Ангелски параклис
В ролите:
Покажи всички "
- Добавяне на преглед.
"Ангелски параклис" е един от онези филми, за които трябва да се подготвите. Гледайте "със замах", някак набързо невъзможно. Трябва да се прекара през себе си и най-важното - да се улови ритъмът на филма, вътрешният ритъм на главния герой на филма Максим (Алексей Морозов).
Ангелският параклис е много български филм, защото остава отворен въпросът какво е за страната ни революцията от 1917 г. Но това е само историческа и сценарна основа. Филмът има голямо въздействие.Достоевски, а довеждането му пада основно върху плещите на Алексей Морозов. Лаконичната роля е още по-трудна, защото всички преживявания трябва да бъдат изживени вътре. За зрителя остават само очите и непрестанното усещане за голяма вътрешна работа.
Какво мотивира младия мъж, когато става чекист? Той е син на свещеник." Аз съм строителят на светло бъдеще“, казва уверено до наглост Максим в началото на филма. Но нещо му се случва, когато трябва да застреля самия свещеник. Нещо започва да не съвпада с идеите за това много „светло бъдеще“. И тогава идва Черният човек, който като цяло поръчва на героя Реквием; нещо, което трябва да убие всички живи същества, които са в Максим. Допълнителен избор: или след като изпълните задачата, продължете да живеете, като сте труп, или запазете искра в себе си и умрете. В тази безнадеждна суматоха отнякъде се появява Ангел, който помага на Максим да намери правилния път. Женя. И мъжки, и женски имена. Момче или момиче Този ангел води Максим, защитава го. Но миналото е по петите му. И всичко, което беше останало неизпълнено тогава, днес се връща, за да погълне и унищожи. Черният човек е дошъл за Реквиема и след като го е пуснал веднъж, е невъзможно да не го пусне отново.
Защо главният герой рисува? Тъй като е жив, той не е машина за убиване. Само че той е повече чертожник, отколкото художник. Той фиксира реалността, сякаш се страхува да забрави нещо. Но когато Женя говори за облак, приличащ на крава, тогава съзнанието му започва да претърпява срив, нещо започва да се променя.
Филмът изненадващо съчетава премерено и интензивно. 1 час и 30 минути е много навременно време за него. Достатъчно събития, преживявания и разрешения. Филмът е красиво конструиран.
Благодаря на страхотния екип!
Наистина всички наши действия са под формата на бумеранг
Филмът е фалшив, като брадата на главния герой
Филмът е откровено слаб, тоест сюжетът за изкуплението и прераждането е съвсем сам по себе си, но героите и ситуациите не са за нищо. Изглежда, че е снимано в средата на 90-те. Пияна аристокрация и червенокоси чекисти-комунисти, пеещи крадливи песни, на фона на привидно религиозен компонент, но наистина изглежда такъв. Няма връзка с православието, само мъже с бради в черни раса, на фона на стара иконопис в полумрака. Мотивацията на главния герой не е известна, чувствата му не са ясни. Още от слогана на филма става ясно, че главният герой е едновременно отрицателен и положителен персонаж и развръзката вече не е интригуваща. Цялата история, при желание, без дрънкане и излишни ненужни факти, може да се побере в 10-минутен кратък филм.
За да се разкаже такава история, може да се измисли нещо по-абстрактно. Да се говори за това, че нашите предци са били добитък, че свещениците не са отстоявали вярата си и не са приемали всички мъки и трудности, е просто долно и подло. В общата маса нямаше лоши аристократи, нямаше лоши селяни, нямаше комунисти, нямаше белогвардейци, нямаше духовници, всички по това време споделяха непримирими идеи. Имаше и мръсници, но не всички еднакви. Отвратително е да се използват исторически факти в името на нечия литературна идея.
Ако си представим, че всичко се случва на планетата Марс, тогава филмът нататък
Въпреки неоправдано високия рейтинг, той е много далеч както от „Поп“, така и от „Острова“.
ако изпуснеш текста
Именно заради такива непрофесионални кибрити, които провалиха спецоперации, загинаха и умират десетки и стотици хиляди хора.
Защотоедна от основните задачи на специалните служби на всички държавиза предотвратяване на голяма кръв с малка кръв.
Но на повечето дори не им хрумва. мелодраматични лигави сополи замъгляват ВСИЧКО.
И, разбира се, тази професия не е детинска или женствена (Мата Хари и други шпиони = авантюристичните жени не се броят)
Ако за някого все още е тайна, болшевизмът беше псевдорелигия. Времето беше екстремно, кризисно. Възможността за постепенни еволюционни промени (България както винаги наваксваше, трябваше да направи индустриална революция за кратко време) беше пропусната, властта буквално лежеше наоколо, а изборът както винаги беше: по-малката от злините.
По-малко гнусливи и пъргави болшевики се оказаха.
Е, замяната на едни духовници с други беше в пълно съответствие с обстановката (в екстремни условия - с радикални методи) и културното ниво (твърдо и жестоко).
И всичко останало текстове / лигавене / сополи
Филмът е базиран на исторически събития, сюжетните обрати се развиват на фона на историята на български православни монаси, живели преди съветската инвазия във Финландия през 1939 г. на остров Коневец и след това напуснали своя манастир.
По принцип тази картина можеше да се нарече "Островът", ако все още нямаше "Острови" в българското кино. Но филмът на Павел Лунгин ни разказва за резултатите от дълбокото покаяние на грешен човек, а "Ангелският параклис" разказва как се трансформира душата на убиеца.
