Български писател в чужбина
Разговор с монах Всеволод (Филипиев) ...
И въпреки че думите звучат аскетично: „той отиде в монашеско молитвено уединение с благословията на своя изповедник“, трябва да се радваме - следователно такова е Божието провидение за него. По нов начин сега си спомням разговорите ни с о. Всеволод в манастирската печатница в Джорданвил, когато работеше върху книгата Ангелите винаги идват. Тогава му донесох от един стар балтийски емигрант роман от рижкото издание от 30-те години на ХХ век, наречен „Сатанистите на 20-ти век“ от Е. А. Шабелская, който ме шокира. Минаха години, но в живота и делото на о. Всеволод продължава разказа на този роман. В челните редици на борбата с духовете на злобата беше нашият скъп брат монах Всеволод. Наистина, в 21 век сатанизмът и Божията благодат продължават противопоставянето си, а бойното поле са сърцата на хората.
Що се отнася до самия монах Всеволод, за неговите многобройни духовни приятели в България и чужбина е важно душата на талантливия български писател и поет твърдо да се придържа към православния път на спасението. Всички православни са едно семейство Христово, така че нека се молим един за друг, особено в скърби и различни обстоятелства. От древни времена е живял православният български народ, многократно възпят от монах Всеволод като народ на Христоносеца.
На страниците на книгите му кипи истинскиШекспирови страсти, а бойното поле на доброто и злото са сърцата на хората – точно като теб и мен, и в същото време специални. Особено с това, че веднъж Христос почука на сърцата им. Днес разговаряме с монах Всеволод (Филипиев) – богослов, поет и писател. Отец Всеволод успява в своето дело не само да надникне в дълбините на човешката душа, но и да различи с духовно око във всеки, дори и в най-падналия човек, Божието подобие. Творбите му носят печата на духовното прозрение, като същевременно остават модерни по форма и загадъчни по съдържание.
- Роден съм през 1969 г. в Москва. Нашето поколение пое раменете на перестройката и съдбата на всеки се разви по специален начин. От ранна детска възраст не бях безразличен към всичко, което се случва в света, а от 14-годишна възраст активно участвах във всякакви движения, свързани с търсенето на отговори на вечни въпроси. И в един момент Господ ме доведе до Православието. Запознах се с един много интересен, вече легендарен човек – о. Фьодор Соколов - настоятел на нововъзродената тогава московска църква "Преображение Господне" в Тушино. Батюшка успява да събере в храма младежка общност, много от чиито членове по-късно стават свещеници, майки и монаси. Това, може да се каже, беше първият духовен импулс. След определени събития в живота ми, сред които важна роля изигра тайнството Изповед, като млад отидох на Валаам. На свещения скалист остров ме посрещнаха десетина братя и няколко служители на Валаамския манастир, който малко преди това беше отворен за посещения. На Валаам йеросхимонах Рафаил (Берестов) стана мой изповедник.
По това време бях живо заинтересованБългарска задгранична църква. За мен и моето поколение емблематични личности бяха такива подвижници на 20 век като свети Йоан (Максимович) Шанхайски и Санфранциски и йеромонах Серафим (Роуз). Копнеех да разбера как живее и диша Света Рус, отнесена в чужбина от вълната на църковна емиграция, исках да попия съкровищата, които се съхраняват там.
Изборът на моя по-нататъшен жизнен път до голяма степен беше повлиян от запознанството ми с митрополита на Санкт Петербург и Ладога Йоан (Сничев). На митрополита, който самият беше поет, показах първите си опити за православно стихосложение.
И сега, след три години престой на Валаам, моята мечта се сбъдна. Първо отидох в Сан Франциско, за да се поклоня на св. Йоан (Максимович), след това се помолих в манастира Серафим (Роза) в Платинум. Тогава в Сан Франциско живееше мъдър пастор, архиепископ Антоний, свещеник на митрополит Антоний (Храповицки). Владика Антоний ме благослови да отида в Джорданвил, за да посетя неговия духовен приятел от младостта, архиепископа на Сиракуза и Троица Лавр, който по-късно стана първойерарх на РПЦЗ.
- Според мен Америка за православния българин е друга планета. Трудно ли ти беше да живееш на тази планета, сред хора със съвсем различен манталитет?
- Емиграцията е като леден къс, на който стоиш, той се откъсва и се носи. От една страна, това има своите предимства, защото езикът, речта замръзва в оригиналната си форма. Емигрантите например не разпознават масово употребяваната у нас дума „нормален“, не казват „самолет“, а „самолет“. Особени традиции се запазват и в духовния живот. От друга страна, всяко живо развитие е възможно само в съприкосновение със своя народ, със своята държава, което стана възможно след свързването на двете части на българскатаПравославието. Англоезичната неправославна среда, която ни заобикаляше там, остана чужда. Досега в съзнанието на някои американци продължават да съществуват стереотипите от времето на Студената война, когато мнозина са имали идеята, че всички българи са били комунисти без изключение. Въпреки това манастирът оцеля, а хората наоколо видяха добрите дела и започнаха да разбират, че монахът не е просто човек в черни дрехи, а преди всичко християнин.
Радвам се, че все пак намерих „бели” емигранти, белогвардейци, носители на дореволюционната духовна традиция. Видях своята заслуга в пренасянето на тази традиция в България чрез моите книги. Преди възстановяването на единството на РПЦ трудностите бяха в това, че книгите, издадени с благословията на чуждестранни епископи, не можеха да се продават свободно в църковните магазини. Сега ситуацията се промени: моите книги се издават и продават свободно.
