Червена линия религия и журналистика
Журналисти от цял свят обсъдиха трудностите при отразяването на религиозни теми
Един от организаторите на форума беше Комисията за международна религиозна свобода на САЩ. Откривайки дискусията, вицепрезидентът на Комисията Катрина Лантос Сует отбеляза, че повече от 67% от световното население живее в страни, където религиозната свобода е „сериозно нарушена“.
Британската журналистка Джералдин Фейгън живее в България от 12 години, изследвайки ролята на религията в постсъветското общество. Резултатът от нейната работа е книгата Believing in Russia - Religious Policy after Communism.
„В България на Владимир Путин свободата на дадена религия зависи изцяло от връзката й с държавата. Почти всички религиозни деноминации имат няколко течения и само религиозни организации, одобрени от властите, могат да имат известна степен на свобода, докато непризнатите клонове на същите тези религии са преследвани, често много жестоко“, каза Фейгън.
Според нея Владимир Путин "се опитва да използва" Българската православна църква за изграждане на "традиционна, чиста България" като алтернатива на "модерния, покварен Запад". Усилията на българския президент обаче може да се провалят, защото дори идеите на християнството не са толкова популярни в днешна България: „Да, православните християни са статистическото мнозинство в България. Да, Путин максимално сближи църквата и държавата. Да, ако попитате българите за вярата им, те ще отговорят, че са християни, но само 3% от тях някога са ходили на църква”, каза Джералдин.Фейгън. Тя отбеляза още, че действията на пънк групата Pussy Riot в българското общество са предизвикали повече осъждане, отколкото подкрепа.
Датският журналист Йоханес Лангкилде каза, че като "млад неопитен" журналист е бил в центъра на скандал с карикатури на пророка Мохамед. Той отбеляза, че публикуването на карикатурите, възприети от ислямския свят като обида, "се превърна в сигнал за събуждане" и в "най-лошата криза в историята" за цялата датска преса. „Най-голямата ни грешка беше, че свързвахме исляма с тероризма. Бяхме толкова необразовани в тази област, но сега научихме добър урок“, каза Лангкилд.
Ситуацията с религиозните свободи в Китай е в известен смисъл уникална, защото религията е тясно свързана с културата и традициите, а Комунистическата партия възприема религията като заплаха, каза Сара Кук, говорител на Freedom House на неправителствената организация Freedom House. „В Китай има пет официални религии, но религиозната свобода е предмет на известна регулация от Комунистическата партия, както и свободата на пресата да отразява религиозни теми“, каза Кук.
Саудитската журналистка Ебтихал Мубарак каза, че в нейната страна, където „държавата е религия“, писането на религиозни теми обикновено е „сива линия“, но писането за „уахабизма и неговата роля в радикалните процеси в света“ вече е „абсолютна червена линия“.
„Признавам, че автоцензурата беше правило за мен, иначе нямаше да мога да пиша повече по теми, които ме интересуват, и изобщо нямаше да мога да пиша“, каза Мубарак. Журналистът също така отбеляза, че важността на разликата между исляма и политическия ислям често не се разбира в света на пресата: „Това разграничение трябва да бъдесъвсем ясно съзнателно и маркирано.
Пакистанският журналист Пир Зубайр Шах, подобно на саудитския си колега, отбеляза, че отразяването на дейностите на въоръжени религиозни групи в неговата страна е табу и работата на журналист, който се опитва да пише за проблемите на религиозните малцинства, е изпълнена със сериозна опасност за живота.