ЦИТОЛОГИЯ, ГЕНЕТИКА, ЕМБРИОЛОГИЯ, БИОХИМИЯ и МОЛЕКУЛАРНА БИОЛОГИЯ - Студопедия
Тази група науки се занимава с въпроса за произхода на живота и предаването на наследствените черти. Изучавайки тези науки, ще забележим борбата, която се води между учените по въпросите за произхода на живота и наследствеността. Все пак можем да научим нещо поучително от тези науки.
„Редица учени смятат, че животът първоначално е възникнал под формата на една единствена „жива“ генна молекула или молекула на биобионта. Някои смятат, че такава молекула е молекулата на дезоксирибонуклеиновата киселина (ДНК), за разлика от тази гледна точка на А.И. Опарин и други учени твърдят, че мултимолекулните отворени системи, които непрекъснато взаимодействат с околната среда, са били отправната точка за появата на живота. [304]
Каквато и да е животоносещата молекула, това всъщност няма значение. Въпросът е друг: какво е самият „живот“, вече в „гени“, „ембриони“, в „ДНК молекули“, „цитоплазма“ и други частици от молекули или техните съединения? Как тя, този живот, е възникнал от неорганична (мъртва материя)? Това са въпроси, които с право изискват отговор от учените и е невъзможно да се даде, без да се признае намесата отвън, тоест творческата сила на Бога.
„Биохимиците и учените в областта на молекулярната биология вече имат доста ясно разбиране за химичните реакции и структурата на химичните съединения, необходими за най-простите форми на живот. И това им дава възможност да заключат с пълна сигурност, че неорганичната материя не може дори след стотици милиарди години да се развие спонтанно в такива биохимични съединения, които да станат основа за организацията на проста клетка. С развитието на генетиката става все по-абсурднопредположението, че голямото разнообразие от организми в цялата им сложност, открити на земята, може да произхожда естествено от една клетка. [305]
Колкото и да ни се говори за теорията за "спонтанното зараждане" - фактите, времето и животът отхвърлят тази теория. И всеки ден има все повече и повече онези, които се противопоставят на тази теория.
„Известният съветски учен, академик Костичев, въз основа на голямата сложност на структурата дори на най-простите микроскопични същества, със следните думи осмива идеята за техния произход: „Всички ... трансформации на вещества и енергия, характерни за живите същества, биха били невъзможни без помощта на специално пригоден апарат. Но именно случайното възникване на сложен апарат е крайно малко вероятно. Ако предскажа на читателя колко е вероятно сред неорганизирана материя, чрез някакви естествени, например вулканични процеси, случайно да се образува голяма фабрика - с пещи, тръби, котли, вентилатори и други подобни, то подобно предложение в най-добрия случай би създало впечатление за неуместна шега. Най-простият микроорганизъм обаче е по-сложен от всяка фабрика. Така че е още по-малко вероятно да се случи случайно. Данните на микробиологията, цитологията и биохимията и еволюционната доктрина неопровержимо доказват, чепроизходът на организмите от неживи същества е невъзможен Следователно е невъзможно и тяхното изкуствено създаване. [306]
„Сега стана съвсем очевидно, че възникването на живота не е някаква „щастлива случайност“, както се смяташе доскоро“, [307] заявява съветският академик Опарин.
Още по-интересни въпроси повдига науката за наследствеността. Тази наука е установила, че всяка форма е външна и вътрешна, всяко разнообразие в структура, характер,поведение, всеки най-малък, дори невидим "детайл" на тялото е предопределен от структурата на една клетка - оплодена яйцеклетка (зигота). Зиготата е много сложна и е разделена на свой ред на ядро и цитоплазма. Клетъчните ядра не са еднакви по структура. В тях по време на деленето са особено забележими хромозомите, които се състоят от два вида химични съединения: протеин и дезоксирибонуклеинова киселина (ДНК). Посредникът между ДНК и протеина при предаването на наследствените белези е рибонуклеиновата киселина (РНК).
