Арменска общност във Владикавказ
Армила Минасян
Арменската общност в Северна Осетия: ние сме повече заедно, гласът ни е по-силен
Московски арменец
Турски медии: Ататюрк е бил гей
Симон Мартиросян – Световен шампион за юноши
Филм на арменски режисьор на фестивала в Кан
Хамшен душа пее
Родината на арменците - Арменските планини
Разпервам криле
Виктор Власов: Спокоен живот и спокойна служба на границата
Хората ще се радват на красотата
Обществото във Владикавказ е многобройно - трето по големина след осетинците и българите, 17 хиляди души, отдавна и здраво вкоренено. Първото споменаване на желанието на арменците от Владикавказ да построят църква за себе си датира от 1839 г. А през 1843 г. първата малка дървена църква вече е осветена. Така че храмът във Владикавказ е най-старата арменска църква в Северен Кавказ.
За щастие тази добра традиция е оцеляла и до днес. Сегашният хачкар на църквата Сурб Григор Лусаворич Сергей Доев, ръководител на Регионалната банка за развитие, дълги години поддържа храма с даренията си. С негови усилия сега тече мащабна реставрация на църквата. Когато питат Доев какви обстоятелства от личния му живот са го накарали да подкрепя общността, той отговаря: „Баба Сатеник ме заведе от улица Ростовская в нашата арменска църква от петгодишна възраст. Кръстиха ме на 10 години в Ечмиадзин, а кръстът на баба ми беше наследен от мен.
Когато имаше повече пари, отколкото е необходимо, за да се облече, да се обуе, да се яде и да се издържа семейството, - обяснява хачкаворът мотивите на действията си, - възникна въпросът: защо изобщо са необходими. Отговорих си: да направиш така, че да не е добре само за теб. Ако имавъзможността да харчите пари за ремонт или изграждане на храм, тогава можете да се надявате, че не живеете напразно.
За приноса си към възраждането на националните и духовни ценности на арменската култура Сергей Доев е награден с ордените "Св. Саркис" и "Св. Вартан".
Пътища, водещи до Владикавказ
Историята на арменската общност във Владикавказ започва по същото време, когато се ражда самият град. Първите арменци - търговци и занаятчии - се появяват на Терек през първата половина на 19 век. Общността се попълва с имигранти от Тифлиската и Елисаветполската губернии - първите 96 души се заселват във Владикавказката крепост, издигната на южните граници на империята за защита на Грузинската военна магистрала, след присъединяването на Източна Армения към България.
Вратите на местната църква не бяха затворени нито за един ден, според традицията енориашите се заселиха компактно около святото място, предимно търговци от средната класа, които търгуваха оживено в близките казашки села и осетински села.
В края на 19 век арменското население на Владикавказ е 1700 души. Но по време на турското клане в града се изсипват два големи потока бежанци от Западна Армения. Така след клането от 1915 г. Моздок и Владикавказ отново получават голяма група арменци - 6600 души. По това време в града вече се е формирала силна сплотена общност с църква и благотворително дружество - те са помогнали на бежанците да оцелеят в трудностите. Но внуците на тези бежанци все още смятат, че са от онези места от историческата си родина, където никога не са били. Те казват: ние сме от Муш, а ние сме от Ерзрум, от Карс.
Много забележителни хора, съставляващи цвета на арменската диаспора в Осетия, заслужават да бъдат разказани по-подробно за тях. И така, първият човек, който през 1915 г. вдигна самолет в небето над Осетия, беше двукрилсамолет, е син на владикавказки чиновник, възпитаник на Мюнхенската академия Артем Кациан, един от първите бъдещи професионални пилоти в България. Кацианците са от първите семейства, заселили се във Владикавказ. Артьом учи при бъдещия майстор на театъра Евгений Вахтангов, помага му в проектирането на аматьорски представления, учителите силно го съветват да продължи художественото си образование, но той избра небето. През 1908 г. Кациан става летец и участва в демонстрационни полети в много европейски страни. Той беше първият, който видя Кавказките планини от птичи поглед и запозна хората с необичайни технологии. По време на Първата световна война той получава два Георгиевски кръста за смелостта си във въздушен бой.
