Класификация на националните стереотипи - Национални стереотипи в рекламните текстове
Стереотипите са част от културата на всяка етническа група и тяхното задълбочено познаване е абсолютно необходимо за етнопсихологията, етиологията и културологията.
Помислете за следната класификация на етническите стереотипи [13, p.207-212]:
1. Хетеростереотипи и автостереотипи
Хетеростереотипите са стереотипни представи за друга етническа група или нация. Представителите на дадена нация имат няколко групи стереотипи за онези етнически групи, за които имат някаква информация или (още повече) с които общуват директно. Най-разнообразни, разбира се, са онези групи от стереотипи, които принадлежат към известни етнически групи. Ако някоя етническа група живее далече и комуникацията с нея не е жизненоважна за тази етническа група, стереотипите са малко на брой и придобиват характер на повърхностни мнения.
Автостереотипите са стереотипните вярвания на хората за себе си. Докато хетеростереотипите са много често (но не непременно) негативни, групата от автостереотипи на всяка етническа група обикновено е доминирана от положителни стереотипи за себе си.
По този начин етническата психика е наситена със стереотипи за себе си, за други етнически групи, както и с представите на тази етническа група за това, което другите етнически групи имат за нея. Умственият склад на една етническа група съдържа много други компоненти, с които стереотипите могат да взаимодействат.
2. Положителни и отрицателни стереотипи
Въз основа на критерия за емоционална оценка се разграничават още два вида етнически стереотипи: положителни и отрицателни.
Положителните стереотипи са настоятелни, положителни преценки и оценки на определени характеристики на етническа група или етническа група като цяло. Ако например кажем, че французите са прогресивни, активни итворчески надарени хора, тогава имаме положителен стереотип за французите. Отрицателните стереотипи, напротив, твърдят, че дадена етническа група има някои отрицателни черти и е способна на нежелани, вредни действия.
Групите от етнически стереотипи, въпреки че са устойчиви образувания, не са лишени от променливост.
3. Видове стереотипи по обем на съдържанието
Според предмета или обема на съдържанието се разграничават различни видове стереотипи. Що се отнася до етническите стереотипи, те се различават помежду си по своята тематика поради факта, че съществуват стереотипни представи за всички народи: за типичните българи, французи, евреи, германци, турци и др. Всъщност изследването на всеки един от тези стереотипи (всъщност групи от стереотипи) представлява както познавателен, така и практически интерес.
4. Модални стереотипи
Всяка етническа група, както показват конкретни етносоциологически изследвания, има значителен брой авто- и хетеростереотипи. Следователно задачата за тяхната класификация е от първостепенно значение. Вече сме ги класифицирали по редица критерии. Но има и друга възможност за класификация, която вече е очертана в литературата, но трябва да бъде разработена по-подробно.
Говорим за разпределението на т. нар. модални етнически стереотипи. Тази група стереотипи, очевидно, се откроява въз основа на предположението, че има модална идентичност на етноса. Стереотипите относно характеристиките на модална (или основна) личност се наричат модални етнически стереотипи. Бихме могли да ги наречем и водещите черти на етническия (националния) характер и съответно водещите етнически стереотипи.
Модални етнически стереотиписе делят на две подгрупи:
1) модални етнически автостереотипи;
2) модални етнически хетеростереотипи.
Втората подгрупа от своя страна се подразделя на по-малки групи, свързани с водещите черти на отделните етноси. Например, водещите етнически стереотипи за българите се подразделят на стереотипи, отнасящи се до евреи, „лица от кавказка националност“, татари и др.
Модалните етнически стереотипи се формират на принципа на конюгацията, в чиито механизми сравнението заема важно място. Освен това, както се очакваше, чрез сравняване на собствената етническа група с друга етническа група, на първо място се разкриват различия, дори противоположности: сред другите народи, на първо място, се отбелязват тези характеристики, които не са модални за тяхната етническа група.
5. Повърхностни и дълбоки стереотипи
За разлика от повърхностните стереотипи, дълбоките стереотипи са непроменени. Те не се променят с времето. Дълбоките стереотипи са изненадващо стабилни и именно те представляват най-голям интерес за изследователя на националните черти на характера: самите стереотипи дават материал за изучаване на хората, които са обект на стереотипизиране, а оценките характеризират характеристиките на групата, в която са общи.
Сред дълбоките стереотипи външните стереотипи се обособяват в специална група, свързана с атрибутите на бита и бита на хората, в българския език те често се наричат с думата "червена боровинка". Въпреки постоянните промени в живота на хората, подобни стереотипи се променят много малко. Кожухите, самоварите, огромните шалове, куклите се считат за неразделна част от живота на българите от няколко века. Някои от тези атрибути наистина продължават да съществуват и до днес. Някои атрибути на българския бит обаче са отишли в забрава по естествен пъткултивирани у нас или по търговски причини, тъй като се купуват добре от чужденци, или чисто церемониално.
По този начин можем да заключим, че в културата на даден народ се отнася до стереотипи:
1) Вербално поведение;
2) Невербално поведение (мимики, жестове, движения на тялото);
3) Национален характер и представи за него от други нации;
5) Характеристики на живота и бита на нацията;
6) Национална кухня (виж Приложение, фиг. 4, 5);
7) Религиозни и национални обреди (виж приложението, фиг. 6, 7).