бхакти йога
Бхакти-йогае пътят на самопознанието, чиято същност е пробуждането в сърцето на чиста любов към Бог чрез предано служене на Него и Неговите служители. Бхакти като основен принцип на истинските духовни практики се обсъжда в Бхакти-сандарбха на Шрила Джива Госвами.
Въпреки факта, че Бхагавад-гита разказва за различни пътища на духовно развитие, Кришна подчертава, че без елемента на бхакти, преданост към Него, всички постижения са повърхностни. Bhakti-mukha-niriksaka karma-yoga-jñ±na (Шри Чайтаня-чаритамрита, Мадхя-лила 22.17): „Карма (благочестиви дейности), джнана (интелектуално разграничаване между дух и материя) и йога (концентрация на енергия) не са в състояние да доведат до желаните резултати без помощта на бхакти, преданост към Върховния.“ Шрила Шридхар Махарадж обяснява: „Йогите и гяните са на по-високо ниво от кармите (светските работници). Те не се занимават с груба материя. Те са усърдно заети с нещо, което е свързано с фините явления на света на съзнанието. Но само "съзнание" не означава "Божествено съзнание". Има осъзнаване на себе си, осъзнаване на този материален свят, много видове ориентация на съзнанието. Когато съзнанието на карми, йоги и гяни изгуби своята материалистична окраска и се насочи към неразделна преданост към Бога, тогава то става вайшнавизъм. В Бхагавад Гита намираме много доказателства за това. Bahïn±ṁ janman±m ante, jñ±nav±n m±ṁ prapadyate [7.19]. Когато гняни се предаде в краката на Бог Васудева, тогава той става ваишнава. Yajn±rth±t karman±o 'nyatra, loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [3.9]. Когато карми разбере, че всяка дейност, която не е посветена на Върховния, го обвързва с материята, поробвайки го с последствията от действията, тогава той става Вайшнава. Yoginam api sarvesh±ṁ, mad-gate±ntar-atman± [6.47]. И йогинът практикува много мистични методи, свързани с тялото и ума, опитвайки се да издигне съзнанието си до по-фини сфери. Но само когато срещне възвишен преданоотдаден на Бога и започне да изпълнява своята бхаджана [духовна практика] в отдаване на Бога, тогава той е на правилния път.
Bhakti-mukha-nirīkṣaka karma-yoga-jñ±na. В Чайтаня-чаритамрита (22.17) се казва, че всички те (карма, йога, гяна) винаги гледат нагоре към бхакти, предаността към Кришна. Но бхакти не зависи от никакви външни сили. Във всеки момент, ако сме отдали сърцето си на истински Вайшнава, представител на Висшата реалност, можем да се обвържем с бхакти и да продължим напред, без да прибягваме до повърхностни и изкуствени методи. Без да се обръщам към йога, независимо от някакви мистични енергии. Независимо от джнана, от нашия любознателен ум. Чрез бхакти, преданост към Кришна, ние можем да оставим всички тези практики и, бидейки в компанията на садху, слуги на Кришна, безопасно и безопасно да се преместим във Вайкунтха, директно в духовния свят.
Бхакти йога е описана в двадесет и деветата глава на третата песен на Шримад Бхагаватам от Господ Капила и в двадесет и деветата глава на единадесетата песен от Бог Кришна. Двадесета глава на единадесета песен се занимава с превъзходството на бхакти над знанието и отречението. Шримад-Бхагаватам (11.20.32,33) казва: „Всичко, което може да се постигне чрез благочестиви дейности, аскетизъм, философско познание, отречение, медитативна йога, даване на милостиня, изпълнение на предписани задължения и всички други средства за подобряване на живота, се постига лесно чрез любовно служене към Мен. Ако Моят поклонник желае възнесение на небето, освобождение или пребиваване в Моето жилище, той лесно постига такива благословии.”
Писанията прославят бхакти йога като най-простия и възвишен метод на духовна практика. Но за да го приемем, е необходимо качеството „нирматсарам“, свобода от завист („Шримад-Бхагаватам“, 1.1.2): липса на гордост и способност да приемем съществуването на Висшето начало.
бхакти и карма
Кармата, трудът и сева, божествената служба, не се различават външно една от друга. Бхакти йога и карма йога си приличат по всякакъв начин, с изключение на едно нещо: нагласата на ума. Основната отличителна черта е целта, това, което движи дейността. Всичко е много просто: когато дживата, душата, работи не за себе си, а изключително за Бога, Кришна, и посвещава плодовете на труда си само на Него, това е бхакти йога; когато тя ги присвоява и ги приписва на своя сметка, това е карма йога.
yat karoshi yad ashn±si, yaj juhoshi dad±si yat yat tapasyasi kaunteya, tat kurushva mad arpan±am
"Каквото и да правите, правете го за Мен и няма да носите отговорност за последствията, каквито и да са те."
Кармата винаги е изпълнена с последствия. Според третия закон на Нютон силата на действие е равна и противоположна по посока на силата на реакция. Много от законите на Нютон са поставени под въпрос, но този закон все още не е оспорен от никого. Това не е само законът на Нютон, това е законът на Гита и законът на Ведите. Живеем в свят на експлоатация, иначе не би трябвало да берем плодовете на нашата карма. Тук ние експлоатираме другите, другите експлоатират нас и следователно всички наши действия са изпълнени с последствия.
. Ако всичко, което правим, е посветено на Кришна, това е бхакти йога. Всички последствия ще отидат при Кришна, ние няма да бъдем засегнати от тях. Ако следваме карма йога, нашите действия ще бъдат карма и ще трябва да берем плодовете им. Така работи природата, в противен случай животът на нашата и всички други вселени би бил невъзможен.
какпрактикувате бхакти йога?
Трябва да следваме садхана-бхакти, практиката на подредено предано служене, което ще ни позволи да ангажираме сетивата и ума си в служене на Бог Шри Кришна. Практикуването на Бхакти Йога включва девет дейности:
смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасям
1) Слушане за Господа;
2) Възпяване на Светите имена на Господа;
3) Спомен Господен;
4) Служене на Неговите лотосови нозе и Неговите предани;
5) Поклонение на божествата;
6) Отправяне на молитви;
7) Заемане на позицията на слуга по отношение на Господа;
8) Служене на Шри Кришна като приятел;
9) Пълно посвещаване на себе си на Господа.
Тези девет процеса трябва да бъдат следвани. Но основното нещо в нашия духовен живот е съвършеното самоотдаване на Шри Кришна. Самоотдаването или шаранагати включва шест компонента:
I. Приемане на всичко полезно за Кришна-Бхакти;
II. Отхвърляне на всичко неблагоприятно за Кришна-Бхакти;
III.Убеждението, че Кришна и само Той ще ни защити;
IV. Твърда вяра, че Кришна е единственият Пазител и Господар на всичко;
V. Отсъствие на егоистични желания;
VI. Осъзнаване на себе си като жалка, безполезна душа.