Божества на елита 1986 Рус Алберто - хора на маите
Божества на елита
Друго обожествено растение било какаото. Както знаете, какаовите зърна са били използвани като монети и, очевидно, отглеждането му е било до известна степен монополизирано. Богът на какаотоЕк Чуахе изобразяван нарисуван с черна боя, с червена уста и дълъг нос, с багаж на гърба и жезъл в ръка, тъй като той е бог покровител на търговията. Неговият култ е бил почитан, очевидно, само от собствениците на какаови плантации и богатите търговци.
Ицамна беше par excellence богът на небето. Той олицетворява небесата в тяхната безкрайност и вечност, небето ден и нощ. Името му се превежда като "домът на игуаните" ("итсам" е игуана). Според Е. Томпсън, който тълкува широкото значение на думата "игуана", тя обикновено означава небесни чудовища и такива влечуги като гущери и змии. Всичко, което беше свързано с небето, зависеше от Ицамна: слънчева светлина, лунни влияния, дъжд и посеви като производни на всички тези природни сили.
На Ицамне се приписват многобройни свойства, така че често се обръщат към него по различни поводи - както за предотвратяване на колективни бедствия, като суша, така и за молба за добро здраве. В колониалните източници този бог е наричан с много имена, отразяващи неговите универсални функции.
С по-голяма сигурност може да се разгледа божеството, почитано от класата на жреците,Лахун Чана(бог на небето), който олицетворява планетата Венера. Изглежда, че всъщност е имало пет богове, съответстващи на Венера, и Лахун Чан е само един от тях. В Дрезденския кодекс това божество се свързва с таблиците, свързани с Венера, когато според Е.Томпсън, той отново е показан в небето след долната връзка със Слънцето. Божеството е изобразено като агресивно създание, въоръжено със стрела и щит; негови жертви са боговете K и E, ягуарът и костенурката, носещи просперитет на човек, който е застрашен от появата на Венера, излизаща от света на мъртвите; придружаващият йероглифен текст включва, според Е. Томпсън, неблагоприятни предсказания.
Друго божество е бог S (според P. Schellhas), често изобразяван в кодекси и надписи върху паметници, въпреки че първоначалното му значение не може да бъде точно обяснено. Всъщност неговите функции са разнообразни. С. Г. Морли я наричаШаман Ек- името на Полярната звезда, може би поради връзката й със севера, но Шелхас смята, че по-скоро може да е Малката мечка, вярвайки, че нейният йероглиф е плоското лице на маймуна. Маите можеха да си представят съзвездието като фигура на маймуна, чиято хващаща опашка хваща полюса, като по този начин позволява на съзвездието да се върти около фиксирана точка, която ще бъде Полярната звезда. В този случай бог C е трябвало да бъде почитан от търговците. Е. Томпсън признава връзката на този бог със севера, но припомня, че той може да бъде представен чрез знаците на четирите кардинални точки, което прави тълкуването, което го свързва изключително със севера, по-съмнително. В надписите на календара той е първият спътник (йероглиф G1 от поредицата "Девет господари на нощта") и освен това е част от знака X на "лунния цикъл". В други йероглифни контексти бог С очевидно се свързва с водата и Слънцето.
Техните антагонисти бяхаBolon-ti-ku- "9 богове", които живееха на 9 нива, които съставляваха подземния свят, в който живееха враговете на човека, изпращащи болести и причиняващи смърт; мъртвите са намерили подслон там. Вредното влияние на тези богове върху живота и действиятачовекът се проявява в календара чрез поредица от "Девет господари на нощта", изобразени с различни йероглифи G. В книгите "Чилам-Балам" съперничеството между Болон-ти-ку и Ошлахун-ти-ку завършва с победата на първия, което причинява катастрофа, в резултат на която един от родовете хора, последователно създадени от боговете, загива. Както в случая с 13-те небесни богове, почитането на деветте подземни богове беше грижа само на жреческия елит, който манипулираше космогоничните вярвания.