Биологично и социално в човека
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Хоствано на http://www.allbest.ru/e
абстрактно явление философия
Защо тогава в науката през вековете отново и отново възниква такъв въпрос, защо отново и отново се разгарят спорове за точното съотношение между тези две страни, тези две, така да се каже, страни от живота на човека? Не е ли този спор пресилен и нямащ нищо общо с реални проблеми, в чието менгеме от време на време се притиска човек?
От чисто логическа, формално-логическа гледна точка и двата подхода са еднакво легитимни. Следователно се получават две противоположни, директно обратни логики на разглеждане на един и същ факт. И тази възможност за мислене на един и същ факт по взаимно реципрочни пътища създава възможност за възникване на спор тук, който вече не е формален.
Стойността е специфична форма на проявление на абстрактното, потребителската стойност е само форма на въплъщение на разменната стойност. А не обратното.
Въпросът възниква, като правило, когато хората се срещат с тази или онази аномалия, с повече или по-малко рязко нарушение на обичайния, „нормален“ ход на човешкия живот и започват да мислят за причините за тази аномалия, това нарушение на нормата. Къде да търсим тази причина, която нарушава нормалния, обичаен ход на живота, за да я премахнем? Говорим, разбира се, не за изолирани случаи, а за такива случаи, които по някаква причина са склонни да станат типични, масови и следователно изискват някакво общо решение. Имам предвид например факти като упадъкараждаемостта или увеличаването на смъртността, увеличаването или намаляването на броя на някои заболявания или например статистиката на престъпността. Като цяло - всякакви общозначими проблеми.
Гилотин е лекар и химичен фармацевт.
Така че зад натуралистичната илюзия може да се крие както консервативна и реакционна, така и прогресивна, дори революционна концепция в нейния обективен смисъл. Въпреки това и в двата случая тази илюзия си остава илюзия, в която могат да попаднат дори много прогресивни хора.
Материалистическата философия, като принципен противник на всякакви илюзии, не прави изключение за тази илюзия, която има тенденция да оживява в най-неочаквани форми.
Марксизмът трябваше да се изправи пред него още при самото си зараждане, в хода на полемиката с революционно настроените леви хегелианци. Маркс и Енгелс показаха в „Немската идеология“ цялата коварност на тази теоретична илюзия, която доведе до факта, че радикалните леви хегелианци – Бауерс и Щирнер – въпреки всички [74] техни искрено революционни настроения и фрази, в действителност – непознати за тях самите – се оказаха теоретични апологети на съществуващия ред на нещата.
Натуралистичното обяснение на основните, масови беди и ненормалности на нашия век много често се оказва много подходяща форма на мислене за антикомунизма. Като краен, ограничаващ случай от този вид, в който коварството на натуралистичното обяснение се проявява особено ясно, можем да разглеждаме концепцията на Артур Кьостлер, теоретик, много, много популярен на Запад.
Позицията на истинския материализъм, формулирана от Маркс, Енгелс и Ленин, може да се обобщи най-общо, както следва:
Тази позиция изглежда на мнозина донякъде крайна,преувеличено заострен. Някои другари са уплашени от страха, че подобна теоретична позиция може да доведе на практика до подценяване на биологичните, [75] генетично вродени характеристики на индивидите, дори до нивелиране и стандартизиране. Струва ми се, че тези страхове са неоснователни. Струва ми се, напротив, че всяка, дори и най-малката, отстъпка пред натуралистичната илюзия при обяснението на човешката психика и човешката жизнена дейност рано или късно ще доведе теоретика, който е направил тази отстъпка, до отстъпване на всички материалистични позиции, до пълна капитулация пред теории от типа на Кьостлер. Тук - "нокътът е забит - цялата птица е бездна". Защото тя започва с разсъждение за генетичния (т.е. естествения) произход на отделните нюанси в състава на определени човешки способности и винаги завършва с извода за естествената вроденост на самите тези способности по отношение на техния състав и косвено - чрез натуралистично обяснение на тези способности - да увековечи (първо във фантазията, а след това и на практика) сегашния, днес установен, тоест исторически наследен начин на разделение на труда между хората.
