Бъдни вечер (Бъдни вечер)
Главно меню
Православен календар
Бъдни вечер (Бъдни вечер)
Богослужението на Бъдни вечер се извършва по същия образец като навечерието на Кръщението Господне. Това се дължи на факта, че в древността Рождество Христово се е празнувало заедно с Богоявление (Кръщение Господне). Като цяло беше припомнено явяването на Бога в плът, откровението в Христос и чрез Христос на Божествената благодат. Сега двата големи празника са разделени от дванадесет дни, но вечерите им остават същите.
В празничната вечер всички часове (1,3,9) се служат един след друг. И така, сутринта влизате в храма и виждате, че Царските двери са отворени. Това означава, че започват Царските часове. В средата на храма върху катедрата лежи отвореното Евангелие в памет на това, че Господ е дошъл на земята за спасението на всички народи. Свещеникът започва да кади храма и енориашите и това напомня за ливана и смирната, донесени от източните магове на новородения цар на евреите.
След това следва вечернята в съчетание с литургията. По време на вечернята се четат много притчи, избрани във връзка с големия празник. В четенето на притчи се разкрива тайната на предвечния Божи съвет за спасението на хората, тържественото изпълнение на тропарите, възвестяващи истината на този съвет. Тази тържествена служба изпълва душите на молещите се с благоговейно предчувствие за наближаващото велико събитие.
В навечерието на Рождество Христово, след отпуста на вечернята и литургията, се извършва чинът "прославяне". В средата на храма се изнася свещ, която означава звездата, появила се във Витлеем. Преди нея за първи път пеят свещеници и певци"велегласен" тропар и кондак на празника.
Тропар на Рождество Христово, на църковнославянски
Твоето Рождество, Христе Боже наш, / възнеси света светлината на разума, / в него, за служене на звездите / изучавам звездата / Покланям ти се, Слънцето на истината, / и те водя от височината на Изтока. / Господи, слава на Тебе!
Кондак на Рождество Христово, глас 3
Богородица днес ражда Най-съществения, / и земята носи леговище на Непристъпния, / Ангели с овчари славят, / мъдреците пътуват със звездата, / за да се родим / / Дете младо, Вечен Бог.
В песнопения на богослуженията на празника св. Църква нарича Рождество Христово тайна, открита от Бога на хората при въплъщението на Божия Син, защото днес Бог дойде на земята и човекът се възнесе на небето.
Как да прекараме Бъдни вечер по правилния начин?
Сутринта на Бъдни вечер, в края на литургията и на вечерта след нея, на средата на храма се изнася свещ и пред нея свещениците пеят тропара на Рождество Христово. Службите и постът на Бъдни вечер имат редица характеристики, така че в тези дни възникват много въпроси за това как да прекараме правилно Бъдни вечер.
Свещеник Александър Иляшенко отговаря на често задавани въпроси. - Отец Александър, най-често задаваният въпрос от нашите читатели е как се пости на Бъдни вечер, до колко трябва да се въздържа от ядене? Какво означава „публикуване до първата звезда“? Еднаква ли е мярката за въздържание за работещите и неработещите в този ден? Колко време е постът преди причастие? Тази година Бъдни вечер се пада в събота, така че Царските часове се празнуват в петък. В самия ден на Бъдни вечер постът вече не е толкова строг, колкото в предишните дни на най-строгата седмица на Адвента.
Традицията да не се яде храна до първата вечерна звезда е свързана сспомен за появата на звезда на Изток (Матей 2:2), която обяви раждането на Христос, но тази традиция не е предписана от хартата.
Наистина, Типикът предписва пост до края на вечернята. Все пак вечернята е свързана с литургията, тя се служи сутрин и затова ние постим до момента, в който в центъра на храма се изнася свещ и пред свещта се пее тропарът на Рождество Христово.
Очевидно е, че хората в храма постят, мнозина се причастяват на този ден. Добре би било тези, които не могат да бъдат на служба в храма, които работят, да почетат този ден с по-строг пост. Помним, че според българската поговорка „Пълният корем е глух за молитва“. Затова по-строгият пост ни подготвя за предстоящата празнична радост.
Тези, които се причастяват на нощната Литургия, според църковната традиция се хранят за последен път най-малко шест часа преди часа на Причастието или от около 18 часа. И тук не става въпрос за определен брой часове, че трябва да се гладува 6 или 8 часа и нито минута по-малко, а че се установява определена граница, мярка на въздържание, която ни помага да спазваме мярката.
– Отче, много въпроси идват от болни хора, които не могат да постят, питат какво да правят?
