Балашов, Михайлов, Хлодовски - Възраждане и разказ
Н. И. Балашов, А. Д. Михайлов, Р. И. Хлодовски
РЕНЕСАНС И НОВЕЛА [1]
(Европейски роман на Ренесанса. - М., 1974. - С. 5-32)
В търсенето на някакво общо определение за разказ, за разлика от разказ, разказ, битова приказка, може да помогне връзката на този жанр с Възраждането. Кратко описание на едно събитие или проста група от събития, свързани от единството на ясно маркиран конфликт, действие, малък брой герои; събитие, представено в прозата като нещо реално, нещо, което се е случило там и тогава, и междувременно нещо необичайно, “una novella” - “новина” за слушателя или читателя; изострянето на тази новост с остроумен анекдот, неочакваността на развръзката, която веднага извежда от кръга на установените и осветени от религията морални и правни норми; всичко това с вътрешно одобрение, с утвърждаване на човешките качества на героя, неговия излишък от енергия, изобретателност и находчивост, помагайки да се заобиколи и осмие рутината на класово-църковния живот, който потиска личността - такъв е ранният ренесансов роман. Това е един от жанровете, специфични за литературата на Възраждането и забележително я характеризиращи. Краткият разказ е народен по своя произход от различни видове късносредновековни разкази, които процъфтяват в демократичните слоеве на града, а при по-благоприятни обстоятелства и в провинцията, не само в Европа, но и в много страни на Изтока, когато с разрастването на предренесансовите процеси на еманципация на личността обикновеният човек осъзнава стойността на народния опит и започва да се чувства като човек, способен и достоен за наслада и размисъл. Непосредствените предшественици на късия разказ - в устни и записани разкази, анекдоти, шванк, фаблио и накрая в анонимни италиански новини от 13 век, които полагат основите нажанр, силата се съдържаше в очевидната реалност на докладваното, способно, поне в ситуацията, описана в този или онзи разказ, да се противопостави на хилядолетните идеологически основи на феодализма - митът за църквата и митът за рицарството, а основното оръжие беше веселият непочтителен смях, с който се утвърждаваха победите на ренесансовите идеали. Новелата беше популярна не само поради близостта си с демократичните слоеве, тяхната стихийно материалистична разумност и хумористична култура. Новелата на Възраждането се оказва в състояние да изрази общите интереси на хората като основа на нациите, оформени в антифеодалната борба. Именно в рамките на жанра на късия разказ за първи път - в Декамерона - се прави връзка между хуманистичната култура, развила се в творчеството на Данте, Петрарка и самия Бокачо, с пряко народната култура. Реалистичността на възрожденския разказ идва не само и не толкова от неговия първичен житейски емпиризъм, а от мащабни възрожденски проблеми. В националността и високия реализъм на Декамерона и ренесансовата новела, историята на която той отваря, има общи черти на културата на Ренесанса като такава. И въпреки че поради историческите обстоятелства и спецификата на жанра научната дейност на хуманистите и някои направления в поезията и ренесансово-класическата драма са могли да избегнат такъв органичен синтез, най-големите постижения на литературата на Ренесанса най-често се осъществяват там, където идеите на хуманизма се сливат директно с народната култура - при Бокачо, Ариосто, Рабле, Шекспир, Сервантес, Лоун. Ренесансовият разказ достига най-голямо развитие в класическата страна на Ренесанса - в Италия и не получава широко разпространение там, където Ренесансът не е реализиран в завършени форми. Развитието на новелата по-късноетапи на Ренесанса се свързва не само с ренесансовата слава, но и с нещастието на Италия - с продължаващата разпокъсаност и преобладаването на частните форми на изява на хуманистичната идея. В обединена Франция "Декамерон" съответства не на редица - забележителни сами по себе си - книги с разкази, а на романа на Рабле. В Англия, след блестящите късносредновековни (макар и под влиянието на Бокачо) начинания на Чосър, очевидно поради още по-голямото развитие на обществения живот в национален мащаб, проблемите на Ренесанса са най-пълно изразени в драмата. В Испания, където личният живот беше драматизиран и изглеждаше издигнат до национални проблеми от необходимостта да се отвоюва страната от маврите, издигането на преден план на великите географски открития, трагичната 150-годишна опозиция на хората срещу реакционната Хабсбургска монархия, функциите на късия разказ бяха поети или от романтика, или от разказ за отвъдморските страни и накрая драма. В Испания и Англия самият термин, la novela, романът, започва да обозначава преди всичко не вид разказ, а роман, но, запазвайки отпечатъка на своя произход, обозначава роман от реалния живот, а не приключенски или фантастичен роман.
1. Общият и испанският раздел на тази статия са написани от Н. Балашов, италианският - от Р. Хлодовски, френският - от А. Михайлов.
2. Ф. Енгелс. Селска война в Германия. М., 1952, стр. 35.
3. К. Маркс и Ф. Енгелс. Съчинения, т. 1. Изд. 2-ра, стр. 422-423.
4. Пак там, том 20, стр. 346.
5. К. Маркс и Ф. Енгелс. Съчинения, т. 20. Изд. 2-ра, стр. 346.
6. Антонио Грамши. Избрани произведения в три тома, т. 3. М., 1959, с. 307.
7. „Романи от италианския Ренесанс, подбрани и преведени от П. Муратов“. Част II, „Романисти от Чинкуеченто“. М., 1913, стр. 23.
8. А. Франция. събр.съч., т. 8. М., 1960, с. 16.