Антропология на семейството, Андрей Лоргус
Свещеник, психолог, антрополог: [email protected] +7 985 970 64 62
Антропология на семейството
Семейството е не само висше обединение на две личности, но и комбинация от две родителски семейни системи (видове). Независимо дали съпрузите, независимо дали се женят или не, искат, те обединяват по своя воля два рода, две семейни системи с цялата преплитане на съдби, които се натрупват в тях. Илюзия е, че съпрузите могат да се откъснат от семействата си, да живеят така, сякаш нямат семейни истории и семейни сценарии. Проблемът с такива съпрузи е, че като не разпознават проблемите на своите семейни системи, те прехвърлят решаването на проблемите върху своите деца и внуци.
Традиционното патриархално (и на някои места вероятно матриархално) семейство, развиващо от векове начини за решаване на проблемите в преплитането на семействата, установени правила, обичаи, роли и норми за членовете на семейството. Всяка нормативна роля в патриархалното семейство е вектор за оцеляването на семейството като цяло. По този начин семейството (голямото семейство - клан) се бори за своята пълнота, дълъг живот, просперитет, за живот. Всеки човек и всяко ядрено семейство в едно голямо семейство бяха снабдени с норми и заповеди, в рамките на които можеха да почувстват своята сигурност, признание и подкрепа.
Личността и бракът обаче могат да противоречат на интересите на разширеното семейство и това се случва често. Трагедията на семействата Монтеки и Капулети е пример за това.
На границите на ядреното и разширеното семейства са членове на семейството, назначени от клана, за да спазват правилата на правилото. Най-често това са свекърви в голямо семейство и съпрузи в нуклеарно. Съпругът е този, който има ролята да изгради границите на своето семейство, като защитава от намеса както своята, така и майката на съпругата си. Ако майките, спазвайки правилата и разпоредбите, не излизат извън границите на своитекомпетенции, тогава бракът на техните деца може да се развива свободно. Но ако може да се наложи втвърдяване на границите, тогава съпрузите са тези, които могат безопасно да разграничат живота на своето семейство от външни (за нуклеарно семейство тъщата и свекървата са външни членове) членове на разширеното семейство.
Така отношенията между снахи и свекърви, зетьове и свекърви са племенен живот, който има свои закони.
Традиционното семейство е това, в което редът и правилата се определят от традицията, ролите са дефинирани (за тях не се спори), събитията са осветени от ритуали и целият живот тече в очертани банки. Проблеми и трагедии се случват навсякъде. И в традиционното семейство. В традиционните семейства обаче има повече разбиране и сигурност, което означава, че в традиционните семейства има по-малко безпокойство и страх, повече увереност и подкрепа.
Съвременното семейство е различно с това, че в него няма нищо определено: нито роли, нито взаимоотношения, нито правила, нито порядки. Всеки брак може отново и по свой начин да установява ред и правила. Освен това, с вече напредналата „еманципация“, всички нейни членове претендират за ролята на законодатели на порядки и правила. В този случай, разбира се, възникват спорове и конфликти. Всеки член на семейството трябва не само да докаже претенциите си за ролята си, но и да постигне нейното изпълнение. Необходими са сила, любов, доверие, време. Често именно на тези спорове семейството свършва.
Проблемът е, че семейните сценарии, в които има преразпределение на ролите, като правило не съответстват добре на антропологията на семейството и психологията на семейните отношения. Например, съпруга, която поема ролята на контролиране на етиката и дисциплината на семейството чрез власт и сила, губи способността си да бъде емоционално топла. Или мъж, който осигурява на жена си не защита и подкрепа, а емоционална грижа,отказва ролята на "каменна стена" или "опора". За загубата на такива роли най-често съжаляват двойките, които идват на консултация. За жената по-естествени са емоционалните отношения в семейството, а за мъжа по-естествени са правилата и редът, дисциплината и властта.
Съвременното семейство, както и да го наричате индустриално или посттрадиционно, е по-малко защитено от вътрешни проблеми и по-малко упорито. Оцеляването на семейството след загубата (или отхвърлянето) на традиционните правила и порядки е почти на нула. Не е трудно да се свърже традиционният характер на семействата с броя на абортите и разводите. Освен това нация, в която се разпространява отхвърлянето на традиционните правила, може да изчезне.
Психологията на семейните отношения разработва систематични подходи в различни версии в продължение на няколко десетилетия, но същността може да се сведе до един вектор: антропологичните и психологическите закони на семейството формират основата, върху която се развиват специфичните семейни отношения и в крайна сметка личността на човек.
През 70-те години вярвах, че Бог е любов и затова отидох при Него. През 80-те години вярвах, че Църквата е Неговият мир на Земята и затова останах в Нея. През 90-те години вярвах, че служенето на Църквата и хората ще промени всичко и затова служех, доколкото можах. През 00-те се отдадох на професията, за да „умножавам таланта“, а не да го погребвам. През 10-те се върнах при себе си и се озовах с Бог и Църквата и сега мога да живея с Тях.
сърдечна болка
Който е изпитвал и страдал от срам и вина знае какво е душевна болка. Така и този, който не понася нови и непознати хора.