Болните хора, разбира се, трябва да постят, доколкото това е в съответствие с приема на лекарства и с предписанията на лекарите. Тук не става въпрос за поставяне на слаб човек в болница, а за духовно укрепване на човека. Болестта вече е труден пост и подвиг. И тук вече човек трябва да се опита да определи мярката на гладуване според собствените си сили. Всяко нещо може да бъде доведено до абсурд. Например, представете си свещеник, който идва да причасти умиращ, да попита кога за последно е ял човекът?!
- По правило вярващитете се опитват да посрещнат Рождество Христово на нощната празнична литургия. Но в много църкви вечернята и литургията също се служат в обичайното време - 17 часа и сутринта. В тази връзка хората често питат, не е ли грях млад мъж, неслаб, без деца, да отиде на служба не през нощта, а сутрин?
За да посетите нощна служба или сутрешна - трябва да я гледате според силите си. Срещата на празника през нощта е, разбира се, специална радост: както духовна, така и духовна. Има много малко такива служби годишно; в повечето енорийски църкви нощните литургии се служат само на Коледа и Великден - особено тържествени служби традиционно се извършват през нощта. Но например на Атон неделните бдения се служат през нощта. Все пак няма толкова много такива услуги, малко над 60 на година. Църквата така установява, като взема предвид човешките възможности: броят на нощните бдения през годината е ограничен.
Тържествените нощни служби допринасят за по-дълбоко молитвено преживяване и възприемане на Празника.
- Свърши празничната Литургия, започва празничното угощение. Тук ни задават два въпроса. Първо, възможно ли е да празнуваме Коледа първо в енорията, а не веднага да организираме семейно тържество?
Разбира се, хубаво е да празнуваме заедно с роднини, приятели, семейство, добре е да споделим радостта, която ни подарява празникът, със съседите. Ако енориашите могат да се обединят и след като се помолят заедно в храма, могат да седнат заедно на празничната трапеза, това е много добре. Такова съвместно празнуване на празника обединява, дава възможност да споделяме радостта един с друг. Събират се семейства и приятели.
– Вторият въпрос е свързан с това, че много хора се причастяват на Рождественската литургия. И хората изпитват известно смущение: току-що сте се причастили, в книгите на светите отци е написано, че за да запазите благодатта, трябва да се опитате да защититесебе си от говорене, особено от смях, и се опитайте да прекарате времето след причастието в молитва. И после празнична гощавка, дори с братя и сестри в Христа... Хората се страхуват да не загубят молитвеното си настроение..
Онези правила, които отците отшелници предложиха на монасите, не могат да бъдат напълно пренесени в светския живот и още повече не могат да бъдат пренесени на големи празници. Става дума за аскети - аскети, особено богато надарени с благодатните Божии дарове. За тях външната част е второстепенна. Разбира се, духовният живот е на първо място за миряните, но тук не можем да прокараме същата ясна граница между духовното и земното.
Апостол Павел ни заповядва да се „радваме винаги. Молете се непрестанно. За всичко благодарете на Господа” (1 Солунци 5:16-18). Ако посрещнем празника с радост, молитва и благодарност към Бога, значи изпълняваме апостолския завет.
Разбира се, този въпрос трябва да се разглежда индивидуално. Разбира се, ако човек почувства, че губи благодатното си настроение след шумен празник, тогава може би трябва да седне за малко на масата, да си тръгне по-рано, запазвайки духовната радост.
– Отец Александър, не си ли струва тук да разграничаваме две състояния в себе си – когато наистина се страхуваме да излеем усещането, получено в храма, и когато с отказа си да участваме в празника можем да огорчим ближните си, а често и с неумиротворено сърце отказваме да споделим радостта. Роднините се примириха с факта, че техният ревностен член на семейството категорично отказа да празнува Нова година с тях, изглежда, че постът е свършил, човекът трябва да се „върне“ в семейството, да сподели радостта от празника заедно, а той отново затръшва вратата и казва „Какво„ седнете с нас “, имам страхотен празник, такава благодат, ще загубя цялото си молитвено настроение с вас!!”
До неговатав такъв случай човек едва ли ще навреди на молитвено състояние, тъй като подобно поведение показва, че човек не остава в него. Състоянието на съзерцание, молитвеност винаги е свързано с прилив на духовна радост, благодат, която Господ щедро излива върху Своите роби. А такова отношение към съседите е по-скоро лицемерие и лицемерие.
– Задължително ли е присъствието на вечерната служба в самия ден на празника – вечерта на Рождество Христово?
- Всеки сам да реши. След нощната служба трябва да се възстановите. Не всеки, поради възраст, здравословно състояние и духовно ниво, има възможност да отиде в храма и да вземе участие в службата. Но трябва да помним, че Господ възнаграждава за всяко усилие, което човек полага за него.
Вечерната служба на големи празници този ден не е дълга, особено духовна, тържествена и радостна, на нея се провъзгласява Великият прокимен, така че, разбира се, е добре, ако можете да го посетите.