Съученикът на Кацян Евгений Вахтангов спечели театрална слава в столицата, но също беше от Владикавказ. Къщата на търговците на тютюн Вахтангови, където е роден бъдещият велик режисьор, стоеше на Александровски проспект, срещу арменската църква. Това беше търговският център на млад град и по стечение на обстоятелствата семейството на Симонови, търговци на килими, принадлежеше към търговските семейства на града, от които произлиза Рубен Николаевич Симонов, който дълги години ръководи театъра на Вахтангов. Така градът през няколко поколения е свързан с най-големите театрални династии в България. Между другото, Владикавказ се гордее със златния глас на Павел Герасимович Лисициан, премиерата на Болшой театър, както и със зидаря, заслужил строител Арташ Минасян, който възстанови следвоенния град.
В единство с тези, с които животът се е събрал
Сослан Фраев, министър на националностите на Северна Осетия, правилно отбеляза, че в републиката живеят повече от 25 националности и, слава Богу, се справят без конфликти. Осетия вВ този смисъл това е специално място в "горещия" Северен Кавказ - тук са от голямо значение междуетническите отношения, запазването на добросъседството, всички работят върху това.
Преди повече от 20 години е създадено републиканското междуетническо обществено движение „Нашата Осетия“ (председател – Вячеслав Лагкуев). Той обединява 29 национално-културни дружества и спомага за хармоничното съчетаване на интересите на народите, населяващи републиката. Това движение допринася за опазването на родния език, култура и обичаи. Въпреки всякакви конфликти във Владикавказ отдавна работи грузинско училище, всички големи национални диаспори имат свои собствени културни и образователни общества, тяхната работа се насърчава, запазването на етническата полифония се подкрепя на всички нива.
Народният поет на Северна Осетия Ирина Гуржибекова казва, че арменската общност днес е неразривно свързана с републиката и цитира такъв забавен факт: през 20-те години арменци и осетинци в едно от местните села - Сунжа - живееха толкова приятелски и близки, че последните често наричаха децата си с арменски имена: Геворк Хугаев, Саркис Багаев.
Арменците във Владикавказ живееха в големи семейства, кланове, те бяха известни повече като търговци и занаятчии. Когато първите гаспарци, семейство, състоящо се от седем братя, дойдоха в града от Ерзрум, те обаче, както много други, се занимаваха със занаятчийство. И вече техните внуци прославиха Осетия, като направиха значителен принос за нейната култура. Рафаел Гаспарянц е режисьор, сценарист, общественик, който стои в началото на националното кино. Сестра му Валентина е музикант и е завършила Ереванската консерватория. Братовчедите им Армен и Акоп са художници, сестра им Анжела е музикант.
Съвсем наскоро във Владикавказ, като част от програмата „Светлина на твоето име“, те почетохаЗаслужил артист на републиката Армен Гаспарянц. Армен участва активно в обществения живот, олтарът в реставрираната църква "Св. Григор Лусаворич" е изписан с негова ръка. Арменската апостолическа църква почете дейността му в областта на културата и изкуството с Ордена на светиите Сахак и Мащоц. Бащите на братята Гаспарянци се бият на фронтовете на Великата отечествена война и в знак на благодарност към тях и в памет на всички войници братята издигнаха своя хачкар в двора на църквата.
Аракси Сафрониди-Меликян, ръководителят на арменското национално-културно дружество „Еребуни“, разпалено и емоционално разказва за днешния ден на общността, в чийто живот е участвала толкова години: „Аз съм от второто поколение владикавказки арменци, баща ми е роден тук. Аз съм член на дружеството от 90-те години на миналия век и смятам, че ние, обществото, не можем да се отворим докрай, да се покажем. Колко много призовавам нашите хора да се обединят. Повече сме заедно, имаме по-висок глас.
От друга страна, признава тя, тук, в Осетия,
животът е комфортен, националните въпроси се решават много правилно, арменците присъстват във всички сфери на икономиката и всички те са уважавани хора. Тази година в парламента на републиката бе избран арменски депутат от Моздок. Министерството на националните отношения осигурява финансова подкрепа за нашите действия. И днес нашата диаспора е третата по численост в града.”
