Анализ на стихотворението на Фет Фонтан композиции и текст

Анализ на стихотворението на Фет "Фонтан"

В творбата, създадена през лятото на 1891 г., лирическото „ние” придобива необичайно съдържание, от името на което се моделира художественото пространство. „Нощта и аз” сме еднакво „мълчаливи”, спокойни и незабързани участници в лятната сцена. Те са обгърнати от опияняващия аромат на липов цвят, превърнал се в ярък обонятелен знак за настъпването на топлината.

Образът, дал заглавието на поемата, е не само оживен, но и надарен с дар слово. Героят и заобикалящата го хармонична картина на нощта се вслушват в мъдрата „песен” на фонтана, която заема два от трите пет стиха.

Анимационен герой припомня границите на знанието и крайността на земното съществуване, обозначавайки общата формула „покорни роби“ и водни потоци и човешки стремежи. Алегоричното значение на речта оприличава мислите и емоциите на водна струя, подадена под налягане. Колкото и грандиозни да са желанията и плановете, всичко е предопределено да се включи в природния цикъл, зададен от божествения принцип.

Лирическият субект на „Чешма” осъзнава драматизма на земното битие, но не го изостря до трагични нотки. Творбата, която се появява около година и половина преди смъртта на поета, обобщава философския резултат от неговите творчески търсения. Да приемеш хармоничните закони на природата, да влезеш в развитието на човешкото общество в неговия вечен цикъл - това е същността на поетичното завещание на Фет.

Метафората, която свързва живота с кипящите струи на фонтана, организира алегоричния план и определя особеностите на идейното съдържание на стихотворението. Важна роля играят и персонификациите: образът на нощта, способен да диша, чува и усеща уханието на липа, придава на поетичното пространство динамика и изразителност.

спокойни тонове,оцветени с лека тъга се поддържат на ниво стил. Тя се основава на техниките на алитерация и гладко движение, зададени с помощта на четиристопна хореична линия.

Анализ на стихотворението на Фет "Фонтан"

Пейзажната поезия заема доминираща позиция в ранното творчество на Афанасий Фет. Но през тези години поетът има и стихотворения, които ясно се открояват от общия поток, като стихотворението "Фонтан", което има философска и дори архитектурна основа.

Фет сравнява живота на човек с устройството на фонтан. Той казва, че всички хора са роби, действащи според обстоятелствата. Човек има туптящо сърце, той може да обича, той е способен да мисли, но рано или късно всичко ще се върне към нормалното и ще завърши с неизбежна смърт. Така че във фонтана водата, която излиза на струи, все ще пада надолу, колкото и да се втурва напред.

Фет не възприема тази особеност на човешкия живот като нещо трагично. За него всичко това е естествено и естествено. Авторът възприема човека като част от природата, която се подчинява на нейните закони. Той идва на този свят, роден от земята и се връща от нея. За лирическия герой на стихотворението това не е трагедия, а дори някаква хармония и естественото течение на времето.

Основният троп в стихотворението е метафората, включително метафората на персонификацията. Авторът смята природата за жива, действаща според собствените си закони. В тази творба "нощта диша", "въздухът се напива", "чешмата пее".

Сравнявайки живота с фонтан, пишейки това стихотворение в прост, вълнуващ стил, Фет призова да ценим живота, да се наслаждаваме на всеки момент от нашето същество, защото не знаем в кой момент нашият фонтан, тоест нашата жизненост, ще изтече.

„Характеристики на стиховете на А. А. Фет „Фонтан“ и Ф. И. Тютчев „Фонтан“ (сравнителен анализ).“

Стихотворението на Тютчев "Фонтан" е размисъл за трагичното несъответствие между желанието на човешката мисъл да обхване и познае всички закони на Вселената и ограниченията на нейните възможности:

Колко алчно си разкъсан до небето.

Но ръката е невидимо фатална

Твоят лъч е упорит, пречупващ се,

Преобръща се в спрей от високо.

Това според поета е трагичният смисъл на човешкото съществуване. Той не може да не се стреми нагоре, като мощна струя от фонтан - такава е неговата човешка природа. Но той не може да разбере всичко, което би искал, като водите на фонтан:

Издигайки се към небето с лъч, той

Докосна заветната височина -

И отново с прах с цвят на огън

Падането на земята е осъдено.