В началото на картината служителите по сигурността разпитват свещеника, след което най-важният от тях застрелва свещеника в тила. Този, получил фалшив паспорт, е изпратен като специален агент в Коневец, за да убие маршал Карл Густав Манерхайм, военният противник на Съветска България от финландците, чието пристигане се очаква на острова. Но Максим (така станахаобадете се на бившия чекист), дошъл в манастира като послушник, не може да направи това, което му е наредено. Бавно, капка по капка, се променя. Изобщо злото, макар и да го поробваше, не можеше да проникне дълбоко в душата му: той рисува прекрасно, това е още едно доказателство, че сърцето му не е мъртво. Максим умира по време на изселването на монасите от Коневецкия манастир от остро чувство на покаяние. „Прости ми, прости ми“, шепне той на братята, на целия свят и се издига в небето
Филмът "Ангелският параклис" позволява на зрителя да мисли за себе си като за човек, от когото зависи много: радостта или проблемите на близките, мирът или войната наоколо. И в същото време разберете една проста мисъл: много зависи от нас, но сами по себе си ние означаваме малко, само с Бог всичко е различно.
"Престъпление и наказание"
Мисля, че този филм показва съществуването на духовни закони. Например, ако има престъпление, значи има и наказание. Просто наказанието може да бъде различно и да се случи в далечното бъдеще, сякаш според принципа на вълшебните думи от анимационния филм „Цвете-семицветик“: Лети, лети, листенце през запад на изток, през север, през юг, върни се, като направиш кръг. Изобщо всяка наша постъпка, и добра, и лоша, като бумеранг се връща при нас със съответната възвръщаемост. Просто не винаги можем да правим паралели между делата си и получената обратна връзка, но паралели със сигурност има. Може би това разбра главният герой, когато в края на филма каза: „Разбрах всичко. Едва сега разбирам всичко“, тоест вече когато този „бумеранг“ се появи много години по-късно. Това е добър цикъл на сюжета на филма, което означава, че има какво да помислите.
Ако сте били спасени, това означава, че сте били измолени от детето, което сте спасили
За филма "Ангелски параклис" научих случайно.От социалните мрежи, по препоръка.
И веднага реших да го гледам, защото в прегледа на филма, в допълнение към сюжета, се споменава, че събитията във филма се развиват на остров Валаам, с който е свързано много в моята лична история.
Разбира се, в Ангелския параклис няма гледка към Валаам и Преображенския манастир, защото филмът е за манастир, разположен на друг ладожки остров Коневец. Съдбите на манастирите Валаам и Коневец обаче са сходни. И за тези обобщения, за човешката история, която се развива във филма, всъщност няма значение за кой остров говорим.
Комисарят, офицер по сигурността, получава важна задача: той трябва да пресече държавната граница, за да унищожи генерала на армията на потенциален враг. Преминава границата, вражеското контраразузнаване не му пречи да извърши терористична атака, той е на целта. Но задачата остава неизпълнена. Напротив, срещата с жертвата става отправна точка за покаяние (покаяниее превод на старогръцкотометанояпромяна на ума). А комисарят, който започна задачата със собствената си екзекуция на свещеника, остава в манастира, постриган е за монах. И в монашеското служение той среща пристигането на Червената армия на територията на острова и манастира, по време на срамната „безславна“, по думите на поета, война. И така се оказва, че той е изправен пред „черен човек“, който го е изпратил на мисия преди 15 години. Този герой, който се появява в картината два пъти и двата пъти без лице, само облечен в черно хромирано облекло, от дъждобран до офицерски ботуши, спокойно и цинично произнася присъдата. И комисарят, когото главният герой на картината остави във фермата вместо себе си, изпълнява присъдата, отивайки на опасна мисия.
Сюжетът е меко казано простбанално.
Но филмът определено си заслужава гледането. Като минимум, за да разберете: пътят към „промяната на ума“ изобщо не започва с факта, че „озарението и сиянието на благодатта се спускат върху човека“. И от това, че ръката му не се вдига да изпълни заповедта и да стреля по детето. От факта, че извършвайки някаква проста работа "за прикриване на шпионска мисия", съвестният човек започва да се справя възможно най-добре, дори творчески. От факта, че човек започва да слуша човек, дори ако говорителят ви е назначен едновременно като враг и жертва
И най-важното, този път започва с факта, че някъде, в "параклиса на ангела" на древния храм, вие сте били помолени от мъдър сляп старец и любящо дете, което е отговорило на добротата.
Затова считам официалния слоган на филма „Всекиму според делата” за несполучлив. Бих предложил друго. Например: "Вашето спасение измоли детето, което спасихте."
Филмът има добра актьорска работа и на първо място основната. Актьорът от Санкт ПетербургАлексей Морозовсъздава образа на своя герой много пестеливо. Изглежда, че нищо не играе, просто живее. Верните близки планове на лицето му постоянно ви карат да го гледате в очите. И очите са много живи и в тях има постоянна вътрешна работа.
Много добре и без преекспониране, без преиграване, без да се опитвате да "играете на святост" или, напротив, да се подигравате с високата идея на монашеството, образите на монасите от манастира. Особено добри и колоритни в ролите си са Артур ВахаиАлександър Завялов.
Финландските военни не са изобразени пародийно, а просто, неутрално. А генералът и символът на нацията Манерхайм в изпълнение наТапани Пертуе наистина респектиращ.
С една дума, това е филм, а не реплика в историческа и политическа дискусия.
Във филма няма голяма символика,трагикомизъм и притча на Лунгинския „Остров“. Има една история. Просто, но много добре и ясно казано.