya, slez ne ley, — Kak na prazdnik oni obuty! Ushchemi sebe zhalo, zmey, Kin, razboynichek, knife svoy lyuty.
Ty, prokhozhaya krasota, Bud veseloyu im nevestoy. Potrudi za menya usta,— Nagradit tebya Tsar Nebesny!
Разгорайте, костри, в лесах, Разгоняйте зверей берложиих. Богородица в небесах, Вспомяни о моих прохожих!
Cj,bhfz k/,bvs[ d genm, Z bv gtcyb gj/ yf gfvznm— Xnj,s ghbyzkb rfr—yb,elm, Xnj rjulf-nj lfhbkb cfvb/
Ptktyt/ot/ nhjgjq Ljdj;e b[ lj gthtrhtcnrf/ Ns ,tp ecnfkb, dtnth, gjq, Ns, ljhjuf, yt ,elm bv ;tcnrjq!
Nexf cbpfz, cktp yt ktq, — Rfr yf ghfplybr jyb j,ens! Eotvb ct,t ;fkj, pvtq, Rbym, hfp,jqybxtr, yj; cdjqk/nsq/
Ns, ghj[j;fz rhfcjnf, ,elm dtctkj/ bv ytdtcnjq/ Gjnhelb pf vtyz ecnf, — Yfuhflbn nt,z Wfhm Yt,tcysq!
Hfpujhfqntcm, rjcnhs, d ktcf[, Hfpujyzqnt pdthtq ,thkj;mb[/ ,jujhjlbwf d yt,tcf[, Dcgjvzyb j vjb[ ghj[j;b[!
Събиране на любими хора на пътя (Цветаева)
Събирайки любимите си на път, пея им песни за спомен - Да ги приема някак, Това, което някога сами са дали.
По зелена пътека ги довеждам до кръстовището. Ти неуморно, ветре, пей, Ти, пъте, не ги затягай!
Сив облак, сълзи не рони, - Като на празник обути! Ощипни жилото си, змия, Хвърли, разбойнико, лютия си нож.
Ти, мимолетна красавица, Бъди им весела булка. Работете устата си за мен, Небесният Цар ще ви възнагради!
Пламнете, огньове, в гората, Разпръснете животните от бърлогите. Аве Мария в небето, Помни моите минувачи!
Съдържанието е лицензирано съгласно CC BY-SA 3.0 (освен ако не е отбелязано друго).
Водете любимите си хора на път.
_ОТНОСНО. Е. Манделщам
Събирайки любимите си на път, пея им песни за спомен - Да ги приема някак, Това, което някога сами са дали.
По зелена пътека ги довеждам до кръстовището. Ти неуморно, ветре, пей, Ти, пъте, не ги затягай!
Сив облак, сълзи не рони, - Като обути на празник! Ощипни жилото си, змия, Хвърли, разбойнико, лютия си нож.
Ти минувачкрасота, Бъди тяхната весела булка. Работете устата си за мен, Небесният Цар ще ви възнагради!
Пламнете, огньове, в гората, Разпръснете животните от бърлогите. Аве Мария в небето, Помни моите минувачи!