В края на 80-те години на миналия век общността отново се разраства с бежанци. „Когато започна войната в Карабах, много хора се преместиха тук и останаха така, живеят във Владикавказ повече от 20 години“, казва Ася. – Тогава се появиха арменци от вътрешните райони на Грузия, повечето от тях дойдоха при роднините си и се заселиха тук. Арменците от Таджикистан пристигат в началото на 90-те години. По-рано, разбира се, когато са живели арменцитеградът е компактен, заселили са се около църквата, били са по-сплотени, общували са повече, срещали са се по-често. Сега нашият град се разрасна, много отидоха в нови сгради и сега нашата задача е да съберем отново тези хора заедно.
Семейството на самата Ася е типична владикавказка история. Предци - бежанци от Западна Армения, дядо от Муш, баба от Карс. Първоначално смятаха, че са се заселили във Владикавказ временно, през целия си живот се надяваха да се върнат у дома.
А самата Ася вече е родом от Владикавказ, завършила е юридическия факултет на университета тук и се е омъжила тук. Съпругът й е грък, известен в републиката футболист Сафрониди. Дъщерята последва стъпките на майка си - работи като адвокат в банка, синът на баща й е професионален футболист, защитава цветовете на клуба Екатеринбург Урал, който, както казва майка ми с познания по въпроса, влезе в голямата лига тази година.
Самата Ася вижда задачата си в това „да съхраним всичко наше арменско, да го предадем на нашите деца, за да не се разпадне, да не се превърне в пясък“; подкрепа на самотни стари хора с участието на местни предприемачи, които
корен за обществото, за владикавказките арменци.
Арменски строители на град Моздок
Друго голямо „гнездо“ на арменската общност в Северна Осетия е град Моздок. Според документирани доказателства арменците се заселват в Моздок още през 1763 г. С указ на Сената те получиха привилегии: правото да търгуват безмитно с планините, разрешение да придобиват земя за селскостопанска работа без ограничения и с правото да бъдат освободени от данъци. Повечето от арменците се преместиха в Моздок от съседните региони - Кабарда, Астрахан и Кизляр. В града е имало обширен арменски квартал - през 1785 г. от почти 900 жители на града повече от 700 са арменци, през 1863 г. в Моздокживеят 8760 души, от които 3000 арменци.
Рафаел Вартанов, председател на регионалната организация на Съюза на арменците в България, каза, че днес в Моздок живеят около 4000 арменци. Регионален клон с богата история съществува от 1988 г.
Арменците с право се считат не само за местните жители на Моздок, но и за първите строители на града. През 1763 г. първият кол е забит в основата на града, а година по-късно в него живеят десетки арменски семейства, сред които Петросови, Вартанови. Там, където се заселват арменците, се издигат храмове, развиват се занаяти и търговия. Много арменци са станали известни дейци на науката, културата, видни предприемачи.
През 1992 г. на фона на укрепването на националната идентичност в Моздок започват да се създават национално-културни асоциации. Сред първите е Националното културно дружество Арарат, чиято основна грижа беше опазването на националната култура, изучаването на родния език и благотворителността.
Между другото, за родния език. В Моздок "Арарат" организира неделно училище за изучаване на родния език. Според учителката в неделното училище Гоар Торосян тя има две групи деца на възраст от 8 до 15 години, в които между другото има и двама възрастни. Децата учат с ентусиазъм и интерес, получават методически помагала, учебници и просто книги на арменски от Ереван, от Министерството на диаспората.
Общината има много планове: най-важното е да построят параклис, около него - културен център, неделно училище.
Арменската общност в Осетия има много спешни грижи. Основната е липсата на културен център в диаспората, място, където арменците да се събират, да празнуват празници, да отворят училище. Между другото, във Владикавказ имаше арменско училищедо
която след 60 години съществуване внезапно е обявена за паметник с федерално значение. Диаспората се ангажира да го реставрира със собствени средства, за да го превърне в център на културния и духовен живот на общността. Редакторите на Ноев ковчег се присъединяват към това искане.
Армила Минасян, Владикавказ - Москва