Антропогонични и етногонични митове
Най-често срещаните в к.-з. и к.-п. версията за произхода на човека признаваше приоритета в създаването му на върховното божество Йен, което направи първия човек от пръст или глина. На к.-з. Йонг създаде човек и го съживи без помощта на Омьол, той само се опита да оскверни творението на Йен. К.-п. Кул участва в създаването както на животни, така и на хора: Йонг прави телата, Кул допълва малки детайли върху тях, но Йонг ги оживява. Имаше и други версии за произхода на първия човек, например в една от к.-з. митовете казват, че всички животни са се появили от кръвта на Omöl, когато той, под формата на жаба, паднал от неравност и се наранил. Най-красивото животно стана жена. Някои к.-з. Смятало се, че човекът се появява от дърво и трева. В един от оригиналните к.-п. легендите за Пере-богатир казват, че той е първият човек, роден от Парма (тайгата на Северен Урал), тоест самата майка природа. Според друго к.-п. версии, първите мъж и жена се появяват от оставени на брега рибни яйца. Още един к.-п. версия, обикновените хора се появиха от чудовище джудже. Чуди намери сърп и един от тях, без да знае как да го използва, му отряза главата. От него се изсипаха всякакви зли духове и последният човек излезе. С появата на обикновените хора чудовището джудже се превърна във всякакви зли духове.
Общоприето вярване беше, че първите хора са създадени от Йен, за да бъдат по-съвършени, отколкото са станали. Първоначално вместо кожа хората имаха силно рогово покритие, което остана само върху ноктите, след като Омьол, съблазнявайки кучето с топла вълна, получи достъп до детето, пазено от нея, и го намаза със сополите и слюнката си. Децата от раждането знаеха как да ходят и говорят, но загубиха тази дарба, след като майката на едно от тях обиди хляба и небето, на което след товабеше възможно да го вземете с ръка, като избършете дъното на детето с палачинка и го залепите към небето. След това прекрасното, суперплодородно земеделие изчезна от хората и небето се отдалечи от земята, отбелязвайки края на митичното време.
На к.-з. етногоничните митове не са записани. К.-п. Имаше две митологични версии за произхода на народите Коми. Според една от тях к.-з. и к.-п произлизат от децата на Пера, сина на Парма, и дъщерята на слънцето Заран. Според друга версия, техни прародители са двамата братя Осия и Озия, които са били прогонени от далечния изток в уралските гори от огромен гарван на суровия бог Шурма, защото не са му принесли жертва. Зюзда к.-п. произлиза от митичния прародител Зузди и нейните шест сина, родени от нея наведнъж.