Българските сватбени традиции или защо младоженецът би булката

В Русия беше обичай да се женят младите хора рано, "за да не бъдат разглезени". Случвало се възрастта на младоженеца да е от 12 до 13 години. При ранния брак беше напълно естествено булката и младоженецът да не се познават преди брака. Като цяло моралните концепции от онова време не позволяваха на младите хора от двата пола да се виждат и да преговарят помежду си. Младоженецът дори не посмя да каже, че иска да се ожени, всичко беше решено от роднини.

Обикновено бащите и майките на младоженеца лично избираха момичето, като информираха синовете си за това, когато сватбата вече беше подготвена. Но понякога първата стъпка започваше от страна на родителите на булката. Искайки да продадат дъщеря си, родителите изпратиха близък човек до младоженеца като сватовник, ако родителите на младоженеца се съгласиха, тогава те пристъпиха към сватосване по обичайния начин.

Родителите на младоженеца гледаха дали булката е добра, умна, „да не е безезична и изпълнена с реч във всичко“.Имало е моменти, когато ако дъщерята е била грозна, вместо нея е била доведена друга или дори прислужница. Самият младоженец не можел да види булката преди сватбата. Ако впоследствие измамата с булката се разкрие, бракът може да бъде разтрогнат, но това се случва много рядко. Понякога младоженецът настояваше сам да види булката, ако ценят младоженеца, тогава можеха да го позволят, но тогава беше почти невъзможно да слезе.

След прегледа се проведесговор - първата част от сватбеното тържество или въведението в тържеството. Денят на сговора беше назначен от родителите на булката. Родителите седяха един срещу друг и мълчаха няколко минути, както беше обичайно. Правеше се уговорка, записваше се редова бележка, което означаваше, че в такова и такова време ще има сватба и булката ще има такава зестра.

Зестрата винаги е била важно условие за българската сватба, тя е включвала: постелки, рокли, домакински съдове и украса, хора, пари,недвижим имот.От младоженеца не се изискваше нищо. Тази конспирация имаше правни последици. Ако булката е от бедно семейство и не може да донесе зестра в къщата, тогава младоженецът сам „прави зестра“ или превежда определена сума пари на родителите на булката - стар обичай не позволява да се вземе булка без зестра.

Сутринта в деня на тържеството (понякога предишния ден)сватовникът на булката отиваше в къщата на младоженеца, за да подготви брачното ложе. Имаше поверие, че буйните магьосници и магьосници могат да нанесат щети и да прогонят злите духове в къщата, където се провежда сватбата. Срещу това бяха взети различни мерки. Сенникът е избран за брачна стая, често неотопляема. В сенника донесоха лари със зърно, бъчви.

Преди сватбата гостите и младоженците бяха поканени на масата, но дори и там, седейки наблизо, бъдещият съпруг не видя лицето на булката - тя носеше дебел воал - прототип на днешния воал. Обикновено след 4-5 хранения засаденият баща, обръщайки се към собствения баща на булката, иска разрешение да води младите "драскане и завиване", т.е. ожени се. След сватбата те отново организираха празник, булката вече беше отворена, короната на момичето беше заменена с „женска рокля“ - воин, и тя трябваше дасъс сигурност плаче, а жените и момичетата да пеят тъжни песни.

Преди да напусне сватбеното пиршество,съпругът, в знак на своята власт, удря бъдещата спътница на живота си по гърба с камшик, получен от неговия тъст. Това символизира прехода на млада жена от един "собственик" към друг. След това, в определеното време, младият съпруг заведе годеника в сенника. Младите хора бяха придружени от всички гости и ако някой случайно прекоси пътя към „сватбения влак“, тогава той можеше да попадне под сабята на детската стая, водеща шествието.

Останали сами, младите трябваше да изпълнят друг древен обичай: между булката и младоженецаимашеобред събуване, много древен обред, дошъл при българите от времето на езичеството. Състоеше се в това, че съпругата, в знак на смирение, трябваше да събуе ботушите на съпруга си. В един от ботушите имаше монета. Ако успееше да се събуе преди този ботуш, в който имаше монета, това означаваше, че ще бъде щастлива, в противен случай трябваше да угоди на съпруга си и да събуе обувките си. Друга оцеляла версия на обреда за събуване на съпругата, съществувала в Сибир и отвъд Урал, е, че съпругата измива краката на съпруга си.

Когато младите хора бяха в сенника и гостите пируваха в стаята, един чиновник обикаляше сенника с голо оръжие, за да се предпази от всяко безразсъдство. След известно време той попитал за здравето на младоженеца, ако той отговорил, че е добре, това означавало, че се е случило добро, яселарят разказал това на гостите и те отишли да нахранят младите.

След сватбата още няколко дни (понякога до месец - в зависимост от богатството на семействата и местните обичаи)празненията продължават.

Произход на някои сватбени обичаи

Обичаят да се отвличат момичета

Този обичай е съществувал и сред българските славяни. Например, вятичи и северняци имаха игри „между селата“: по време на игри, песни и танци мъжете избираха булки за себе си и ги водеха в къщата си. Самият израз ИГРАЙ СВАТБА напомня за древните игри, с които започва "придобиването" на булките.

Купуване на моми

Момичетата, навършили пълнолетие, придружени от родителите си, се събираха на едно място, младите хора се стичаха там и купуваха булки. Оттук и съвременният обред на изкупуване от младоженеца на булката.

От думата "съдба", която изпраща булката на младоженеца. Думата "булка" означава "непозната", "непозната", т.к според българския обичай младоженецът можел да види момичето едва след сватбата, т.кмладоженци. Младите се жениха не по собствено желание, а от родителите си.

Баня, кожи и слама в брачната нощ

Сред народните обичаи, които съществуват дори в царските и болярските домове, са измиването в банята в навечерието на сватбата и след нея, разстилането на ръжени снопове вместо легло и сядането на младите върху кожи. Миенето в банята изразяваше чистотата на брачното легло и като цяло чистотата, спането на снопи - печалба в къщата и седенето на кожи - богатство.