Това несъответствие е още по-тъжно, защото човешката мисъл е красива в най-добрите си проявления: „Как гори, как влажен дим Го смазва в слънцето“. Въпреки това, достигайки известна граница, той се превръща в многоцветен прах. И това е суровият закон на Вселената.

Отраженията на Фет в стихотворението "Фонтан" са донякъде подобни на мислите на Тютчев. Поетът сравнява човешкия живот с устройството на фонтан:

Аз, и кръв, и мисъл, и тяло -

Ние сме послушни слуги:

До определена граница

Всички ставаме смело

Под натиска на съдбата.

„Мисълта се втурва, сърцето бие“, но всичко ще се върне към нормалното („Лъчът ми ще се разлее в езерото“) и бурното движение ще завърши с едно нещо - неизбежна смърт („И зората ще угаси нощта“).

Но Фет не възприема това ограничение на човешкия живот като нещо трагично. За него кръговратът на живота и смъртта е естествено и естествено явление. Поетът смята човека за част от природата, която се подчинява на нейните закони. Човек идва на този свят, роден от земята и неянапуска. За лирическия герой Фет това не е трагедия, а хармония и естествен ход на нещата.

Въпреки това и в двете концепции ролята на съдбата и съдбата е силна. И Тютчев, и Фет смятат, че човек е подчинен на тази сила - "натиск на съдбата". Но ако съдбата на Тютчев е зла съдба, то тази на Фет е част от силите на Вселената, които карат човек не само да страда, но и да се развива („издигаме се смело“).

Художествена форма на поезията.

И двете стихотворения са изградени върху сравнението на човек с фонтан.

Композицията на стихотворението на Тютчев е двучастна. Първата част е описание на "работата" на фонтана, втората част е аналогия с човешката мисъл.

Поемата на Фет е от 3 части - изложение, описание на човешкия живот и неговия резултат.

Основното художествено средство във „Фонтанът“ на Фет е метафората, включително метафората на персонификацията. Поетът смята цялата природа и света наоколо за живи, съществуващи според собствените си закони. И наистина в стихотворението му „нощта диша”, и „въздухът е пиян”, и „фонтанът пее”. Освен това „мисълта бърза, сърцето бие“, „лъчът ми ще се разлее във водоема“, „зората ще угаси нощта“ и т.н.

Стихотворението на Тютчев също е изградено върху метафори: "фонтанът се вихри", "той

докосна висината”, „падането на земята е осъдено”, „кой закон се стреми към теб, смазва те?”, „ръката ти събаря лъча”, „смъртната мисъл е водно оръдие” и др.

Но стихотворението на Тютчев е много по-богато на епитети от стихотворението на Фет („жив облак“, „лъчезарен фонтан“, „мокър дим“, „лелеяни висини“, „огнено оцветен прах“, „невидимо фатална ръка“ и др.). Има и сравнения („Издигайки се до небето с лъч“).

В допълнение, стихотворението на Тютчев (особено втората част) е пълно с призиви, риторични възклицания и въпроси („Водно оръдие за смъртна мисъл, За водно оръдиенеизчерпаем!“, „Какъв невъобразим закон се стреми към теб, смазва те?“, „Колко алчно си разкъсан към небето. ").

Подобно емоционално богатство предава отношението на лирическия герой към трагичната непоследователност, за която той говори. Стихотворението на Фет по интонация е спокойно, гладко, измерено, съдържа много повествователни изречения, което също отразява вътрешното състояние на лирическия герой.

Стихотворението на Тютчев е написано в ямбичен триметър с пирии, които донякъде омекотяват размера, придават му някаква гладкост. Това се улеснява от пръстеновидната рима на произведението.

Така едноименните стихотворения на Тютчев и Фет са философски елегии с подобни мотиви. Но по отношение на основното настроение и философска концепция тези стихотворения рязко се различават едно от друго. Художествените средства, избрани от всеки от техните художници, им помагат да изразят своето виждане за човешкия живот, неговите възможности и мястото на човека в този свят.

