Четете онлайн тибетски монаси
Златни рецепти за лечение
От древни времена мистериозният Тибет е привличал умовете на учени, мистици и романтици от цял свят. Но поради недостъпността и политиката на тибетските и китайските владетели, тази мистериозна страна беше практически затворена за чужденци в продължение на няколко века. Едва през 1984 г. Тибет е открит за тези, които искат да се потопят в атмосферата на древната култура и да се докоснат до нейните тайни.
Да, Тибет пази много от своите мистерии и тайни. Безкрайни са... И дори най-търпеливите търсачи откриват само малка част от неизвестното. Какво мълчат посветените толкова векове, какво знание пазят тибетските монаси?
Едно от тайните учения в миналото е тибетската медицина – цялостна древна система за лечение.
Според легендата произходът му се крие в "златния век", когато хората са живели вечно, никога не са боледували и не са яли материална храна, а са се справяли с духовна храна - самадхи. Но един ден един човек изял вещество, подобно на мед, и имал лошо храносмилане. На неговите оплаквания Брахма (един от трите най-висши богове) го посъветвал да пие преварена вода. Човекът го изпи и оздравя. Оттогава лошото храносмилане се смята за първата болест, Брахма е първият лечител, а преварената вода е първото лекарство.
Има и други легенди, свързани с появата на медицината, но според всяка от тях хората са получили знания и лечителски умения от боговете и небесните жители.
Първите исторически сведения за тибетската медицина датират от 7 век сл. н. е., когато в планините на Тибет се образува независима държава. По същото време е изобретена писмеността и китайските и индийските медицински и философски писания започват да се превеждат на тибетски.
Тибетската медицина е наука, изкуство, религия и философия. Тя се погълнасамостоятелно познаване на аюрведа, китайската медицина и будизма. И въпреки това остава оригинален и отваря широк поглед върху човешкото здраве. Тя е изградена върху разбиране на човешкото тяло и околната среда, върху биоенергийни методи на лечение, върху лечебни техники, които променят съзнанието на пациента за физическо възстановяване, върху хармонизиране на съдбата и кармата.
При необходимост през различните сезони се използват масажи, балнеолечение, лечебни мантри и дихателни упражнения, които до наши дни са пазени в тайна от тибетските монаси и йоги. Всеки от прилаганите методи е ефективен и може да помогне на почти всеки пациент. Лечението съчетава директно въздействие върху патологичния орган и стимулиране на защитните сили, които нормализират нервната регулация и метаболизма, което в крайна сметка води до победа на организма над болестта. Тибетските лекарства не лекуват отделни заболявания, а всички взаимосвързани причини и разстройства.
Сезонно хранене и здравословно поведение, огромен арсенал от лекарства, чиито най-сложни рецепти са създадени от стотици поколения монаси-лекари, йога, акупунктура, моксотерапия, масаж куние, почистващи процедури - това не е пълен списък от средства и принципи на тибетската медицина. Уникалните методи на диагностика и лечение, наличието на терапия го правят най-ефективната лечебна практика за решаване на много здравословни проблеми.
На страниците на нашата книга ние се опитахме да повдигнем завесата на тайните знания за здравето и баланса на тялото, които от незапомнени времена са достигнали до нас благодарение на тибетските монаси.
Тибет е регион на Централна Азия, разположен на Тибетското плато. Традиционно нейната територия е разделена на провинциите У-Цанг, Кхам и Амдо.
В различни периоди от историята тя е била или независима държава, илитеритория в рамките на Монголската империя или васална земя на Китай.
Кога се появяват първите тибетци? Това, както много в Тибет, е обвито в магическа мистерия. Най-известни са две легенди. Според първата, свързана с религията Бон, царят на Тибет е слязъл от небето по сребърна нишка. Според втората, по-близка до будизма, скалният дявол Брангринмо, въплъщението на Тара, несподелено се влюбил в безбрачния крал на маймуните Брангринпо, който бил въплъщение на Авалокитешвара (Буда на състраданието). След като опитал всички начини за съблазняване, дяволът в отчаяние заплашил Брангринпо, че ако не я обича, тя ще убие хора от съседните земи и ще насели целия Тибет с демони. Състрадателният крал не можел да позволи това и отвърнал на желанието на Брангринмо. Мястото, където се е случило това, е в долината Ярлунг, в района на днешния Зетанг, и се смята за свещено.
Децата маймуни – плод на тяхната страст – били първите тибетци. Потомците на Брангринпо и Брангринмо се научиха да шият дрехи, да отглеждат хляб, опашките им паднаха и накрая се превърнаха в хора.
Но не само красиви легенди разказват за Тибет, истинската история на тази невероятна страна е не по-малко красива и невероятна.
Всъщност цялата история на Тибет е свързана с появата и развитието на будизма. Донесено от Индия, то се адаптира и развива именно в Тибет. Като много гъвкаво учение, будизмът успешно погълна религията Бон, която преди това доминираше на тибетската почва, но заимства от нея пищни и цветни ритуали, както и традиции и мистерии.
Може би най-значимото в историята на Тибет е управлението на 33-тия крал Сронценгампо (7 век), който по-късно започва да се счита за въплъщение на бодхисатва Авалокитешвара (покровителите на Тибет). Кралят прикачимного политически усилия за живеене в мир със съседните държави. Освен всичко друго, той се жени за китайска принцеса от императорската династия Вен-Чен и Бхрикути, дъщеря на владетеля на Непал, като по този начин укрепва връзките със съседите.
Съпругите донесоха със себе си традициите на будизма и религиозни предмети. Особено важен беше подаръкът на Вен-Чен, който подари на краля голяма статуя на Буда, която все още се счита (намира се в манастира Джоканг в Лхаса) за едно от основните светилища на Тибет. Тибетската традиция почита тези принцеси като въплъщение на два аспекта на бодхи-сатва Тара – зелено и бяло.
Отначало будизмът се вкоренява много бавно в тибетското общество, оставайки като цяло религия, чужда и чужда на тибетците. Ситуацията започва да се променя в средата на 8 век, когато крал Тисрон-децанг кани един от най-великите будистки учени и философи от онова време, Шантаракшита, който има важен принос за развитието както на Мадхямака, така и на Йогачара, да проповядва. Той основава първите будистки манастири, предимно манастира Самиелинг, или просто Самие, близо до Лхаса, който по това време става столица на тибетската държава. Шантаракшита също пострига няколко тибетци от благороднически кланове за първи път.
През първата половина на 9 век Тибет е управляван от крал Ралпачан, който се отличава с изключително благочестие. При него започва редовна работа по превода на санскритски канонични текстове на тибетски.
Скоро обаче над будизма в Тибет се струпват облаци: в началото на 40-те години на 9-ти век кралят е убит от своите сановници и на тибетския трон се възкачва братът на Ралпачан, Лангдарма, който отказва да подкрепи будизма и възстановява всички привилегии на свещеничеството Бон. Но един от будистките монаси, Палдордже, „изпълнен със състрадание към краля“, го уби и след това се оттегли вуединение, посвещавайки целия си живот на изучаване на текстовете на Махаяна и медитация. Смъртта на краля преследвач все още се празнува в регионите, където се разпространява тибетският будизъм.