- В творбите си твърдите, че монахът е човек, който не е като всички останали, стои настрана от светската суматоха и е готов да се бори със света във всеки един момент, ако везните се наклонят към злото. Колко съответства на това широкото ви участие в обществения живот, фактът, че пишете книги, поддържате онлайн дневник, дори отговаряте на писма от сатанисти?
- Съдбите на героите във вашите творби част ли са от собствения ви житейски опит?
- Литературният герой е събирателен образ, в който се преплитат няколко съдби. Частично този образ отразява и моя личен опит, моя живот. След като The Head of Silence излезе, хората казаха: „Ти описа живота ми“. Как става това - може само да се гадае. Напълно възможно е героят на епохата да е литературно отгатнат, което намира отражение в живота на различни хора. Но има просто удивителни съвпадения. Имаше и такъв случайсвързан отново с „Вожда на мълчанието“. Един млад мъж щеше да скочи с парашут със свой приятел, но след като прочете книгата, отказа да скочи този път. След това приятелят му почина.
- Озаглавихте книгата си „Главата на мълчанието“ като „история-притча за изгубилите надежда“ и наистина укрепват примерите как отчаяните злодеи тръгват по пътя на правдата. В книга 2, Ангелите винаги идват, вие говорите на тези, които са намерили надежда, въпреки че многото отстъпления, които описва, не са успокояващи. Не се ли страхувате, че след като я прочете, читателят може да стане нихилист или в най-лошия случай атеист?
- Тези книги имат противоположни свръхзадачи. „Главата на мълчанието” разказва как се извършва Божието откровение на човешкото сърце, как човек се среща с Бога. За съжаление не ни е дадено, веднъж срещнали Бога, изповядали се, причастили се и оставаме на тази вълна цял живот. Бог иска да продължим да се развиваме духовно. Тук вече започва периодът на лична борба и лично проявление на волята на човека. Православните трябва да се изправят пред много въпроси и задачата на съвременните духовни водачи (епископи, старци) е да ни покажат този път и, доколкото е възможно, в мисионерска форма, на онези, които Господ е дал да работят в словесната област.
Книгата „Ангелите винаги идват“ повдига въпроса защо човек губи вяра. Просто да го блокира би означавало да си зарови главата в пясъка. Но това са факти не от един човешки живот, а от цели поколения, включително и България. Как може един богоносен народ да стане народ богоборчески? Как е възможно катедралата "Христос Спасител", построена на стотинка с дарения на хора, изведнъж да рухне на земята за една нощ? Какви тайни работят тук и защоИдва ли Господ през затворени врати, но понякога ни напуска? Всички тези въпроси насърчават читателя да се замисли дали може да се предвиди, избегне и какво да се направи, ако се случи такова бедствие.
Аз самият бях очевидец на случая, описан в малко видоизменена форма в книгата, когато дякон на Православната църква, служил много години, изведнъж, застанал на служба, приема мисълта на врага като своя мисъл: „Защо, всъщност, стоя тук? Защото не вярвам в Бог." И сега той се отдалечава от Бога, от Църквата.
Много хора ми разказаха за случаи на отказ в техните семейства по време на съветската епоха. Ясно е, че всичко това е било скрито, мнозина все още не знаят историята на семействата си. Исках да обсъдя това в книгата Angels Always Come. Следователно двете книги имат различна читателска аудитория. Началникът на мълчанието, например, се превърна в любима книга за катехизис в затворите, в армията, на места, където хората се нуждаят от глътка свеж въздух, от тласък да дойдат при Бога. „Ангелите винаги идват“ - това, според думите на апостол Павел, е по-трудна храна. Книгата е адресирана по-скоро към православния читател, който е извървял своя път в живота на Църквата и вече е имал подобни въпроси и е готов искрено да разсъждава върху тях.
- Бихте ли посочили пример от живота как се е случило чудото на покръстването благодарение на вашата книга? Кога например довчерашният сектант стана православен?
– В книгата „Ангелите винаги идват” има истинска кореспонденция със сатанисти, когато търсят път към Бога. Отговорите ги водят до размисъл, в тях започва някаква трансформация. Случи се така, че чрез книгата „Главата на мълчанието“ Господ спаси от смъртта широко известни хора в неравностойни кръгове, ходещи буквално по ръба на бездната.
Мнозина вече са чели тези книги и се случва хората да не го правятвсеки приема, не всеки се съгласява. Например, някои читатели имаха съмнения относно съдбата на главния герой на "The Chief of Silence"
- Василиса. Критикуваха ме, че идеализирам този образ, че в действителност е невъзможно толкова просто и напълно да скъсаш с блудния живот, да избягаш от мрежите на проституцията. Тази гледна точка се потвърждава от поведението на героинята от втората ми книга „Ангелите винаги идват“ - Анджела, която, след като вече е поела по пътя на корекцията, все още не издържа и поема старото. Със сигурност обаче има хора като Василиса. Те са надарени с такава чистота, вземете например героинята на "Престъпление и наказание" Сонечка Мармеладова, че мръсотията, която ги заобикаля, не полепва по тях. Това, разбира се, е дар от Бога. - Вашите книги са адресирани до широк кръг читатели, включително млади хора. Какво бихте пожелали на днешните млади хора?
- Всичките ми основни желания са изразени в книги и стихове. Ако ги обобщим, можем да пожелаем на всички ни мъжество, смелост и дръзновение в Бога, свято изгаряне, с което горяха всички Христови апостоли, запалени от светилника Господен. Много ми се иска православието да не се превръща в ежедневие, в ежедневие, в мъртва традиция, която запазва само формата си, но е загубила солта си. Пожелавам и на всички ни да не губим надежда за прошка и да молим Бог за сърдечно покаяние и истинска любов.
Интервю взе Олга ГОРДОНОВА