Това се случва винаги, когато чисто физически показатели на човешкото тяло (например ръст, коса или цвят на очите) се превърнат в „модел“ за теоретика, според който той започва да разбира психически показатели, като степента на умствена надареност или артистичен талант.
Тази логика неумолимо води до факта, че талантът (както и неговият полюс - идиотизмът) започва да изглежда като отклонение от нормата, рядко изключение, а посредствеността, липсата на креативност, склонността към нетворческа, пасивна, чисто изпълнителска работа започват да изглеждат като "норма".
Затова ми се струват не само абсурдни, но и вредни.разсъждения за генетичната предопределеност на човешките умствени способности. Защото практическият извод от тези аргументи винаги се оказва фалшива стратегия по въпроса за сътрудничеството между учителя и лекаря, за установяването на това сътрудничество, което е толкова необходимо, когато става дума за задачата за всестранното развитие на всеки човек, тоест за основната задача на комунистическата трансформация.
В края на краищата си струва да се обвини майката природа, органиката на човешкото тяло за факта, че нашето училище завършва доста значителен процент посредствени хора и недостатъчен процент талантливи хора, тъй като задачата за преструктуриране на училището и като цяло всички условия за човешкото развитие автоматично се заменя със задачата за преструктуриране на органиката, структурата на мозъка и нервната система на индивидите. Следователно задачата на лекаря и медицината като цяло започва да се вижда не в защитата и възстановяването на биологичната норма на работата на човешкото тяло, а в утопичното начинание за преструктуриране на тази норма. Или лекарят е вкаран в недостойната роля на апологет на всички недостатъци на нашето училище и нашето възпитание. Първо правят детето невротик и дори психопат, а след това го изпращат на невролог, който, разбира се, лекува невроза. И се получава порочен кръг, където причината винаги е лесно да се предаде като следствие.
Понятия „човек“, „индивид“, „личност“, „индивидуалност“
Думата „личност” се използва широко в ежедневната комуникация наред с понятията „човек”, „индивид”, „индивидуалност”, които обаче не са тъждествени. Трябва да се прави разлика между тях, за да се дефинира понятието „личност“.
Понятието „човек“ се използва като изключително общо понятие за характеризиране на универсалните качества и способности, присъщи на всички хора.
Основните характеристики на човек:
специална структураорганизъм;
работоспособност;
Човекът като отделен представител на човечеството се определя с понятието „индивид“.
Общи характеристики на индивида:
целостта на психофизическата организация на тялото;
стабилност по отношение на заобикалящата действителност;
Иначе може да се каже, че индивидът е „конкретна личност” от раждането до смъртта. Индивидът е първоначалното състояние на човек във филогенетичното и онтогенетичното развитие.
Определение. Личността е конкретен човек, който е носител на съзнанието, способен да познава, преживява, трансформира света около себе си и да изгражда определени взаимоотношения с този свят и със света на другите личности.
По-трудно е да се дефинира понятието „индивидуалност“, тъй като в допълнение към личните характеристики, които са основните компоненти на индивидуалността, тя включва биологични, физиологични и други характеристики на човека. Можем да дадем следното определение за индивидуалност.
С помощта на понятието „индивидуалност“ най-често се подчертава оригиналността и уникалността на всеки човек. От друга страна, в индивидуалността срещаме онези лични качества и индивидуални свойства, които всеки притежава, но имат различна степен на изразеност и образуват съчетания. Всички индивидуални качества се проявяват в различни начини на поведение, дейност, общуване.
Хоствано на Allbest.ru
Подобни документи
Философската антропология като клон на философията и особености на нейното формиране. Проблеми на човешкото съществуване. Социално и биологично в човека и тяхната връзка. Характерна черта на социологическия подход към разбирането на човешката природа.
Световните закони като неразделна част от разсъжденията. Метод на установяванезакони - индуктивни обобщения на наблюденията. Съждението като логическа форма на статистически закон. Обща схема на обяснение. Логическата схема на прогнозиране с помощта на универсалния закон.