Честита Нова година с ново щастие! » - какъв е смисълът на нашите поздрави, Православие и Свет
Честита нова година, с ново щастие, сега се поздравяваме. Но някой замислял ли се е как тази година е нова година? И откъде идва нещо ново? С какво днес е различен от вчера или от първия ден на миналата година? А напред няма ли да има същата смяна на дните и нощите, и няма ли да има същото редуване на месеци и сезони, както беше преди? Няма ли ходът на нещата да е нов? Но Премъдрият отрича и това, като казва: „което беше, е, което ще бъде: и това, което беше създадено, също трябва да бъде създадено. И нищо ново под слънцето. Който говори и каже: Ето, това е ново, вече в миналото през всичките времена, които са били преди нас” (Еклисиаст 1:9-10).
Свети Теофан Затворник
И какво - няма смисъл от нашите поздрави?! - Невъзможно е такъв универсален и осветен от древността обичай да няма смисъл, и то дълбок смисъл. Както не поставяме под въпрос искреността на добрите пожелания, така не можем да ги осъдим в излишък или безсмисленост. Трябва да има нещо наистина ново, в което, въпреки заобикалящата ни поруха, душата да вярва, което търси и копнее с доверие и чиято поява е готова да приветства във всичко, което в каквото и да е отношение изглежда ново. Какво би било?
Ще има ново небе и нова земя, казва Господ. Защо всички вярващи чакаме „нови небеса и нови земи според Неговото обещание“ (2 Петрово 3:13).
Ето я и първата истинска новина! Тя ще се разкрие в цялата си слава след края на света, когато всичко ще бъде пречистено с огън; но подготовката за него започва почти от първите дни на съществуването на небето и земята и действа оттогава, невидимо, разбира се, за сетивното око, но видимо за окото на вярата. Обновителни сили, поставени в кръга на темпоралнототеченията на създанията са толкова действени и верни, че апостолът, при мисълта за тях, извика: „древна мимоидоша, ето, всичко беше ново” (2 Коринтяни 5:17) и, след като разгледа с ума си цялото творение, вкусило първите плодове на обновлението, чу оплакването му, че не идва скоро времето, когато ще отхвърли истинските дрехи на разрухата и покварата и ще се облече в нови, пълен с ярък, игрив живот. „Очакването на сътворението на откровението на Божиите синове чайове. Защото създанието е суета, не се подчинява на волята, а за този, който се покорява с надежда, сякаш самото творение е освободено от работата на тлението. За което тя „диша” с нас и „рани” (Рим. 8:19-22).
Утвърдете мисълта си в това учение и вижте, че в сегашната ни ситуация едно нещо се вижда отвън, а другото действа вътре, в нас и извън нас. Сегашното състояние, както нашето, така и на целия свят, е преходно състояние, като състоянието на болен човек, покрит с мазилка, или на измръзнало за зимата дърво, или на новопостроена къща, отрупана със скеле. Ще дойде време, превръзките ще бъдат свалени от пациента - и той ще се появи изцелен и изцелен в обновен живот; строителството ще бъде завършено, горите ще бъдат приети - и всеки ще види новата къща в цялата й красота; ще дойде пролетта на новия век - и дървото на битието на света, вече голо, ще даде от себе си листа, цветя и плодове.
Първоначално, когато Бог изследва вселената, която току-що е създал, тя съдържа всички „велики блага“ (Бит. 1:31). Когато човекът падна, всичко падна в най-лошото, точно както веригата пада, когато първата брънка се скъса. След това се казва за земята: “Ще умножи тръни и бодили”; на жена си: “в болест ражда”; и на съпруга си: „С пот на лицето си ще извадиш хляба си“ (Бит. 3:16, 18-19). Така че всичко беше облечено в траур или на всичко беше наложено покаяние. Всичко изпадна в състояние на разпад и запуснатост.
Така щеше да остане завинаги. Но много-художествената мъдрост на Бог се разкри, добротата на Бог избра и силата на Бог започна да води доработата е таен начин за коригиране и възстановяване на всичко в неговата най-добра и съвършена форма. Семето на жената, казва се, ще изтрие главата на змията, ще унищожи злото, излято в човека и чрез него в цялото творение. Тогава това обещание започна да действа. Но според мъдрото Божие разпореждане, то не се проявява изведнъж в сила. Той е предопределен да разкрие силата си, която действа върху създанието чрез плътта; проявлението на плътта е защитено от нейните условия на време и място. Но дори и да се появи в плътта, спасителното семе, макар и да оглави всичко в себе си – небесно и земно, минало, настояще и бъдеще, и чрез това даде възможност на своите възстановителни сили да проникнат навсякъде, но тайната на тяхното действие не ги отмени. Външното състояние остава същото - болезнено, неутешимо, разлагащо се, тлеещо.
Възстановяващите и обновяващи Божии сили действат тайно под това неприлично покритие, за да се сбъднат наистина думите на апостола: външното тлее, а вътрешното се обновява през всички дни. Когато обновлението, което сега действа невидимо, свърши своята работа, когато всичко, което е способно на обновление, се включи в това обновление, тогава тези връзки на поквара вече няма да са необходими: творението ще бъде освободено от тях и ще се разкрие в цялата си чиста и нетленна красота.
Както през пролетта всичко се облича в нови дрехи, които всяко растение произвежда, но извън себе си, така и в края на света обновяването, което сега е тайно действащо, ще отхвърли нетрайната обвивка, която го крие, и ще се появи в целия си блясък. И тогава небето ще бъде ново и земята ще бъде нова.
Влезте, братя, с вашата разумна вяра в съзерцанието на този ред на Божията диспенсация за значението на времената, утвърдете се в него и стойте. Заради вашата вяра Господ ще ви даде сила да устоите на клеветата на бащата на лъжата, който, покварявайки доверчивите се на неговите внушения умове, им отнема способността дада видим обновяване, действащо насред корупцията. И те заблуждават себе си и мамят другите, мислейки, че привидният безпорядък около нас е естественото (нормалното) състояние на нещата и си позволяват да правят твърде смели заключения срещу творчеството на Премъдрия и Провидението на Всеблагия. Стойте твърди във вярата, братя, и се утвърждавайте в нея!
Това е първата новина, която може да се нарече универсална. Но за всеки от нас има подобна новина, която влиза в нас и разкрива силата си в нас, когато всеки от нас стане съпричастен на възстановителните сили, донесени на земята. „Ако някой е в Христос, той е ново създание“ (2 Коринтяни 5:17).
Вие знаете, че всички сили за нов живот са поверени на светата Църква и всички истински синове на Църквата несъмнено се изпълват с тях и получават обновление чрез тях. Това обновление започва в светото кръщение, в което събличаме стария човек и се обличаме в новия или се прераждаме за нов живот. В онези, които запазват благодатта на кръщението, силата на вътрешното обновление не престава да действа. При онези, които след кръщението паднат в смъртен грях, то престава. Но тя започва да действа отново, когато в тайнството на покаянието те отново участват в живота на Бог в Христос Исус.
Независимо дали в кръщението или в покаянието, някой получава благодатта на обновлението, но ако я пази и действа според нейните изисквания, тогава семето на новия живот вече не умира в него, а се развива все повече и повече, следователно човекът, скрит в сърцето му, расте все повече и повече и укрепва, изпълвайки се с мъдрост и духовна интелигентност, морална красота и сила на характера и вътрешна радост в Светия Дух, въпреки че външно е едновременно беден и беден или, и голи. С грозен външен вид съзрява вътрешна красота, като красива пеперуда в грозната си топка. Узряла, пеперудата се късачерупка и започва да се наслаждава на живота в светлината на Бог. И нашият скрит човек, съзрял в слабо тяло, когато Бог съди, изхвърля тази черупка, скръбта се издига и започва там да живее напълно обновен живот при самия извор на живота.
Това, братя, е нашата съдба. Защо образът на това обновление се открива в душата и нейното съзнание в нейните предчувствия и тайни желания, дори когато е чужд на силите на обновлението. Това е причината да обичаме толкова новото и да го търсим толкова внимателно!
Вие сами виждате от казаното по-горе как и с какво трябва да се задоволи този стремеж. Аз обаче ще ви дам няколко поуки от Посланията на апостолите. „Като новородени, обичайте словесно и нелицеприятно мляко, за да растете в спасение“ (1 Петрово 2:2). „Очистете стария квас, за да бъдете нова смес“ (1 Коринтяни 5:7). Съблечете „стария човек, тлеещ в приятни страсти“ и облечете „новия човек, създаден според Бога в правда и подобие на истината“ (Еф. 4:22, 24). Човек трябва да стане нов в себе си и жаждата за ново ще бъде задоволена и постоянно задоволена. Защото новият духовен живот в Христос Исус е постоянно нов по своята същност! Новините, които постоянно присъстват в нас, ще утолят жаждата ни за новото. Господ да ви благослови всички! Не мога да ти пожелая по-добро това ново лято.
И бих бил готов да завърша думата си с това, но ми хрумва да ви предупредя малко за всеки случай. Не е изненадващо, че ще срещнете хора, които преценяват новостта по различен начин и че това, което всъщност е обновление, се счита за разпад, а това, което е разпад, е обновление; това, което апостолът заповядва да се облече като ново, те съветват да се отхвърли като старо. Разбирате какво става тук. Ще ви предложа две-три предложения за ориентир, за да прецените правилно това.
Предиидването на Христос Спасителя по целия свят, с изключение на Божия народ, качеството на стария езически живот във всички области – интелектуална, морална, естетическа, семейна и гражданска. След Христос Спасител, заедно с разпространението на християнството, силата на Божието слово и благодатта на Светия Дух изместват езическите принципи и се възцаряват навсякъде като християнски принципи, също във всички области - интелектуална, морална, естетическа, семейна, политическа.
Тези принципи в Светата Православна Църква са действали и действат непрекъснато – както на Изток, така и у нас. На Запад папата, отпаднал от Църквата, пръв прие корена на езическия живот – гордостта. Всички други езически елементи не закъсняха да се групират около този център. До 16-ти век те вече доста са се засилили, вдигнали са глави и открито са влезли отново в съперничество с християнството. Оформя се кръг от хора, изпълнени с езически дух, които си поставят за задача да въведат отново езическите начала, отново във всички области – интелектуална, нравствена, естетическа, семейна и гражданска. Времето, когато това се случи, се нарича Западен Ренесанс.
Спомнете си сега, че Западният Ренесанс е възстановяване на езичеството в противоречие с християнството. Това е смисълът на Ренесанса. Но каквото е семето, такъв е и плодът. Цялото днешно западно образование във всичките му форми е резултат от това движение, което даде тласък на Ренесанса. Това е плод на последното. Защо и в духа, и в тялото - и в основното, и в частите всичко е наситено с враждебни на християнството езически начала. Всеки, който се докосне до него и е свързан по някакъв начин с него, става повече или по-малко враг на Христос. Така че това се доказва от опита.
Какво ни интересува Запада? Нека знае как. Ние живеехме просто под влиянието на животворните принципи на християнството и не знаехме товасе прави на Запад и те нямаше да знаят, ако нямаше нужда да влязат в отношения с него. След като влязоха в сношение, те започнаха да заимстват от него, заедно с полезното и качественото там, духа на езическото образование, което също произвежда сред нас, че там, тоест всеки, който се докосне до него, веднага се надига срещу Христос Спасител и Неговата света Църква. И сме създали класа от хора, които все говорят, че църковното – християнското – е порутено, което трябва да се изхвърли, а европейското образование е обновление, което трябва да се усвои.
Като знаете сега какво означава европейско образование, вие сами ще разберете добре какво ни съветват да правим. - Това е което! Апостол Павел казва, че Бог изпрати светите апостоли, облечени с благодатта на Светия Дух, в света, за да поведат всички от тъмнината към светлината, от царството на сатаната към Бога; и те ни съветват да отидем отново от светлината в тъмнината и от Бога в царството на Сатана, където не обновяването на живота, а смъртта убива всички зародиши на истинския живот. Вижте какви доброжелатели!! За да обясните това в детайли, трябва да напишете цели книги.
Предложих ви тези истини в кратки предложения, за всеки случай. „Внимавайте, братя, колко опасно ходите, не като че ли не сте мъдри, а като че ли сте по-мъдри“ - не бъдете „бебета, духащи във вятъра на нови учения ... истински влюбени“, всички се връщат към Него, „Който е главата Христос“ (Еф. 5, 15, 4: 14-15). амин