Други писания върху тази работа

Характеристики на стиховете на А. А. Фет "Фонтан" и Ф. И. Тютчев "Фонтан" (сравнителен анализ).

Смислен план. Стихотворението на Тютчев "Изворът" е размисъл за трагичното несъответствие между желанието на човешката мисъл да обхване и познае всички закони на Вселената и ограниченията на нейните възможности: Как алчно се втурваш към небето. Но ръката е невидимо фатална Лъчът ти е упорит, пречупващ се, Пръска пръски от високо. Това според поета е трагичният смисъл на човешкото съществуване. Той не може да не се стреми нагоре, като мощна струя от фонтан - такава е неговата човешка природа. Въпреки това, той не може да разбере всичко, което би искал, като водите на фонтан: Издигайки се към небето с лъч, той Докосна заветната височина - И отновоогнен прах Обречен да падне на земята. Това несъответствие е още по-тъжно, защото човешката мисъл е красива в най-добрите си проявления: „Как гори, как влажен дим я смазва на слънцето.“ Въпреки това, достигайки известна граница, той се превръща в многоцветен прах. И това е суровият закон на Вселената. Мислите на Фет в стихотворението "Фонтан" са донякъде подобни на мислите на Тютчев. Поетът сравнява човешкия живот с устройството на фонтан: Аз, и кръвта, и мисълта, и тялото - Ние сме послушни роби: До известна граница Всички се издигаме смело Под натиска на съдбата. “Мисълта бърза, сърцето бие”, но всичко ще се нормализира (“Лъчът ми ще се разлее в езерото”) и бурното движение ще завърши с едно – неизбежна смърт (“И зората ще угаси нощта”). Но Фет не възприема това ограничение на човешкия живот като нещо трагично. За него кръговратът на живота и смъртта е естествено и естествено явление. Поетът смята човека за част от природата, която се подчинява на нейните закони. Човек идва на този свят, роден от земята, и си отива от нея. За лирическия герой Фет не е трагедия, а хармония и естествен ход на нещата. И в двете концепции обаче ролята на съдбата и фатума е силна. И Тютчев, и Фет смятат, че човек е подчинен на тази сила - "натиск на съдбата". Но ако съдбата на Тютчев е зла съдба, то тази на Фет е част от силите на Вселената, които карат човек не само да страда, но и да се развива („издигаме се смело“).

Художествена форма на поезията. И двете поеми се основават на сравнение на човек с фонтан. Композицията на стихотворението на Тютчев е двучастна. Първата част е описание на "работата" на фонтана, втората част е аналогия с човешката мисъл. Поемата на Фет 3 части - изложение, описание на човешкия живот и неговия резултат.

/ Произведения / Тютчев F.I. / Стихотворения / Характеристики на стиховете на А. А. Фет "Фонтан" и Ф. И. Тютчев "Фонтан" (сравнителен анализ).

Вижте също „Стихове“:

Ние ще напишем отлично есе по Ваша поръчка само за 24 часа. Уникат в единствен екземпляр.

100% гаранция срещу повторение!

"Фонтан" А. Фет

Нощта и аз, двамата дишаме, Въздухът е пиян от липов цвят, И мълчаливи, чуваме, Че със струята му се люлеем, Фонтанът ни пее.

- Аз, и кръвта, и мисълта, и тялото - Ние сме послушни роби: До известна граница

Всички се изкачваме смело Под натиска на съдбата.

Мисълта бърза, сърцето бие. Кръвта пак ще се върне в сърцето, Моят лъч ще се разлее в басейна, И зората ще потуши нощта.

Анализ на стихотворението на Фет "Фонтан"

Анимационен герой припомня границите на знанието и крайността на земното съществуване, обозначавайки общата формула „покорни роби“ и водни потоци и човешки стремежи. Алегоричното значение на речта оприличава мислите и емоциите на водна струя, подадена под налягане. Колкото и грандиозни да са желанията и плановете, всичко е предопределено да се включи в естествения цикъл, даденобожествен произход.

Спокойни интонации, обагрени с лека тъга, се поддържат на ниво стил. Тя се основава на техниките на алитерация и гладко движение, зададени с помощта на четиристопна хореична линия.