За да може, да речем, едно дете да изглежда като родителите си, е необходимо „в ДНК на хромозомите на зародишните клетки, поради определено редуване на пуринови и пиримидинови бази, да бъдат „записани“ всички качества, признаци и свойства, които трябва да се предават от родителите на децата. [308]
Така възниква въпросът: как да се установи и свърже с това теорията за естествения подбор, как да се свържат случайни, „самотрансформации“ на едни животински видове в други.
В светлината на тези открития теорията за спонтанното зараждане се проваля.
„Що се отнася домеханизма на еволюцията, тоест как и защо се е случила еволюцията, забелязва се само, че в наше време теориите на Ламарк (Адаптация към околната среда) и Дарвин (Естествен подбор) вече не са достатъчни; на свой ред генетиката предоставя нови данни, отчасти оправдаващи мутационната хипотеза (De Vries). Поддръжниците на последното смятат, че промените, които водят до образуването на различни видове и видове, са настъпили не при възрастни индивиди, а в самите ембриони. Зародишната клетка, от която трябва да се роди едно животно, може да претърпи такава промяна в своята структура (в „гени“ или в отделни „хромозоми“), която ще доведе до създание с характеристики, различни от неговите родители и предавани чрезнаследство. Но трябва да се признае, че опитът, натрупан в тази област, обяснява само колебанията в рамките на един вид или появата на грозни и нежизнеспособни същества ... В наше време нито един сериозен учен не се наема да твърди, че човекът произлиза от човекоподобна маймуна.” [309]
Кой е кодирал дизайна на първия човешки организъм върху първата ДНК молекула, първата човешка хромозома? Кой беше архитектът и такъв брилянтен творец?
„Не вика ли мъдростта? И разумът не повишава глас. Аз, мъдростта, обитавам с разбиране и търся разумно знание. Господ ме имаше като начало на Неговия път, пред Неговите създания, от незапомнени времена: Бях помазан от началото, от началото, преди съществуването на земята ... тогава бях художник с Него и бях радост всеки ден, радвайки се в лицето Му през цялото време ”(Притчи 8, 1.12.22.23.30).
Само Божията мъдрост би могла да начертае тази прекрасна програма, която е толкова малка, невидима и недостъпна за възприятие, но която предава от поколение на поколение точно, до най-фините детайли чертите на бъдещия образ и подобие на всеки човек. Освен това учените са забелязали и някои отклонения, които се формират във всяко ново поколение, както в чертите на характера, така и във външния вид, въпреки че вътрешно предаването остава непроменено и допълнено. По-ясно сходството на родителите се предава на децата, но в новото поколение се добавят някои характеристики, които могат да бъдат предадени на новото поколение. От какво зависи?
От самото начало беше така:
„Ето родословието на Адам. Когато Бог създаде човека, създаде го по Божие подобие… Адам живя 130 години и роди син по свое подобие, по свой образ, и го нарече Сит” (Бит. 5:1.3).
Сет вече имаше подобие не на Бог, а на Адам. И с всяко ново поколение линията ставаше все по-изостренаразликата между първия човек Адам и потомците на следващите поколения. И тази промяна отиде в посока на дегенерация (деградация). Причината за това е влиянието на греха. Тази промяна се наблюдава и от учените, с единствената разлика, че те я приемат за развитие по възходяща линия: от дивак към цивилизован човек.
Само в светлината на Библията се изясняват въпросите на наследствеността и свидетелстват, че в молекулите на ДНК на човешките хромозоми чрез РНК се предават само човешки черти, а в молекулите на ДНК на животинските хромозоми по същия начин се предават чертите и характеристиките на животното, от което се ражда малкото. Така е било отначало, така ще бъде и през следващите векове. „Според рода си“, определи Господ (единственото изключение може да бъде раждането на изрод). Но човек никога не може да се роди от маймуна, куче от котка. Рибата не може да роди жаба, гущерът не може да роди птица и въпреки това мненията на естествения подбор загатват за това.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: