български север
Сеид няма как да не привлече погледите. Когато за първи път видях такъв камък, ми казаха, че това е просто белег, с който лапандците отбелязват еленската пътека през прохода. Масивен блок с височина един и половина метра, почти квадратна форма, се виждаше ясно на фона на снега, странно задържан на планинския склон. Тя се виждаше отвсякъде. Просто летящ камък, казаха ми. Просто сеид.
„Бог Storynkare често се появява по време на риболов, лов на птици под формата на фигура на човек с много висок ръст, облечен в дрехи, същите като там, както обикновено, само черни ... и единствената разлика е, че краката му са като тези на птици. Фигурата на Сторюнкаре е направена от камък... и се казва, че идолите на лапландците са големи камъни в гори, пустини или планини... Тези камъни са груби и не са украсени по никакъв начин, но те ги издигат и така правят статуи на Бога между скалите, по планините, по бреговете на реки или близо до пътеки.” Така кралският географ от Упсала И. Шефър говори за скандинавските сеиди в известния труд „Лапония” през 1673 г.
Еда съдържа думата Seidhr в смисъла на „магия“ и още по-често има думи с корена seid в сагите: sidha - да магьосвам, seidhberendr - магьосник. Но най-вероятно Шефър е прав: „Думата сеид“, пише той, „обозначава всякакъв вид божественост“. Сеид е българска дума, на други езици, например на фински, звучи като „сейта” (сейта), на норвежки и шведски като „сейде”, на лапландски „sieidde” (саяд). На територията на тези четири страни се намира Saamiedna - страната на саамите (лапонци или лапи), страната на сеидите. В България това е територията на Колския полуостров. Или полуостров Кола („риба“ на саамски), както се е наричал преди революцията и все още се нарича на всички други езици.
Те вероятно все още са първите пастири на северни елени в Европаподдържане на техния начин на живот. От времето на последния ледник. Мъглива и тъмна Похяла - олицетворение на "долния свят" в карело-финския епос "Калевала" - е Лапландия. Земята на вечния мрак. Или, обратно, незалязващото слънце. В зависимост от сезона. Може би „крайната граница“ е това, което наричаме „полярен кръг“?
Видях много сеиди. Отначало - в населените райони на Лапландия, където никой не се замисля за техния произход. Точно както в Северна Франция, Ирландия и други земи, където камъните, издигнати от човека в древността, са естествена характеристика на ландшафта, общ за местното население. В страните, където някога са живели келтите, тези камъни са обект на интерес от туристи и „нови друиди“, вдъхновени от книгите на Толкин. Разбира се, с тях се занимават археолози, които се опитват да отговорят на въпроси, които може да нямат отговори ...
От векове Стоунхендж е наричан „висящите камъни“. Разбира се, едва ли е необходимо да се търси нещо подобно на „летящите камъни“ на Лапландия, въпреки че по бреговете на Колския полуостров има каменни изчисления - лабиринти, неразличими от тези на Британските острови. И на островите на Бяло море има камъни - "менхири", същите като в Северна Франция ... Сеидите са различни от тях.
Класическият сеид е камък с размери от среден до голям камък, поставен върху една или повече по-малки каменни стойки. Често един или повече камъни лежат отгоре. Понякога сеидите се поставят върху най-нестабилната част - ръб или тесен връх. Случва се камъните да са и на стръмен склон или на самия ръб на скала. Като цяло привидната „нестабилност“ е тяхната характерна черта. Сякаш блок ще падне при най-малкото докосване. Но това струва хиляди години! Бих си позволил да предложа, че сеид, като повечето култструктури, могат да представляват модел на света, външно нестабилен, но много стабилен.
Академик Б. Рибаков предполага, че сеидът символизира магическата мелница Сампо от епоса Калевала и че това е гигантско неолитно ренде за зърно, примитивно устройство, направено от два плоски камъка. Трудно е да си представим митичния Сампо. Направена в началото на времето от ковача Илмаринен от два камъка (това не прилича ли на класически сеид - един камък върху друг?) И имайки някои "корени" ("стойка" Сеид?), Огромна структура беше съхранена в скала. Отвличането на Сампо от тъмните земи на Похяла е основният сюжет на епоса. Улавянето на идол от друго племе е често срещана тема в митологията. Направете си изводите. Само трябва да се каже, че принадлежността към земеделски култ - ренде за зърно сред еленския мъх и гранит на Лапландия - е малко вероятно явление. В допълнение, ренде за зърно с корени ... Може би Сампо е символ на въртенето на света?
Мнозина се съмняват, че сеидите са създадени от човека структури. Всъщност камъните, дори и странно разположени, не са обработени по никакъв начин. Но още по-трудно би било да се обясни съществуването им като резултат от движението и топенето на ледника. Първо, няма нищо подобно на други места на планетата, които също са били под лед. Второ, цели комплекси от камъни на някои места на полуострова и липсата им на други трудно могат да се обяснят с естествени причини. Трето, „стойките“ на сеидите често са камъни от други породи, често само три камъка. Могат да се приведат още много аргументи. Да, и Шефър написа, че сеидите се „повдигат“. Между другото, все още не е ясно как са построени Стоунхендж и други мегалитни сгради. Колкото до сеидите, според мен те са строени ... през зимата! Ролята на класическата могила в археологията за преместване на тежести играеше пързалка, направена от лед!
В цяла Лапландия додо 19 век Описани са дарове от риба, месо, кръв и еленови рога. Рогата винаги бяха положени с краищата нагоре. Може би всеки саамски клан (saivo) е имал свой собствен камък. Жените не се допускаха близо до свещените камъни, а самият глава на клана се страхуваше да се доближи до камъка. В много известни камъни е живял духът на един или друг "ноида" - лапландски шаман. В случай на липса на внимание към себе си, той може да причини големи неприятности, да остави камъка или да отлети с него. Смятало се, че камъните на Стоунхендж са донесени от Ирландия от магьосника Мерлин. Те също смятаха, че всички сеиди са вкаменени магьосници. Нойда можеше да се превърне в камък, ако беше наречен с истинското му име. Но духът му остана в камък.
Лапландците никога не са твърдяли, че мегалитите са издигнати от тях, точно както Стоунхендж не е построен от историческите племена на Великобритания. В археологията има термини „култура Комса“ и „Прото-саами“. На тях се приписва изправянето на сеидите. Често саамите наричат сеид просто старец или стара жена. Това не е ли спомен за древен народ? Може би саамският език, който е много различен от другите езици на угро-финската група,
има влиянието на езика на този древен народ. Трябва да се каже, че самият лапландски език е разделен на различни диалекти. Диалектът на българските лапи например клони към диалекта, който съществува край езерото. Инари във Финландия.
Всяка година от петнадесет години съм в центъра и в източната част на полуострова. Там няма хора, но има сеиди. Понякога един голям камък е някъде на склона на планината, понякога няколко недалеч един от друг в тундрата. Или край водата. Струва ми се, че Шефър, бидейки монотеист, не беше съвсем прав. Самите имат много богове. В зависимост от това къде се намира сеидът, той покровителства лова,риболов... Понякога наистина помагат в планината. Но повечето от тях са по еленски пътеки. Миграционните пътища на елените не са се променили от векове. Пътеките за северни елени понякога са като добри черни пътища. И често в местата на тяхната комбинация има сеиди. Най-вероятно повечето от свещените камъни са посветени на Мяндаш, небесен елен с черна глава и златни рога. Върховният бог, гръмовержецът Айеке-Тиермес, винаги е на лов за него и ако го настигне, тогава звездите ще паднат от небето и светът ще свърши.
И. Свенск. Геология и минерагения на района на Кола. Сборник с доклади от Общобългарска (с международно участие) научна конференция и IV Ферсманова научна сесия, посветени на 90 години от рождението на акад. А.В. Сидоренко и д.г.-м.с. И.В. Белков.